汉服文化手抄报模板

从“黄帝垂裳而天下治”始至明代，汉服一直在人类衣饰发展史上散发着最璀璨的光芒。直到明末清初，满清铁骑入侵中原。满清统治者为了打击汉人的文化自豪心，摧毁汉人的气节与骨气，颁布了“剃发易服”令。从此，汉人的记忆里有了对民族服装的缺失感。

汉服是汉民族传承千年的传统民族服饰，是最能体现汉族特色的服装。在几千年的时间里，汉民族凭着自己的智慧，创造出看绚丽多彩的汉服文化。而今，在这个快节奏的时代，西装、T恤、牛仔裤已成为时尚，汉服已被大多数人遗忘。

汉服，它有着飘逸的衣袂，严格的形制。汉服主要分为：曲裙、糯裙、袄群等服饰；主要特征是：衣领有交领，圆领，对襟直领，衣襟为右枉，隐结系带。而汉服袖圆以应“天圆”衣领交叠成矩形以应“地方”背部中缝直至脚踝以应人道正直。天圆地方，洒脱飘逸构成汉服丰富的文化内涵和独特的气质。因此，我国自古被称为“衣冠上国”

有人说，汉服拘谨，呆板，等级森严。可汉服发展到现在，已没有阶级的区分，只有具体功用之别。汉服严密而完善的服装类别：礼服、常服、便服基本上可以满足人们的各种需求。

自从2003年普通工人王乐天穿汉服上街，这一行为标志着汉服正式进入大众视线，掀起了一股复兴汉服的热潮。而今，当有人穿着汉服走在街上，陌生感扑面而来：“和服”“汉服”“演戏的”等声不绝于耳。各种“复古，作秀，穿越”等帽子满天飞。

是否，你也曾傻傻地问过：“爸爸，我们汉族的民族服饰是什么？”爸爸则会不知所措：“呃…..也许是中山装，旗袍之类的吧！”是否，你也曾用床单，妈妈的衣服披在身上，装扮着童年.……

在全球化现象日益显著的今天，文化传播是不可缺少的。我们要认识到，民族服装是民族文化的重要体现，两者缺一不可。中国之所以又称为“华夏”这一名称的由来就与汉服有关。《左传正义-定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国素来就就被称为“衣冠上国，礼仪之邦”而“衣冠”便成了文明的代名词。

通过汉服，以汉服为钥匙打开了汉文化之门。通过重新继承，学习汉文化，重建我们中华五千年来的精神面貌。正所谓，始于衣冠，达于博远。希望更多的人通过汉服了解到传统文化，弘扬汉文化最核心的精神内涵。复我泱泱华夏，兴我礼仪之邦。相信总有一天，我们会实现汉服的复兴。嘿，看，汉服正向我们款款而来，你最准备好了吗？

汉服知识

我觉得这幅图基本符合了。

汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。

其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。

男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。

汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。

汉服为啥越来越火？

汉服是汉族几千年来的传统服饰，它不仅包含着汉族的染织绣等杰出工艺和美学，更是传统文化和民族精神的重要承载物，是中华民族审美情趣、风俗习惯的重要外在表现之一。

随着市民对古风文化的接受程度日益增高，很多人喜欢上了这种独具魅力的服饰，不少人纷纷入手一套作为珍藏，有的爱好者甚至将汉服作为日常服饰每天穿着。

画一幅汉服的手抄报

一副汉服手抄报：

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称衣冠、衣裳、汉装，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’” [1]  中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系 [2]  ；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度 [3]  。

汉服“始于黄帝，备于尧舜” [4]  ，源自黄帝制冕服 [5]  。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。 [6]  因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事 [7]  ，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” [8]  ，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的 [9-10]  。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

