汉服基本知识

汉服的基本知识

汉服，即中国汉民族的传统服饰，又称“衣冠”“汉装”“华服”。它始于“垂衣裳而天下治”的轩辕黄帝，至清代汉服开始衰落，但并未消失。汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一， 凝聚着华夏民族的文化风貌，是华夏五千年文化的缩影。

一、汉服的基本结构

汉服是最能体现汉族特色的服装，它也是华夏礼仪文化的必要组成部分。汉服的基本特点是交领、右衽，用绳带系结，也兼用带钩等。汉服分为领、襟、衽、衿、裾、祛、缘、袂、带、韨等部分。

领：衣领。

襟：与衽是同义词，但使用时特指衣服的交叠重合处，以内、外（或前后）襟区分。

衽：指的是衣襟，根据掩襟的方向可分为左衽（从左向右掩）和右衽（从右向左掩）。

衿：汉服下连到前襟的衣领。

裾：指的是衣服的下摆，又特指衣前襟。裾的长度分为腰中、膝上、足上三种。根据裾的长短，汉服有三种长度：襦、裋、深衣。

祛：指袖口。

缘：指的是衣物上的镶边，如领缘、袖缘、衣缘等。

袂：指的是衣袖，汉服分为窄袖和大袖两种。

带：是指大带、束衣的腰带。

韨：形似围裙，系在腰间，其长蔽膝， 为跪拜时所用。

一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。

①交领右衽。汉服左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，就自然形成了领口的交叉，所以形象地叫做“交领”；交领的两条直线相交于衣中线，体现出传统文化的对称美学，显示出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚。如果说汉服表现天人合一的话，那么交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。汉服的领型最典型的是“交领右衽”，就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。这就是汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统，也和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

②褒衣广袖。汉服自古礼服褒衣博带、常服短衣宽袖。汉服的袖子又称“袂”，其造型在整个世界民族服装史中都是比较独特的。袖子，其实都是圆袂，代表天圆地方中的天圆。袖宽且长是汉服中礼服袖型的一个显著特点，但是，并非所有的汉服都是这样。汉服的礼服一般是宽袖，显示出雍容大度、典雅庄重、飘逸灵动的风采。一直以来，汉服袖子的标准样式就是圆袂收祛，从先秦到汉朝所反映的实物无一例外都是如此。一直以来，除了唐代以后在常服中有敞口的小袖外，汉服袖的主流依然是圆袂收祛。

③系带隐扣。汉服中的隐扣，其实包括有扣和无扣两种情况。一般情况下，汉服是不用系扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隐藏起来，而不显露在外面。通常就是用带子打个结来系住衣服。同时，在腰间还有大带和长带。所有的带子都是用制作衣服时的布料做成。一件衣服的带子有两对，左侧腋下的一根带子与右衣襟的带子是一对打结相系，右侧腋下的带子与左衣襟的带子是一对相系，将两对带子分别打结系住，完成穿衣过程。

④汉服布料。汉服布料自黄帝以来主要有苎麻和蚕丝两种，总称为布帛，分别由典枲、典丝执掌，另设掌葛征收做葛布的苎麻。葛布又称为夏布，是制作丧服、祭服及深衣的布料。夏布中的细密者称为紵丝。夏季服葛麻纱罗、冬季以丝绵充絮，故称为冬绵夏葛、夏纱冬绉。至东汉时，海南、云南开始兴起用棉花纺纱织布。布帛根据纺织工艺、经纬组织可细分为锦、绫、罗、绢、纱、绨、绡、绉、绸、缎等。秦汉时期，除齐纨、鲁缟享有盛名外，尚有吴绫、越罗、楚绢、蜀锦等名品。后来北宋朝廷在东京设“绫锦院”，网罗了很多蜀锦织工为贵族制作礼服，从而形成宋锦。明代建都南京，又形成了云锦。金、锦、罗、绫是最昂贵的织物，冕服用青罗衣、赤罗裳、赤罗蔽膝制成。圆领袍官服则皆用绫。官服胸背就是用云锦中最精美的妆花缎制作。

二、汉服的常见形制

汉服的形制主要有“深衣制”（把上衣下裳缝连起来）、“上衣下裳制”（上衣和下裳分开）、“襦裙制”（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服朝服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

