宣扬汉服文化和知识的话剧(宣扬汉服文化和知识的话剧有哪些)

怎样弘扬汉服文化

、如何弘扬汉服文化

随着我国经济实力不断地发展，人民生活变得富足，在物质需求得到满足的同时，也需要传承与发扬优秀的传统文化。在优秀文化传承和发扬的过程中，我们不能只是一味的复古与复制，最为重要的是需要用创新的精神将传统文化与当今社会现实有机的结合起来，从而使其传播更远，影响更广。

汉服文化，如果只是采用形式上的复古以及复制，不注重其中包含的深厚的民族情结和礼仪文化，那么就很容易走进形式主义的误区，这样的方式并不能将汉服文化传承地更远，反而会适得其反。比如近代的《女诫》以及《内训》等古籍中，教导女子应该行为得体，说话要温和，这些精神都值得传承。但是，在其中的“未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子”等传统封建思想我们就应该摈弃，因为这种思想严重损害了女性的自由与平等。传承汉服文化也需要如此，要去其糟粕，取其精华。

近年，汉服文化受到了越来越多的关注，随着互联网的不断普及和推广，我们可以利用这个平台，将汉服文化更好的推广出去，加大汉服文化的宣传力度，吸引更多人关注。同时，在这种文化背景下，我们需要认识汉服文化的重要性，需要让更多的新青年投入其中，在传承的基础上进行再创新和弘扬，比如，可以通过与当下的一些新兴元素相结合，或者调整它的颜色与面料，从而使其跟上时代的步伐，让它在时尚界与服装界都有一定地位。

四、结语

在新时期、新状态的背景下，满足人民文化精神文需求，弘扬和发展优秀传统文化势在必行，但是一定是有选择的传承。传承与发扬汉服文化，需要用创新的意识去将汉服文化传承下去，需要利用互联网这个优势传播汉服文化，需要结合服装界的新兴元素传承汉服文化，只有通过这些方式，才能将汉服文化和其他优秀传统文化传承下去，从而得到更好的发展。

描写汉服的句子

汉服之美，风雅一生，一醉千年

古人云：汉服之美谓之华。

华是一种气度，

一种民族气质和民族精神。

一个人，一件深衣，一份信仰。

困夏心游赏倦，

也不索香薰绣被眠。

“罗衣何飘飘，轻裾随风还”。

汉服把古典、含蓄、轻盈、

飘逸之美体现的淋漓尽致.......

汉族自古就是个相对内敛的民族，

对美的追求不是极致的细腻

就是低调的奢华，

加上纺织业的相对发达，

绫、罗、绸、缎、丝、帛、锦、绢 ......

每个时期的不同营造了

不同的让人惊叹的服饰之美。

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

夜峦钟鼓，香山白府，

寄情一镜红尘信，不枉人间。

欢乐趣，离别苦，

就中更有痴儿女。

一面风情深有韵，

半笺娇恨寄幽怀，

月移花影约重来。

无边愁绪系苍天，

琵琶声残歌亦残。

汉服在历代变革款式上

一直保持不变的“交领右衽”传统，

这和中国历来的

“以右为尊”的思想密不可分。

交领的两直线像交于衣中线左右

代表传统文化的对称学，

显出独特的中正气韵，

代表做人要不偏不倚。

在历史的承传与发展过程中，

汉服充分展现了古人

“仁、义、礼、智、信”的道德内涵；

更是纯善纯美的中国

传统服饰艺术的重要象征。

淡荡春光寒食天，

玉炉沈水袅残烟。

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

然而，时至今日，

这些流传出去的服饰传承依旧，

我们有着数千年文化传承的服饰

却在时光之中渐渐沉寂。

满清入关后，

下令汉族剃发易服，

统一换上满清服装，

至此拉开了汉服文化

至今三百多年断代的帷幕。

近现代以来，西风东渐，

汉服更成了一种尘封的历史记忆。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

其实，

汉服并非都是大家印象中

宽袍大袖的样子。

汉服有礼服和常服的区分，

我们印象中宽袍广袖的一般指礼服，

而常服则可以是

广袖，中袖，窄袖，

甚至连无袖的都有

常服中有一种裋褐(或武术服)，

就是劳动人民穿着的，

在袖口等处做了紧身处理，

以便于劳作。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

玲珑骰子安红豆，

入骨相思知不知。

东风拂落千万株，侬在花间依杯宿。

浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹， 石中火，梦中身。

且陶陶，乐尽天真，

几时归去，作个闲人。

绵绵青丝，使君多情。

彤管在意，念念不停。

青青子衿，悠悠我心。

汉服之美 ，一梦千年...

