汉服作文：与汉服一起走过

汉服作文：与汉服一起走过

广元中学高2012级35班 申 爽

岂日无衣，与子同袍。

——《诗经·秦风·无衣》

小的时候便知道藏族人有藏袍，苗族人有苗服，满族人有旗装，也问过我们汉族人的民族服饰是什么，父母也不知，只好答：大概没有吧。直到后来，一次巧合我才知道，汉族的民族服装叫汉服。《左传》中记载道："中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。"故华服又称汉服，系汉族之服饰。

喜爱汉服的时日不算多，与汉服一起走过的日子却让我有了甚多收获。汉服，不仅让我领略了华夏一族的服饰之美，更让我深刻地明白何谓民族大义。满清的"剃发易服"让这样一件美丽的事物渐渐消失在人们的视线里，如今为数不多的人仍在坚守着，在坚持着，努力守住祖先们留下的绚丽一笔。有多少人知道呢？这样一件快要被人们遗忘的衣服，曾有人用生命去守护过。

在繁华一时的大宋年间，中原的土地也被金人践踏过，有一支军队征战沙场，北方的'敌人说，有岳家军在，我们打不了胜仗。那样的军队也曾驰骋沙场，领队的将军也曾意气飞扬。然，能人遭忌，英雄命短，可笑的是，为国效忠的武士没有战死沙场，却亡在同族手中。一颗丹心，一缕忠魂，消散在西湖之畔。历史长河中，我清晰地看见，那深深插在泥土中的，是将军用过的红缨枪。所幸，那个汉家男儿用生命去守护的东西，而今安在。

历史本是轮回，兜兜转转。当梅香飘满岭上，又是一年严冬，清军已兵临城下。他迎风立于城头，寒风灌满了宽大的衣袖。清人说，请他做新朝的臣子。面对武力，一介书生，无力抗争，却也绝不妥协！于是他登上高大的城楼，看着即将沦陷的扬州城，他笑，笑无力的自己，笑软弱无能的大明。最终，纵身一跃，全城响起悲鸣。民族，是史可法一生的信仰。

最初的我，爱上的是那宽袍广袖的衣裳，穿在身上时，才觉无比沉重，那是历史的重量，承载了五千年的历史，五千年的光阴，五千年的惆怅。

在异国的街头，有位女子，身着汉家衣裳，一支竹笛奏出乐音悠扬，那样一个满是金发碧眼的国度，唯有她似乎格格不入，却又像毫无违和。后来才知，那位名为璇玑的女子，也不过是个留学生而已，却以微薄之力努力做着汉文化的宣传，她说，汉服复兴就是要让全世界都知道汉服。

在杭州西塘，有个文人提笔写下汉韵墨香，指尖一朵青花幽然绽放，他来自宝岛，却活跃于内地，只因内地有更多的人可以去分享。方文山不只是词人，也是汉服运动的倡导者，他写下独具中国风的词，留一段青史，承载月光。

汉服似乎不再只是一件衣服而已。它因先人的匠心而独特，因历史而沉重，因文化而意蕴深长。

有人立于江头，着交领右衽，宽袍广袖，迎风低吟浅唱：

岂日无衣，与子同袍。（指导教师：曾海滨）

——（《广元青年作家》2015年第1期

弘扬中国传统文化汉服作文

历史悠久的中华民族传统服饰---汉服

引子： 在中华民族众多的传统服饰当中，有一种服饰显得格外耀眼，她有着上千年的悠久历史，而且体系完备成熟，这就是我们的汉服。

正文： 从三皇五帝到明代这一漫长的历史时期，绝大多数中国人（主要是汉民族）所穿的服饰，被称为汉服。汉服与这一时期大多数中国人的生活息息相关。在这一时期的文学与各类艺术作品中都有对汉服的描写与体现，在中国传统社会，汉服是中国文化的外在表现形式，不了解汉服，就很难理解中国文化的精华，汉服是了解中国文化的入门第一课，也是必修课。

在请代由于统治者出于自己政治统治的考虑采取了错误的“剃发易服”的民族压迫政策，才使汉服消失，才使这一保持了三千多年的衣人和谐局面被打乱，中国人的精神开始了数百年的盲从与麻木，始终找不到精神的归宿，以至发展到全面否定传统文化的极端行为，这不能不说是中华民族的一大悲剧。进入21世纪，特别是党中央提出了建设和谐中国的号召后，传统开始受到人们的重视，汉服作为中国传统不可缺少的一部分也开始迅速回归。我们期望在建设美好中国，弘扬传统文化中，汉服能够发挥更大的作用。

评论成人礼穿汉服(作文800字)

客观评论就行了。分几个段落

1.阐述你为什么要写这篇文章（可以从近几年各地分分举行汉服成人礼的现象着手）

2.简述成人礼的由来，意义，礼俗。

3.简述汉服的概念。

4.发表自己的看法，为什么赞同或是不赞同。

赞同（体验华夏祖先的生活情怀，认识服章之美和礼仪之大,学习和传承华夏人民传统文化，弘扬亘古不变的民族精神，增强学生家国责任感和历史认同感，有利于爱国和传统美德教育。两个重点，汉服，成人礼；明显可以以小见大，写汉族传统服饰和礼仪之邦，影响了亚洲服饰体系的华夏服饰和完整严明的礼仪制度，写起传统文化来你越写就会文思泉涌了，前提是的好好查资料，弄懂两个重点的概念）