怎样看待汉服这种传统文化？

在快节奏的生活和浮躁的氛围中，许多人只是追寻的一些浮光掠影，经不起诱惑，自我的约束能力差。誓言的目标总是被放在数字网络游戏之后，这很容易被混淆，我们对未来和自我没有清晰的认识。因此，我们需要静静地思考，几千年来沉淀下来的中国文化可以洗涤我们的心灵，给我们心里一片宁静。也许有些中国经典无法阅读，它们的意义也不为人知，但读了一百遍之后，它们的意义就不言而喻了。我们获得的远远要超过我们的预期，我们应该珍惜中国研究的财富。对汉服来说，理解它的韵律远比欣赏华丽的服装重要。汉服的魅力不仅在于它美丽的外表，还在于它的内涵。穿着中国服装，你可以近距离感受到中国研究的深远意义。一方面，汉服是文化的载体，值得我们在设计和服饰方面认真研究。许多人认为：“要振兴中国，首先要着装。”这显示了汉服在传统文化中的地位。

传统文化一直流传到今天，它仍然光芒四射。寻找古人的足迹，在夏天欣赏荷花，在春天散步，在秋天设置河灯，在冬天写诗，穿着中国服装，品味中国味儿。穿着同一件长袍的人，彼此在一起，让传统文化渗透他们的内心。

对于汉服来说，大多数人被它独特的造型和美丽的想象所吸引，而穿着汉服的宣传员大多是美女，这使得很多人对汉服只有美好的印象，而其他人则成为次要因素。

汉服对我们来说最重要的意义在于，它是中国传统的载体，让我们更能感受到文化的魅力。越来越多的人开始喜欢穿汉服，并把它作为自己最喜欢的衣物，这显然是继承中国传统文化的另一种形式。所以，我认为应该支持年轻人热衷于汉服，这样中国传统文化才会越来越被年轻人接受起来。

中国风国潮手抄报

国潮是指潮流款式的外形设计，带有中国特定元素的潮品。比如衣服、鞋子、奢侈品等等。

潮牌的概念来自美国，受到黑人文化的影响，一些品牌开始被逐渐接受，后来中国开始有了自己的潮牌。由新一代中国设计师设计出来的带有中国特定元素的产品就是国潮，国潮有着中国当下时尚潮流的特色，符合当下绝大多数受众的潮流审美，因此受到很多年轻人的喜爱。

以下是国潮的具体表现的相关介绍：

在文化领域当中，国潮的体现是对传统的回顾。例如媒体层面的《诗词大会》、《国家宝藏》等节目，而在民间层面，则是读经典、听戏曲，以及越来越多的年轻人穿汉服逐渐成为一种风尚。

在消费领域，则是体现在服饰、吃住等方面对于国货实力的逐渐认可。除此之外，国潮体现在方方面面，例如AI科技和国风的结合，这些都是国潮的体现。

国潮相关的产品配色也成为广大时尚“弄潮儿”比较关注的一个方面。不论是服装、产品还是广告。只要用简单的颜色搭配和拼接，就可以让大家觉得，这就是“国潮”，这就是“中国风”。

以下是小编找到的国潮风的手抄报及画，只要换一换标题、内容，就可以摇身一变成为国潮风手抄报，快来试试吧！

拓展资料

何谓“国潮”

“国潮”，有人说是“中国潮流+中国风潮”，也有人说是“中国潮流or中国风潮”，两者的区别在于前者从供给端和消费端角度出发，定义“国潮”，而后者则是从“国潮”的发展进行定义。在“国潮”之前，也有“国风”、“复古”等词的出现，而这些名词，今天已经成长成为了“国潮”。

“国潮”风的兴起与发展，是中国传统文化与审美的强势崛起。

“国潮”空间三结义

“国潮”的骨子里，有三个元素在其血液里流淌着：（1）文化；（2）品牌；（3）新势力。

文化 - 指中国文化元素，并不仅仅只是直接的视觉IP冲击，还包括细节的中国图腾的点缀，文字的润色等等。

品牌-是“国潮”的载体。“国潮”在市场空间的流动，需要品牌作为载体，这些品牌可以是具有历史沉淀和民众认知的民族品牌，也可以是致力成为具有中国民族特色的品牌。

新势力- “国潮”的诞生，得力于“Z世代”的消费追求。Z世代并不盲目崇拜外国品牌，他们不追求品牌带来的身份，而是更追求个性和自由。他们摆脱了传统的束缚，喜欢尝试新品，喜欢尝试未知；他们赋予生活新乐趣和新玩法，追求精神愉悦和满足，并能以追求个性为代名词。“Z世代”推动了国货的发展，他们是“国潮”中的后浪，也是国货生态中的源头活水。