“贵州娃娃”：带得走的红色文化符号

在遵义会议会址门口一家名为“贵州娃娃”的手办店里，木制货架上摆放着一个个以红军形象为主的卡通手办，他们或高举火把、或肩抗钢枪、或鼓腮吹号，个个神采飞扬、活灵活现，吸引了不少市民游客进店观赏选购。

这些卡通手办的创作者名叫韩冰，毕业于贵州民族大学美术专业。北漂数年回到贵州后，他便萌生了做红色文旅产品的念头，而这样的想法与他从小对红军长征文化的耳濡目染密不可分。

“我从小生活在召开过黎平会议的翘街，当年红军长征途经黎平，我爷爷曾给红军做过向导，领着红军安全通过黎平高屯镇的少寨红军桥。”谈起家人与红军长征的不解之缘，韩冰感到非常骄傲。

从小受到的红色文化熏陶，为韩冰在心里种下了一颗红色种子，不断激发着他主动了解红色 历史 、传承红色文化的决心。

“怎样做出能带得走的红色文化产品？将年轻人喜爱的潮玩手办与红军形象相结合或许能行。”

为了设计出符合红军战士特点的卡通形象，韩冰反复琢磨，一遍遍修改人物草图。经过两年多筹备，2019年韩冰成功创立“贵州娃娃”品牌，红色手办小店在遵义会议纪念馆周边、青岩古镇景区开张营业，潮流化、年轻化的红色手办一经推出，就大受青睐。去年国庆期间，日收益超万元。

据了解，根据尺寸大小的不同，“红军”系列手办价格在29元至69元之间，共有吹号、拿火炬、站军姿等18个不同造型。此外，还推出了米酒王、芭莎男子汉、蜡染四姐妹等少数民族系列手办，以及文具、冰箱贴、钥匙扣等文创产品。

2021年10月，韩冰代表贵州企业带着30多个“贵州娃娃”手办作品亮相中国国际版权博览会，并通过和上海、延安、张家界的几家文创公司搭建合作关系，“贵州娃娃”已经逐步走入了省外市场。

踌躇慨既往，满志盼将来。韩冰说，他目前正着手筹备在贵阳开一个“贵州娃娃”艺术馆。接下来，还准备将“贵州娃娃”陆续布点在西江、黄果树、赤水等红军长征经过的地方，不断设计推出更多“贵州娃娃”品牌周边产品，更好地传递贵州红色文化、 旅游 文化、民族文化。

在遵义会议纪念馆周边，还有非物质文化遗产“通草堆画”工艺制作的红色文创产品，以及用红军粮做成的粗粮食品等，这些一个个活跃于城市肌理当中的“微细胞”，构筑起了红色文化品牌矩阵，不断提升着一个城市的红色文化标识度和影响力。

“红色文化中总是蕴藏着取之不竭的精神力量。”红花岗区老城街道相关负责人说，街道将会以遵义会议会址为圆心，发挥好红色资源禀赋优势，聚力红色共治协商，实施特色小微店铺圆桌会议制度，推动“小店经济”与现代城市发展在理念、管理、服务、体验等方面融合，不断推动红色文旅发展，彰显“红”“商”特色，用带得走的红色文化符号助力红色文化传播。

寻访“南庐”遗址，领略红色革命文化

       为调研“十里水湾”红色水乡旅游项目对周边乡村经济的发展与东埔村农产品的加工发展，广东海洋大学寸金学院“心之缘”三下乡社会实践队队伍于2019年7月19日上午前往惠州市龙门县麻榨镇“十里水湾”景区进行参观和调研。

       团镇委李儒境副书记为我队伍简单介绍“南庐”红色革命根据地，此根据地修建于1922年，是叶剑英元帅在革命战争时期修建的国民革命军后勤补给基地。初次步入遗址内部，一股历史气息迎面扑来，遗址内摆放了叶剑英元帅曾使用过的物件，通过亲眼目睹这些物件，我们可以了解到他艰苦的抗战生活，以及学习、领略叶剑英元帅革命时期的红色文化。