汉服的款式虽然繁多复杂，且有礼服、常服、特种服饰之分，但是仔细分析，根据其整体结构主要分为三大种类。

①“上衣下裳”相连在一起的“深衣制”，因为它上下相连，“被体深遂”，称之为深衣。深衣包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、长衫等，这类属于长衣类。深衣最大的特点是上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体；衣服缝成一体是为了方便，但上下分裁则是为了遵循古制传统。深衣男女均可穿，既被用作礼服，又可日常穿着，是一种非常实用的服饰。它也是君主百官及士人燕居（指非正式场合）时的服装，属于休闲类服饰。从先秦到明代末年，深衣普及率很高，流传的时间有三千多年，其服饰形制逐渐形成了深衣制。

②“上衣下裳分开的‘深衣’制”，包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。“上衣下裳”，顾名思义是分为上身穿的衣物和下身穿的衣物。华夏服饰自古以来，崇尚“上衣下裳”，并规定“衣正色，裳间色”，也就是说，上衣颜色端正且纯一，下裳则色彩相交错。这种方式好比是“天玄地黄”，因为天是清轻之气上升而成，所以用纯色，地是重浊之气下降而成，所以用间色。

③“襦裙制”，主要有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等。“襦裙”实际上也属于“上衣下裳”制，但是，这种划分方式没有严格的礼仪规定，且在汉服的类别上地位特殊，因此单独分类进行介绍。

汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装，汉服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼及儒家的仁义思想。在中国古代的宗法文化背景下，服饰具有昭名分、辨等威、别贵贱的作用，为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼的礼服。除去国家大事的礼仪，普通汉人的家礼包括冠、婚、丧、祭四礼，对着装都有不同的要求。四书五经对汉服礼服有详细的描述。汉服不仅是中华民族中主体民族汉族的宝贵财富，亦是中华民族各民族的宝贵财富。汉民族服装尽管受到其他民族服饰的影响，但其基本民族特征则并未改变，汉服是一个庞大的系统，根据各个职业、社会阶层、年龄、场合等因素都有其对应的不同的衣冠制度。庶民怎么穿、学者文人怎么穿、官员怎么穿、在家怎么穿、会客怎么穿和仪式怎么穿等都有严格的规定。

汉服是汉族的礼仪文化的必要组成部分。

汉服和和服的区别是什么？

区别如下：

1、腰带：汉服有博带用来束腰，而和服就没有且用布料堆砌稍微起束腰效果。

2、袖口：汉服的袖口是开口的广袖，里面可以缝口袋，而和服的袖口下半部被缝合。汉服的袖子长度是过手的，而和服的袖子长度仅长至手腕。汉服的广袖剪裁线条曲线柔和，而和服的袖口是直挺挺的有点像刀片。

3、衣裾：汉服有比较飘逸洒脱的衣裾，而和服的衣裾在这方面显得比较拘谨。

4、衣缘：在这方面，汉服呈现最丰富的内涵，汉服的衣领、衣袖、衣裾都有衣缘，一般衣缘与主料异色，如用同色，需用锦带镶在衣缘与主料的接缝处，以区分开衣缘和主料。而和服只有领口有衣缘，且衣缘用料与主料相同。

5、领口：穿和服的良家妇女领口把脖子包得很紧，艺妓领口则露出一大片脖子，汉服领口衣缘紧贴脑垂体后感觉很规范。

以上内容参考 百度百科-汉服

以上内容参考 百度百科-和服

和服和汉服的区别 从这几点做出正确的判断

现以汉服的典型代表“曲裾深衣”为例，与和服比较如下：

1、腰带：汉服的腰带——博带是束腰的，而和服是一堆布料叠加，腰很粗。

2、袖子：汉服的广袖裁剪线条柔和，而和服的振袖线条是直的，袖子有点像刀片；另外汉服的广袖是开口的，里面可以缝口袋，而和服的袖口下半部分是缝合的（大约因为冷的缘故）。

汉服的袖子长度过手，礼服回肘，和服袖子长至手腕。

3、衣裾：汉服的衣裾比较飘逸洒脱，和服的衣裾比较拘谨，

4、衣缘：汉服领、袖、裾都有衣缘，且衣缘与主料异色，如用同色，需用锦带镶在衣缘与主料的接缝处，以表示衣缘。和服只有领口有衣缘，且衣缘用料与主料相同。

5、领口：和服领口良家妇女把脖子包得很紧，艺妓领口往后遇出一大段脖子，汉服领口衣缘紧贴脑垂体后。

6、弧度：和服追求直线，汉服追求曲线，汉服深衣女式衣裾通常为曲裾，和服下裳分四片裁，都是正方型。汉服直裾深衣下裳分裁为十二片，梯形；曲裾深衣有4片裁也有6片裁亦有12片裁，皆为梯形。