不赞同（汉服成人礼原是很有积极意义的文化复兴方式之一，但很多地方已粗制滥造的服装冠以汉服之名，误导学生，此为一；没有讲解何为汉服、何为成人礼、举办的意义、学生是否自愿接受，复兴者是自由的、不愿意参与也是自由的、文化传承靠自觉而不是其他，没有了文化内涵的汉服成人礼。完全是作秀，无作为比误导人好太多，此为二；其他的你自己写你的想法了）

最后再说说你对汉服成人礼的意见或建议，你自己的期待等等。

自己加点话，查点资料，散开几个观点，分别阐述，1000字不成问题

加油

汉服让我陶醉 作文

时间逝去了，只余文字；文字毁了，

尚有灰烬；而灰烬散去了，还剩什

么？大概是色彩吧。

先秦的风是绿色的，溶溶的色彩，带

着草腥味。有蒹葭苍苍的菏叶绿，有

参差荇菜的水绿，更有翠衫佳人，将

这些葱绿，油绿，湖绿裁以为裳，巧

笑倩兮，宛在水中央。

秦汉的世界辉煌，是泥金色，华丽而

工整，优雅而端庄。那种流畅的词

句，恰似佛像圆滑的曲线。无论现今

如何斑驳，隐在重重的肃穆的帷幔之

后，依然是流光溢彩的神韵。 三国两

晋南北朝，在兵戈闪光的间隙，洛神

凌波而来，水色；木兰策马而来，山

色；孔雀徘徊而来，悲伤的颜色。而

回头一望，却是萧皇子月下一梦，原

是夜色，月色，朦胧之色 。

隋唐无疑是红色。初唐微微的桃红，

风一吹，绽放了，绚烂。带着山野的

自由，悄悄把红色染上长安的街头。

于是一发而不可收拾，盛唐来了，金

红色。是胡姬缀着金铃裙椐，她舞步

飞旋，艳红的诗，金铃悉嗦，醉了无

数的诗人。胡姬之外，还有乐坊美

伎，红袖一扬，犹抱琵琶半遮面，而

艳艳的胭脂桃花脸，眉心一点朱砂，

如何不为红绸舞增色？美伎之外更有

贵妃，倾城一笑，君王胸口永远的一

粒朱砂痣。红颜乱了君心，五百里疆

场哭泣于残破丝帷之后，五百里惊涛

湮没在美人飘零的胭脂下。盛世也薄

命，如绝代的佳人。夜光杯碎了，葡

萄酒倾了，只是李白不愿醒，于是大

唐残破的红色维持着，仿似斑驳的红

漆，又似秦淮歌女强作的欢颜，黯淡

的，李商隐心碎，杜牧神伤。而终于

倾落了，桃花依旧绽放，大唐却只是

敦煌莫高窟的流光，一个手势，美丽

而苍凉。

宋代风雨飘摇，无论汴京的喧嚣还是

临安的秀美，都笼罩在阴云密布的灰

蓝之中。仿似雷雨前的午后，有歌有

舞，有诗有词，有英雄有侠女，有才

子有佳人，只是同在即将倾覆的天空

下，什么铁琵琶，什么红牙板，什么

大江东去，什么浅盏低唱，都是那么

无奈。左右是亡，有人“醉里挑灯看

剑”，有人“香囊暗解罗带轻分”。总

之，那瓦灰的天空，灯火已黄昏，黄

昏有雨，雨停后，大宋月沉西子湖。

蛮夷的铁骑踏出了元代，版图空前的

大，《宋史》修得空前的长，曲子唱

得空前的多。似乎看见边关寂寞的土

地，一间小客栈，油黄色光，过客们

饮着劣酒，听颇有几分姿色的女老板

拨弦而唱，不知是亡国之恨还是只关

风月。但整个元代都是这样油亮而昏

黄的，正是帐篷中风灯的色彩。灯，

经风而不熄，故尔，曲经乱仍要一唱

再唱。

明代是白墙黑瓦的图画，淡墨染，浓

墨描，焦墨勾，无论如何脱不出黑

白。工整的文字工整的画，可怜了才

子，疯了范进。

有人冲冠一怒为红颜，传奇似乎回到

唐朝。只是“恸哭六军”之后，大清伸

手一抹，不要五彩，只要清。失了色

彩，空白却有最多的颜色，正如平淡

是最复杂的红尘。天降一顽石，悼红

轩中的多情人见了，便敷衍出一段姻

缘，把个离恨天搅得不得安宁，千红

一窟，万艳同杯。看来万紫千红，揉

揉眼，什么也没有。

时间逝去了，只余文字；文字毁了尚

有灰烬；而灰烬散去了，仍见色彩；

色彩消失了，重坠红尘。