       在参观“南庐”遗址期间，“心之缘”队伍还进行了宣誓活动。面向党旗，队员们庄严宣誓：“奋斗有我，让人民更加幸福；奋斗有我，让家园更加美好；奋斗有我，让祖国更加昌盛!”。 “青年兴，则国兴”，作为当代青年，我们需时刻铭记为国家奋斗的重任，时刻不忘革命精神与爱国主义精神。

        随后，我队前往参观“家和十里水湾花园”旅游项目。“十里水湾”位于惠州市龙门县麻榨镇增江河上游，景区范围内特色景点较多，集原始生态、革命历史、古迹于一体，点缀着整个景区，故麻榨河有“十里水湾”之称。目前该项目游客接待中心、养生公寓、游船码头基本完善，酒店、停车场、绿色栈道等正在有序开展中，预计明年开始试业。

        此外，我队还到了东埔村古村落——东埔宗祠走访调研，了解当地风土人情。通过村民走访，了解到村里的粉葛种植是他们的支柱产业。据了解，东埔村粉葛种植有一百多年历史，村民利用增江河、南线河两岸历年来河水冲积而成的松沙土壤上种植粉葛，因土壤疏松、生态良好，并通过不断优化产品、改良种植技术，所产出的粉葛爽脆、化渣、清甜、无公害且有极高的食用价值。为进一步提升农产品价值，村民们通过产品加工，制成葛粉、葛丸进行销售。目前，东埔村粉葛是龙门县麻榨镇“一村一品”的优质农副产品，也是人们馈赠亲友的送礼佳品。为提高粉葛产业知名度，打造麻榨农特产品，去年镇党委政府还在东埔祠堂举办了第一届粉葛节，提升了市场竞争力和增加了销售渠道，增加了农民收入。

        此次三下乡活动得到麻榨镇团镇委的协调帮助和支持，团镇委还鼓励队员们认真学习革命精神，将革命精神与爱国主义精神弘扬出去。

东山岛旅游文化与风情

众所周知，我们东山岛具有得天独厚的自然风光，但旅游产业却一直不尽人意，旅游淡旺季过于悬殊，旅游产品少而单一，导游服务参差不齐，留不住游客，更留不住游客兜里的钱。虽说解决了不少就业，但由于难于统计，对GDP的贡献未能完全体现。再者，税收极少，对财政贡献极小。之所以会这样，是因为我们的旅游产业还未转型升级，仍然停留在“到此一游”的初级阶段。

就像一个姑娘，长得再漂亮，如果没有文化内涵，徒有其表，终究就是个村姑，成不了林徽因。一个地方的旅游也同样，如果没有文化底蕴支撑，没有品牌名片打造，没有故事，没有情怀，怎能让人回味无穷、流连忘返？再美的风景，也就一望而过，何来韵味犹存，让人来了就不想走，待着就想舒舒服服地花钱？

所以说，没有文化的旅游是盲游！没有文化底蕴的旅游产业必定难以繁荣！

难不成我们东山岛就是个没有文化底蕴的村姑？不是！正好相反，历史文化底蕴我们一点也不欠缺，我欠缺的是挖掘和经营。如何利用天时地利人和，充分挖掘我们东山岛旅游自然资源与文化资源，打响特有的旅游文化品牌，做好谋篇布局、资源整合与整体规划，把东山岛打造成具有国际视野的滨海文化风情海岛，是目前我们东山岛旅游的最大课题：

一、战地文化

东山岛嵌于大陆与台湾岛之间，是二者之间的跳板，具有不可替代的战略地位，历来是兵家必争之地，有明朝四大卫中保存得最好的古城墙。自明太祖朱元璋建铜山所，东山岛便是主要抗倭阵地，戚继光曾在岛上练兵抗倭；嘉靖二十八年（1549），东山击退葡萄牙入侵；崇祯六年（1633）、崇祯七年（1634），东山两度击退荷兰入侵；明末，东山岛成了抗清前沿阵地，郑成功率军收复台湾，东山是出征点之一，之后郑氏政权与清政府多次交替占领东山；清初，释道宗（万五）在九仙山长林寺建立天地会反清复明；顺治十八年、康熙三年，东山岛上两度实行迁界；康熙二十二年，施琅从东山出征统一台湾；道光二十一年（1841），第一次鸦片战争，清政府战败了，东山海战却胜了，击退了英舰入侵；民国时东山岛上发生过三场抗日战争；1950年国民党败退台湾，在东山抓走了4000多名壮丁，很多年轻人被迫背井离乡，妻离子散，有的村庄甚至因为没了男人成了寡妇村；1953年7月，国民党反攻大陆，目标就是东山岛，东山保卫战是国共正面战场上最后一次战斗，具有非同寻常的纪念意义。