7、穿法：汉服深衣上下分裁，而后缝合，汉服儒裙，由上儒与下儒组成。和服上衣下裳分开穿着。汉服洒脱,

而和服必须穿成上下直桶状才符合他们的审美标准

关于汉服的问题

作为一种有几千年历史的“新兴事物”，汉服在如今中国人的眼里无疑是陌生的。有多少人知道交领、右衽？又有多少人知道深衣，襦裙？在惊疑、赞许的目光中，汉服热正慢慢升温，在听得耳朵起茧的“历史悠久，文化灿烂”后面，人们总想亲身感受一下往日的气韵。汉服即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，有些人误认为汉服只是汉朝的服饰，其实它主要指在约公元前21世纪至公元17世纪中叶（明末清初）近4000年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格、区别于其它民族的传统服装的服饰体系；或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体集合。汉服是包括衣、冠、发式、面饰、鞋、饰物等共同组合的整体的礼仪系统，而并非仅仅是一件衣服。

【汉服的历史和发展】

非实物时期

在有现有考古实物支持的年代之前，一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。

例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”。「黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。」（《史记》卷一 五帝本纪 第一）

有人认为（注：无充分的考古资料支援）：约五千年前，中国在新石器时代的仰绍文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以后，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。周代后期，由於政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有著一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有著明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。

实物时期

汉族的这一服饰制度自周代至明代，三千年来汉人服装的基本特徵是没有大的该变。一直三百多年的清初，这一服饰制度才崩溃。1644年明朝灭亡后，清在与南明的战争中，清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感，以达到统一中国的目的，而大力推行满族发型和满族服装，禁止人民穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”（“剃发”也作 “剃发”）。这使得汉服逐渐消亡。当时孔子的后裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮，请求保存孔府家服饰，说：“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年来未曾变易……”，遭到多尔衮拒绝。今天的旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展而来。

辛亥革命推翻满洲贵族的统治之后，人们的思想趋於西化，改穿西式服装，没有恢复汉服。但在21世纪初，随著中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人又重新宣导恢复传统汉服并身著汉服进行推广。

【汉服的特点和样式】

汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别於其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿著。普通劳动人民一般上身著短衣，下穿长裤。

【配饰】

头饰是汉族服饰的重要部分之一。

古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。

女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。

【汉服对中国周边其他民族服饰的影响】

▲北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装，一律改著汉服

495年1月13日（太和十八年十二月初二日）。北魏孝文帝大力推行了一系列汉化政策，主要内容有：1. 禁止穿鲜卑服装，一律改著汉服。2. 禁止说鲜卑话，以汉语为唯一通行语言。3. 凡迁到洛阳的鲜卑人，一律以洛阳为籍贯，死后葬在洛阳，不准归葬平城。4. 改鲜卑姓为汉姓。首先从皇室做起，把拓跋氏改为元氏，「其馀所改，不可胜纪（记）」。还规定鲜卑族的八个大姓与汉人头等贵族崔、卢、李、郑四姓门第相当，鲜卑八个大姓以外的贵族也规定了品级。使鲜卑贵族也和汉族一样实行门阀制度。5. 禁止鲜卑族同姓通婚，鼓励鲜卑族按门第与汉人结婚。孝文帝还率先做起，纳汉族大姓的女子做后妃 并为他的五个皇弟娶汉族大姓的女子作正妻，同时把公主们嫁给汉族大姓。

尽管遭到一部分鲜卑贵族的阻挠和反对。孝文帝的改革最终得以成功，极大的促进了民族融合，此后仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。

▲日本和服

在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿唐制颁布了「衣服令」。至今日本仍把刺绣等纺织品称为「吴服」，意为从中国的吴地（今江浙一带）传来的。初期和服为唐服翻版，之后的盛装十二单的外套华服也被称为「唐衣」（李氏朝鲜礼服外套也称为唐衣，虽然两者已经有了更多的民族特色）。和服虽由汉服发展而来，但经过漫长的历史时期，已经发展岀自己的民族特色。如男服的裤子，江户时期之后女服腰带逐渐增宽到比较大的尺度，腰带鼓节移到后背并发展出种种样式，也是区别和服与汉服的主要标志。和服衣料上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。