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

花自飘零水自流，

一种相思，两处闲愁。

金风玉露一相逢，

便胜却人间无数。

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

云淡风轻过午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

微雨过，小荷翻，榴花开欲然。

玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。

庭院深深深几许，

杨柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

仙羡彼之良质兮，冰清玉润。

羡彼之华服兮，闪灼文章。

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

休对故人思故国，

且将新火试新茶，

诗酒趁年华。

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

回首向来萧瑟处，

归去，

也无风雨也无晴。

栏杆十二曲，垂手明如玉。

眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。

袅娜少女羞，岁月无忧愁。

宵漏夜短，

夏梦正长，小暑已至。

浅衣绣新绿，晓风青踏门。

春来仍觉困，花期不待人。

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

花自染风去，佳人端淑来。

有服章之美谓之华，

有礼仪之大故称夏。

华夏民族是一个生生不息的民族，

汉服，也必将回归我们的生活之中。

也许，这就是一个民族

传统服饰的魅力所在。

我需要汉服饰文化的演讲稿，大概三到五分钟的

汉服文化

蒹葭苍苍，白露为霜，

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长，

溯游从之，宛在水中央。

——《诗经

秦风》

当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲

上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。

书上说有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂

天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造

一个博大恢弘的殿堂。

那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，

他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的

不是曲谱，

而是他的傲骨，

乃至他身上的衣裳。

我也曾梦回大唐，

和一个叫李白的诗人云游

四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌

吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。

可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进人间天堂，把

大片的土地拱手相让。

然而在寒冷的北方，

正有一支军队征战沙场，

敌人都说，

有岳家军在，

我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精

神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用

过的，一支宁折不弯的缨枪。

时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲

剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给

他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并

不能把民族的精神埋葬，有人相信，终有一天，它还会在中华大地上熠熠发光。

几百年后，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着

my

heart

will

go

on

，

却莫名其妙的心伤，

因为我听到一个声音大声的说：

忘了吗？你的祖先名叫炎黄。

我记得了，

一群褐发篮眼的豺狼，带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是在历经无数

灾难之后的今天——

我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高

楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。

在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？

为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于

扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了

你的铁石心肠？

在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的汉家儿郎？

我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，更不愿我华夏衣冠留落异邦。所以心中总

有一个渴望，梦想有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。

记住吧，记住吧，有一个时代叫汉唐，有一条河流叫长江，有一对图腾叫龙凤，有一件羽衣

——名叫霓裳！

汉服礼仪走秀独白怎么写

岂曰无衣，与子同袍，中国素有“衣冠上国，礼仪之邦”之美称，《左传?定公十年》有云:“中国有礼仪‎之大谓之夏‎，有服章之美‎谓之华”，故称“华夏”，自皇帝垂衣‎裳而天下治‎，汉族服饰已‎具基本形式‎。今日扬大学‎子身穿汉族‎霓裳，共同描绘汉‎唐盛世的优‎美画卷。

首先走来的‎是身着直裾‎和圆领袍的‎男子，抱拳行礼，为汉族传统‎相见礼仪之‎一，源于周代，具有300‎0年以上的‎历史。抱拳，是以左手抱‎右手，自然抱合，松紧适度，自然于胸前‎微微晃动，动作不宜过‎快、过高。

现在向我们‎走来的是穿‎着齐胸襦裙‎的女子，作揖行礼，为汉族传统‎相见礼仪之‎一，作揖，两手抱拳前‎推，身体略微弯‎曲，表示互相敬‎礼。

现在向我们‎走来的是穿‎着齐胸襦裙‎的女子，万福行礼，是为汉族女‎子相见时常‎用礼节，万福，双手微微握‎拳，交叠放于小‎腹之处，目视朝下，双腿弯曲。

现在向我们‎走来的是穿‎着各式汉服‎的女子，衣袂飘飘，婀娜多姿，服饰多样富‎有变化，主要流行于‎我国唐宋代‎时期。故而有人云‎:我愿重回汉‎唐，着我汉家衣‎裳。

汉服的展示可以有哪些形式呢？我们汉服社需要出一些新的节目来扩大宣传，除了舞蹈之外还有哪些形式呢？

展示形式有：

成人礼等古礼、祭典（注意时间哦）

话剧

服装展示

乐器表演

外出游园~（我当时是游的食堂，表示汉服与生活可以接轨）

歌曲

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以上我们社团都干过，希望能对你有所帮助。

另外，记住自己是个文明人……这点很重要，不要让一些沉睡麻木的人破坏自己形象和心情。

穿上汉服，宣传汉服时记得注意一点形象哦。这不仅因为你们社团，更因为自己是华夏民族的传人。

说这么多是因为确实有过吵架的例子。

另外，一个社团的影响力由它的格调决定，平时也要多办些活动。

我所在的社团是南审的华夏传统文化协会，你可以来我们学校的BBS看看我们社团相关的东西。

地址：

我们社团活动就很多，这学期我所参与的就超过15项。所以也有一定的影响力

由于亲的社团是汉服社，所以在活动上注意选择，千万不要带偏方向了。（我曾经就差点害的我们社团变成汉服社……）

最后，作为汉服同袍，我衷心的祝你们社团越办越好！加油