据不完全统计，东山历史上发生过的战争、战斗大大小小不低于四十次，现多有遗址，具有唯一性、排他性，如能重新修复铜山古城，好好开发，再整理出一两条以战争为主题的旅游线路，让游客在欣赏东山美景的同时反思战争给人民带来的危害，进行爱国主义教育，岂不妙哉？或者以战争文化为寄托，创建一些模拟战争的实地游戏，如真人CS抢滩登陆，必定能丰富旅客体验，让年轻人玩得更嗨！

相关景点：铜山古城、九仙山、献机纪念碑、抗日战争烈士陵园、东山战斗烈士陵园、湖尾村战地文化园、寡妇村纪念馆、中驰山庄、402高地、八尺门海堤、宫前天后宫、大澎屿、马鞍屿、岐下走马溪、南门湾等。

下图为陈炳文、陈福、吴顺江制作

二、关帝文化（朝圣文化）

关帝文化可以说是东山文化的龙头，铜山建千户所的同时就建了关帝庙。数百年来，在东山人眼里，关帝爷无时不庇佑着这方水土和人民。岛上几乎家家户户供奉关帝，称关帝为“帝祖”，把关帝当成自己的先祖，大事小事都要跟“帝祖”请示，由帝祖定夺。明末清初，东山岛民由于抗清，清政府为了割裂台湾郑氏政权与大陆的联系，实行“迁界”，统一台湾后再“复界”。这么来回一折腾，东山的经济文化被破坏殆尽。更可悲的是，清政府不给东山人民“户籍”。没了“户籍”，意味着东山人民没有公民待遇，不能参加科举，不能置业，生活中水深火热中。据说，就在这时，关帝托梦给当时的漳浦知县陈汝咸，斥责他当官不为民做主，不如回家卖红薯。陈汝咸才以关帝的名义向清廷请命，终于让东山人民入了籍，有了户口，总户主就是“关永茂” “关世贤”。于是，东山人都成了关氏后裔，世代感恩关帝。外出谋生的乡民，随身必带的，是关帝的香火，定居到哪，就把关帝文化传播到哪，闽粤台和东南亚随处可见东山关帝庙的分灵庙，如今，分灵庙已近千家。

忠勇仁义礼智信等关帝精神已经深深扎根于这片热土，融入这方民众的血液，指引他们明辨是非、扬善抑恶，正好与“爱国、文明、诚信、和谐”等社会主义核心价值观一脉相承，形成了独一无二的关帝文化信仰。

如今一年一度的“东山关帝文化节”是东山岛上最重大的节日，同时也是招商引资项目签约的好契机，为东山旅游业的发展做出了巨大的贡献。然而，目前的节日庆典模式仍有不足，还有进一步的提升空间：一、关帝文化衍生产品太少，香客来朝圣了，走时常常两手空空，因为没有多少有价值的旅游产品；二、关帝文化节的模式重复单一，举办了二十多届了，少有创新，匮乏新鲜感；三、香客、游客参与的仪式感不足，更像是看热闹而非朝圣；四、关帝文化产业未成规模，尽管常有不少项目签约，但多少与关帝文化相关？

因此，建议举办关帝文化旅游节应有创新思维，在关帝文化的大主题下，每年都应该有一个小主题，有一个小目标，促进带动某一项文化产业的发展，多创新一些有价值、有纪念意义的“伴手礼”，在举办的样式上要注重游客的体验感，多一些创新，以免“审美疲劳”！