▲朝鲜半岛传统服饰

韩国称한복（韩服），朝鲜（指北朝鲜）称조선옷

唐代时，新罗与唐朝交往甚密，服饰特点几乎与唐朝无异，李氏朝鲜中期之后韩服特别是女服朝高腰襦裙发展，同汉服区别逐渐增大，但官服，朝服，宫廷重要礼服仍一直保留较多汉服制度，并随汉服变化而变化，如唐朝时官员的乌纱幞头的后系带为下垂带样式，新罗官员幞头同为此样式，而明代之后改为展角样式，李朝也改为短展角；如李朝国王、王妃、文武官服饰即用明制（冕服、朝、祭服、补服等虽有变化，但大体保持明制，尤其冕服与文武官朝、祭服到朝鲜灭亡还大致还保留了明嘉靖八年服饰改制前的明朝样式）。而现代韩服和汉服的主要不同之处：汉服一般是交领右衽，也有对襟的（V字领），而朝鲜服装（以交领类举例）的交领发展为小v领；女服裙子束的特别高，而且下摆十分宽大、蓬松。长衣带也是其明显特征。近年有改良韩服（又称生活韩服），一般以男服居多，在现今韩国比较常见，其与汉服距离更远。

【汉服和网上文化】

近年有许多年轻网友在网上结识，然后约定著汉服在公共场合见面。

近年来，以一部青年为主体，以网际网路为载体，出现了「恢复汉服」运动。并一起了很大反响和争议。正以主要集中在以下一些问题：

▲汉民族服装尽管受到其他民族服饰的影响，但其基本民族特徵则并未改变，只有各朝流行时尚花色品种习惯穿法的不同。

各民族的民族传统服装都是从古代发展过来的，这正是民族性与传统性的体现。汉服是汉族的传统民族服装，是民族传统、民族文化的代表。汉族服装又是汉族的文化的载体，在现代社会中，人们越来越认识到传统文化对社会的和谐发展所起到的作用。推行汉服，有利於汉族传统文化的传承和发展，有利於提高民族凝聚力和自豪感，在现代恢复汉服十分必要。可在有民族特色的节日、盛大庆典、婚礼、寿辰、丧礼以及休闲时穿著汉服的礼服和常服。

▲马褂、旗袍是满装的改良及其延续，跟汉族传统民族服装差别较大，无法代表汉族传统文化。

马褂、旗袍和汉服都是中国的民族服装，体现了中国传统文化的丰富多彩。

▲汉服运动严格遵守国家法律禁止出现辱骂、贬低其他兄弟民族的言语和行动，汉服是56个民族服饰大家庭中的一员。

▲交领右衽为主流，间或有盘领、翻领、对领、对襟款式。上衣下裳，深衣制。隐扣系带，很少使用明装的扣子，基本都是以带子来固定的，即使有扣子，或藏于不可见处，或藏于较少被人看到的地方。汉服中，纯黑、纯白有特殊含义，不可随便以全黑或全白装束示人。

▲汉服不是复封建制度的古。也不是社会时尚复古风潮。它是为今天现代中国汉族群众而复兴的民族服饰，它将拥有和我国其他55个少数民族服饰相同的地位。

▲汉服并非作为日常服装，而是在不同礼仪、文化、节日场合穿着。

【汉服款式】

常被汉服复兴者们穿着的汉服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。

●曲裾：流行于秦汉时期，到隋唐基本绝迹，到明朝已属于“古装”。

●直裾：流行于秦汉时期，后来衍生出多种款式，如直裰、直身等。日本和服很大程度上学习于此款。

●高腰襦裙：隋唐女子流行时装，同期流行的贵族钗钿大礼衣，就是现在日本和服十二单的鼻祖。同时，高腰襦裙的款式，对韩国朝鲜服饰也有深远的影响。日本和服在唐朝基本定型。

●襦裙：作为女子服装，她几乎在各个朝代都是基本款式。

●圆领袍衫：自唐起，基本成为有身份、有地位的人才有资格穿着的款式，宋明官服基本都是圆领的。并且明朝时期，韩国李氏王朝的朝服几乎就是照搬明朝。韩国的韩服就是在明朝最终定型的。