弘扬关帝文化不应局限于举办关帝文化节，而应做成常态，给民间更多的自主权，举办多种形式的朝圣文化，打造闽台关帝文化交流平台，让更多的各地信众前来朝圣。真正把关帝文化应该发扬光大，做大做强。

相关景点：东山关帝庙、朝圣楼、大有街、铜山古城、东门屿、古城民居。

三、红色文化（谷文昌文化）

有谷文昌这样的领导是东山人民的福气，他带领东山人民种植木麻黄、治理风沙的事迹已经传遍了神州大地，连国家领导都多次为他点赞。他身上值得我们学习的远不止治理风沙的拼搏精神，还有他立党为公、执政为民等的精神与事迹，他敢于担当，实行惠民德政，把被国民党抓去当兵的“敌伪”家属变成“兵灾”家属；修建八尺门海堤、南门防潮堤；开设盐场，搞活经济；大跃进时不跟风破坏生产；三年自然灾害中确保全县没有饿死一个人；不为子女谋私利等等。他艰苦朴素、一心为民，是东山人民心目中的一座绿色丰碑，他还有许多精神和事迹有待于我们去学习和挖掘。

然而，目前谷文昌文化多用来学习，没有好好整理、挖掘、融合，使之为东山旅游服务，尤为可惜。不过，仅凭谷文昌文化做旅游，可能会比较单薄，因此，建议把谷文昌文化向上拓展，拓展成红色文化或者爱国文化，再整合其他的旅游名胜和自然景观，便可打造出一两条以红色文化为主题的旅游线路。

红色文化以谷文昌文化为主轴，还可以穿插爱国文化、廉政文化、名宦文化等其他元素：

（一）爱国文化：东山出了多位殉国的名人，黄道周抗清，林日瑞(康美人，官至甘肃巡抚）、陈瑸（铜陵人，官至七省军务）、陈士奇（铜陵人，官至四川巡抚）等，都是被兵败殉国而死。

（二）廉政文化：东山出过多个清官，如黄道周、蔡方平（湖塘人，曾任淳安县令）、唐朝彝（铜陵人，官至宗人府府丞）、谷文昌等，他们为官都清正廉洁，刚正不阿。

（三）名宦文化：用以缅怀纪念历史上对东山有贡献的官员，如蔡潮( 临海人，曾任福建右参政，东山文化教育的兴起者)、陈汝咸（鄞县人，曾任漳浦知县）、许世英（安徽人，曾任民国总理，推动东山建县）、谷文昌。

相关景点：谷文昌纪念馆、谷文昌干部学院、东山战斗烈士陵园、“寡妇村”展览馆、苏峰山、生态林、东赤港治涝工程、南门防潮堤、红旗水库、九棵树、湖尾村战地文化园、赤山林场、八尺门海堤、西港盐场、黄道周故居、黄道周纪念馆、林日瑞墓、陈瑸故居、陈士奇故居、唐朝彝故居、名宦祠、百里木麻黄。

红色文化还可以与周边的红色文化旅资源相接合，比如乌山红军基地，开辟一条全新的由山及海，由革命时期到建设时期的红色旅游新路线。

四、道周文化（圣贤文化）

黄道周是福建士人的代表，是中国历史上唯一集民族英雄、理学大师、书法大家、教育家为一身的杰出人物，明末清初风云一时，家喻户晓，如今却鲜为人知。“古有黄道周，今有谷文昌”，国家领导人把黄道周与谷文昌相提并论，可见，黄道周在领导心目中的地位。

黄道周具有无我的爱国精神、无私的廉政精神、忘我的拼搏精神，他傲于公卿，却礼于下人，他的一生就是个传奇故事，他的学术专著可以让我们终生研讨，他的诗词文章可以让我们反复研读，他留下的墨宝可以让我们不断赏鉴。

同样，把黄道周文化打造成旅游线路不能局限于黄道周本身，而应以他为主轴，以明清文化为依托，以他的出生地为主景，告诉游客到底是什么样“灵地”，才能出黄道周这样的“人杰”？

黄道周出生在铜山古城内的顶街，明清时这里文风鼎盛、人才辈出。就这一条街，长不过数百米，从明嘉靖到明末，不到百年，就出了12位进士。顶街通往古嵝山上的巷子都很美，都有很有意思的名字，比如狮高乳、七曲巷等等，还有很多美丽的传说，可惜，这些旅游资源都还没有被挖掘。

因此，我们可以黄道周文化为主轴，结合东山本地的民俗，打造道周文化一条街，建议如下：

（一）出道周文化一系列丛书，特别是普及本，让人们了解道周这个人。

（二）拍道周系列影视作品，借提高道周的影响力，来提高东山的知名度。

（三）举办与道周有关的书画巡展，邀请全国的油画家来东山来画道周的历史事迹，赴台巡展交流。

（四）把现有的黄道周纪念馆、故居重新整合。道周是民族英雄，可以建一个爱国主义教育基地；道周是大书法家，可以建立一个文化创意园；道周是大教育家，可以建一个古代书院，模拟古代讲学和礼仪。让游客不仅仅只是看看听听而已，还可以感受文化体验，学习历史知识。

（五）打造道周文化系列产品，开发一些道周文化的伴手礼。比如，Q版卡通人物塑像，书法绘画书籍，他爱吃的食物，他发明的“天方盘”的模型，他的书法折扇等等。

（六）以顶街为载体，结合闽南民俗文化，让外地游客体验感受东山人怎么过民俗节日，还能教游客做一些闽南特色的食品，比如“红龟、发粿”等，让游客感受民俗文化和体验。

（七）巷子沿街的第一间统一为卖民俗食品、产品的店面，巷子通往山上的房子开发改造为民宿。让游客住在山上，可以看海，看星空。

（八）把黄道周在崇祯六年带徐霞客走过的地方作为名胜古迹，把黄道周书法做成摩崖石刻。

相关景点：黄道周纪念馆、黄道周故居、黄氏家庙、东门屿、九仙山、顶街、羊角山、湖塘村、康美村。

道周文化还可以与漳浦（黄道周纪念馆、黄道周公园）、龙海（蔡板村）、漳州（榕坛书院、邺山书院），甚至杭州（大涤书院）、南京（殉国地）相接合，沿着黄道周的生活轨迹，打造一条黄道周文化旅游线路。

五、对台文化

东山作为大陆与台湾最重要的跳板，跟台湾有最多渊源。郑成功从东山出征收复台湾，清政府为阻断大院对台湾的支援对东山等沿海地区实行迁界，施琅率军从东山出征统一台湾。统一后，清政府从东山等地方征兵卫戍台湾。1950年国民党败退，抓了许多东山青壮男子去台湾当兵。1953年国民党反攻大陆，目标就是东山。台湾有许多亲人在东山，东山也有许多亲人在台湾。上世纪八十年代，台湾放行老兵回大陆探亲，来东山的最多。改革开放初期，帮助东山经济发展的，主要也是台资企业。东山与台湾之间血缘、亲缘、地缘的融合，不可分割。东山历史很大成份就是对台史，在对台关系和对台文化上，东山的作用和地位不可替代。官方往来可能会随着两岸形势而变，但民间往来一定会越来越密切，这也是台湾当局阻止不了的，因此，做好东山的对台文化，不仅可以促进旅游业发展，还有利于统战工作。

相关景点：东山关帝庙、铜山古城、大有街、水寨大山、郑成功出征地、施琅出征地、戍台官兵墓、朝圣楼。

六、讨海文化

在东山人口中，出海捕鱼不叫打渔，叫讨海！意思是向大海乞讨口饭吃。这种叫法非常形象，既是对大自然的敬畏，也深含无奈。在大海里捕鱼作业，先得看大自然的心情，时有顷刻间，风浪一来，船一翻，整条船一家人都没了。出海营生实际就是拿着命向大海讨生活，所以叫“讨海”。在科技如此发达的今天，海上作业的风险仍旧不小，而在没有气象预报的木帆船时代，其危险程度可想而知。因此，东山人非常敬畏大海，也非常敬畏生命，还形成一种不成文的规矩，只要出海，一旦发现尸骸，无论是海漂还是捕捞物，都要放下手中活，把尸骸运回来好好安葬。东山有几座“万福公”庙，就是专门收留这些不明尸骸，供人朝拜，香火还很旺。有一次渔民捡到一具洋人的尸骸，还专门建了一座“番公庙”安置，至今犹存，香火不断。

这是东山特有千百年来一直传承的人道文化。如果能好好打造，建一条特别的海洋旅游线路，旨在教育人们敬畏自然、敬畏生命、保护环境、传承传统文化的旅游线路，也算是种创新。

另外，对大自然的敬畏还体现在妈祖文化信仰上，东山大大小小也有数十座妈祖庙。

相关景点：铜山天后宫、宫前天后宫、大沃万福公庙、南门万福公庙、北门万福公庙、戍台官兵墓。

                                       

七、滨海风情

我们把本岛的文化打造成旅游线路的同时，还要有机融入岛上特有的滨海渔家风情。北回归线穿过东山，东海和南海交汇于此，有一百多公里的美丽沙滩，周边有六十多个小岛屿。台湾海峡在一万年前是陆地，后来海平面上升才形成了台湾海峡，海峡下是东山大陆架。由于大陆架的存在，两侧洋流沿坡而上，带起浮游生物，引来鱼虾蟹前来生殖繁衍，所以长得特肥。因此，东山海产丰富、肉质鲜美，远非其他地方可比，水产行业目前仍然东山的支柱产业。而汉子出海捕鱼，回船渔姑晒网，海上落日，余霞满天，在游客看来，那就是最美的风景，最好的旅游体验。

我们的旅游模式不能仅停留在滨海观光、休闲度假。还可以开辟海上乐园，可以游泳、冲浪、捕鱼、海滩拉山网；可以建环岛邮轮，带客人看海上日出、日落，看海上动物园，登鱼骨沙洲，可以在邮轮上品茶、喝咖啡、K歌、开派对；可以建海水温泉中心，建活海鲜吃货一条街；可以登高望海，临风暮吟，出海垂钓等等……总之，让旅客来了，有的玩，放开玩，玩得舒心，玩得有意思，吃得又爽，这样才能留住人和钱。

由于拥有独特的滨海风光，东山还是一个“天然影棚”，《海霞》《西游记》《谷文昌》《左耳》等40多部影视剧曾在这里拍摄外景。因为一部《左耳》，这十来年就吸引了众多年轻人前来旅游观光。因此，对此被拍过的外景，应该加以保护、整理、标明和引导，让影迷到了那里有种似曾相识，回到电影之中的感觉。择地建一座海景影视城，那东山的旅游格局必然完全不同。

相关景点：南门湾、马銮湾景区、金銮湾景区、苏峰山景区、乌礁湾、岩雅村、沃角村、宫前村、东门屿、马鞍屿、鱼骨沙洲、下西坑。

                                       

以上的旅游文化风情都不是孤立的，而是立体多面交叉的，可以根据不同游客的需求，设计出不同的旅游线路，在观赏自然风光的同时，又感觉像是在休闲度假，而且处处有历史，有文化，有故事，有情怀，具有那样的旅游模式，我们东山岛才算真正迈向国际旅游海岛！

“红色文化”坚持把社会效益放在首位运用哲学依据

红色文化是指中国共产党领导下的中国革命和建设过程中形成的革命理论、革命经验和革命精神凝结而成的革命传统。作为红色文化，是一种无形资源，可以推动社会效益，可以满足社会上人们日益增长物质文化的需求。促进社会发展。红色文化的发展方向：1、注重更新文化旅游发展观念。文化体制改革深入，为激活文化产业创造了良好的环境和发展平台，如何在市场经济条件下繁荣文化事业，答案是用经济办法去创新求发展。当前，开发利用文化旅游资源，要把文化旅游产业做特做亮，首先要在思想上确立三种全新观念；一是确立在正确导向下抓市场份额就是占领意识形态阵地的观念；二是确立文化旅游产业革命是支柱产业、文化旅游经济是重要经济增长点的观念；三是确立政府职能主要是“管”不是“办”，发展文化旅游产业必须依靠市场的观念。通过转职能、转观念、转机制、按市场规律既办文化，更经营文化，打造文化特色品牌，以此承接广大人民群众对文化，市场对文化，改革、发展对文化的需求。

2、注重旅游开发中提升文化内涵。随着经济社会发展和人们物质、文化生活水平的不断提高，旅游者日益增多，文化旅游的市场日趋广阔，无疑对旅游开发提出了新的挑战。因此，要与时俱进地更新旅游开发模式，自觉地将文化理念应用于旅游开发的各个领域。还应该看到，旅游规划与开发实质上是挖掘一种文化内涵，开拓视野，把握文脉，发挥深度，创新产品，开发出具有特色和生命力的主旅游产品，提高红色旅游的市场竞争力。

3、注重文化与旅游资源有机融合。自然景观虽不具文化属性和历史文化色彩，但必须从文化层面来鉴赏，赋予文化内涵，并从旅游角度阐释，才能有效地满足旅游者的文化追求和精神需求。实行红色文化提高社会效益的手段：1.突出红色文化发展在地区文化建设中的核心地位。必须从战略的高度来认识红色文化发展对当地经济社会发展的重大推动作用，将红色文化作为优势文化形态优先发展，将红色文化产业作为主导产业率先发展，重点发展红色文化经济。2.科学制定和实施红色文化发展规划。尽快推动制定红色文化发展一体化规划等区域合作规划，积极促进区域协作和交流。切实贯彻落实有关文化经济政策，制定既符合本地实际、又有重点突破的文化经济政策。建立和完善促进红色文化产业发展的金融政策，壮大红色文化经济规模。3.推动红色文化发展由粗放型向集约型转变。着力优化红色文化资源配置，促进文化要素集约流动，实现效益最大化。增强自主创新能力，着力提高文化产品的科技含量，实现资源数字化、管理网络化、产业市场化。实施大项目带动战略，组建区域性红色文化企业集团，实现红色文化的全面发展。4.构建多元化的红色文化投融资体制机制。加大公共财政的支持力度，建立与经济社会发展相适应的红色文化投入机制。大力吸引金融资本、民间资本进入经营性红色文化领域。实行市场化运作，成立各种行业协会，借助社会力量推动红色文化建设。5.大力培育成熟、完善、活跃的红色文化市场。重点培育以革命圣地、领袖人物、革命文物等为主题的纪念品和工艺品市场。扶持和发展各类红色文化开发和服务企业，培育和发展一批自主经营、自主创新的红色文化市场主体。创新服务模式，鼓励和引导群众进行红色文化消费，扩大市场需求。打破条块分割、城乡分离的市场格局，加快构建统一、开放、竞争、有序的红色文化市场体系。6.努力打造全国知名的区域性红色文化中心。强力推行品牌发展战略，提升地区红色文化的知名度，提高红色文化发展的影响力和带动力。统一发展规划、扶持政策、管理模式和品牌宣传等，实现红色文化开发一体化。继续深化与周边红色文化区域的合作，打造跨地区、无障碍的区域红色文化经济圈，加快地区成为区域性红色文化中心。

红色旅游研究背景

简介：红色旅游是在2004年年底时正式提出的、以中国共产党相关的历史纪念地为资源的旅游。这包括了各个革命圣地。

红色旅游是把红色人文景观和绿色自然景观结合起来，把革命传统教育与促进旅游产业发展结合起来的一种新型的主题旅游形式。

其打造的红色旅游线路和经典景区，既可以观光赏景，也可以了解革命历史，增长革命斗争知识，学习革命斗争精神，培育新的时代精神，并使之成为一种文化。

丰富优质的旅游资源，将构成发展红色旅游的强大物质基础，正在成为人们参观游览的热点，将促进经济和社会的发展。

目的：2005年12月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《2004━2010年全国红色旅游发展规划纲要》，正式把红色旅游进行规划实施。

红色旅游是一种新型的主题性旅游形式，以党领导人民在革命战争时期形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、事迹和精神为内涵，组织接待旅游者进行参观游览，学习革命历史知识、接受革命传统教育和振奋精神、放松身心、增加阅历的主题性旅游活动，是开展爱国主义和革命传统教育，弘扬民族精神的重要载体。

纲要内容认为，发展红色旅游，是为了“加强革命传统教育，增强全国人民特别是青少年的爱国情感，弘扬和培育民族精神，带动革命老区经济社会协调发展”。

范围：

1、与中国共产党建党初期相关的景点。

2、与红军长征相关的景点。

3、与中国共产党领导的八路军、新四军以及游击队抗日相关的景点。

4、与解放战争和建立中华人民共和国相关的景点。

5、反映各个历史时期在中国具有重大影响的革命家的主要事迹的景点。

发展目标：

红色旅游加快红色旅游发展，使之成为爱国主义教育的重要阵地。2004至2007年参加红色旅游人数的增长速度要达到15%左右，2008至2010年要达到18%左右。

培育形成12个“重点红色旅游区”，使其成为主题鲜明、交通便利、服务配套、吸引力强，在国内外有效大影响的旅游目的地。

配套完善30条“红色旅游精品线路”，使其成为产品项目成熟、红色旅游与其他旅游项目密切结合、交通连接顺畅、选择性和适应性强，受广大旅游者普遍欢迎的热点旅游线。

重点打造100个左右的“红色旅游经典景区”，使80%以上达到国家旅游景区3A级以上标准，其中40%要达到4A级标准。到2007年，争取有50个“红色旅游经典景区”年接待规模达到50万人次以上；到2010年，争取有80个“红色旅游经典景区”年接待规模达到50万人次以上。

重点革命历史文化遗产的挖掘、整理、保护、展示和宣讲等达到国内先进水平，列入全国重点文物保护单位的革命历史文化遗产，在规划期内普遍得到修缮。

实现红色旅游产业化，使其成为带动革命老区发展的优势产业。到2010年，红色旅游综合收入达到1000亿元，直接就业人数达到200万人，间接就业人数达到1000万人。

重要意义

红色旅游有利于加强和改进新时期爱国主义教育。中国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。面对新形势新任务，爱国主义教育方式迫切需要改进和创新。积极发展红色旅游，寓思想道德教育于参观游览之中，将革命历史、革命传统和革命精神通过旅游传输给广大人民群众，有利于传播先进文化、提高人们的思想道德素质，增强爱国主义教育效果，给人们以知识的汲取、心灵的震撼、精神的激励和思想的启迪，从而更加满怀信心地投入到建设中国特色社会主义事业之中。

党的十六大提出大力扶持对重要文化遗产的保护工作，扶持老少边穷地区和中西部地区的文化发展，其重要目的就是建设和巩固社会主义思想文化阵地。革命历史文化遗产是中华民族宝贵的精神财富。遍布全国各地特别是革命老区的纪念馆、革命遗址、烈士陵园等爱国主义教育基地，是社会主义思想文化的重要阵地。通过发展红色旅游，把这些革命历史文化遗产保护好、管理好、利用好，对于建设和巩固社会主义思想文化阵地，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，具有重要而深远的意义。

红色旅游有利于带动革命老区经济社会协调发展。革命老区大多地处偏远的地区，经济发展水平普遍不高。帮助老区人民尽快脱贫致富，是各级党委和政府的重要任务。发展红色旅游，是带动老区人民脱贫致富的有效举措，可以将历史、文化和资源优势转化为经济优势，推动经济结构调整，培育特色产业，促进生态建设和环境保护，带动商贸服务、交通电信、城乡建设等相关行业的发展，扩大就业，增加收入，为革命老区经济社会发展注入新的生机活力。

有利于培育发展旅游业新的增长点。随着中国人均收入水平的不断提高，居民的旅游消费支出逐年增长，对旅游内容和产品提出了新的要求，迫切需要旅游业进一步调整和完善产品结构，更好地满足人们多样化、多层次、多形式的精神文化需求。红色旅游作为旅游业的重要组成部分，对于满足旅游需求、促进旅游业发展，增强旅游业发展后劲，开拓更广阔的旅游消费市场，具有积极作用。