●褙子：宋明时期的流行时装，宋朝流行大袖褙子，接缝处基本镶花边，明朝流行小袖褙子。

●朱子深衣：即，将传统的上衣下裳分开剪裁，但缝合成一个整体名为深衣。朱子深衣一般为学者所服。

●玄端：中国式燕尾服，传统大礼服。

【具体分类和基本特征】

可以基本上分为四大类：裙裳式 深衣式 长衫式 褙子式

（其实这四大类在样式上基本没什么区别 都是你中有我 我中有你相通的 所分成类只不过是由于少许穿法上部分结构上有些不同 几种风格兴于很长一段时间 在历史上占有一席之地 影响很广泛 而且 主要由于其是汉服的最基本的样式是汉服的基础 源头 很多后来的新式样皆出于此的缘故 故分之）

一 裙裳式：（此为汉服的源头）

上下两截分开。上面的为衣，下面的为裳，我们现在所说的衣裳就是指此。衣与裳两种不同颜色

1 组成部分：白色内衫，长到腰部的右衽或对襟上衣；白色衬裙，长到膝盖的帷裳，盖到脚面的宽裙（裙可有皱折），腰带，绶佩带。

2 穿着方式：将内衫与上衣穿好后，再将围合式的衬裙包住上衣围好（也就是说 上衣一定腰掖到裙里面），系上腰带即可。惟裳与裙的穿法皆同上。最后等一切穿好后，系上最后的腰带，再在腰带的正中间部位挂上绶佩。一般来说，裙的缝隙处是在后面。

3 裙组成部分：

A 裙腰部分：既裙的头端。也可以和裙身颜色一样，也可以不一样（不一样时多为白色）。明代时裙腰多为白色松紧带

B 裙身部分

C 也可以没有裙腰

4帷裳分类：

A 直裾

B 曲裾

C 皱折式（即像折扇那样的感觉 当然那是布料 没那么夸张）

D 燕尾式（形状如同燕子的尾巴 就和我们看到踏歌女子舞蹈服的裙底部一样 兴于魏晋南北朝 不过只限于女子）

当然 后三者都是属于艺术造型之类的 存在过但可能女子穿配的可能兴更大一些 只有第一种才是最常见的

5挂在裙裳上的其他装饰：一般都是玉佩 在周礼盛行时期 士大夫缺少玉佩被视为如同衣冠不整一样的失礼行为 而且玉佩的挂法不同人该佩带什么样的玉佩都有待于详细复杂的研究不过一般是挂在腰带的左右侧；其次是结带 大概到了后期只是装饰性作用 多为女子所用

6总结：最开始的裙裳装不限于男女 既男女都是穿一样的 但后来男子着裙裳逐渐被长衫袍褂所代替 由日常生活逐渐退隐到礼仪祭祀中去 是汉服中作为礼服必不可少的一种；在常服中裙裳装发展到后来逐渐兴于女性范围中 到了汉代以后 女子汉服早从连体的深衣重新回归到以前的上下两截的分开穿法 隋唐时常说的襦裙装 上襦下裙 其实就是裙裳装的一种只不过襦稍短些 裙稍长些（襦 其实就是上衣 只不过一种很短的上衣）它其实也是上衣掖在裙里 只不过将裙提到了胸部 到了明代 基本上又一次复礼 恢复了原始那种正统的裙裳样式。分辨裙裳装最重要的是看下身是否为裙子 只有是上下两截分开既都可算 没有必要区分的更加详细

二 深衣式

深衣按大类分其实也可算做是裙裳装的一种，因为它下面配的是裙。但由于上衣很长，不是掖在裙里而是散落在外。而且又有曲裾这种样式穿法都很独特的一种。故上衣曰深衣 （深衣分直裾 曲裾两种。但直裾除掉下面的裙其实和后来男子穿的长衫没什么太大区别 因此只说曲裾）

1 组成部分：长到膝盖以下的曲裾上衣，盖到脚面的宽裙，腰带

2 穿着方式：由于很复杂 见马王堆考古研究。基本上是交领后将衣绕腿缠裹住 然后再将衣角上提到腰部 系上腰带

3 总结：深衣也是男女没什么区别，汉代男女都穿一样的深衣。不过可能男孩子穿直裾 女孩子穿曲裾效果更好些（因为曲裾更显女孩子身材）不过现在再让男士下面穿裙显然很不对劲所以为了与时俱进 最好女孩子穿裙子 男孩子换成普通长裤

三 长衫式

其实万变不离其宗 所说的四大类根本就不存在样式上的不同处 差别只不过时穿着搭配不同而已一切都是由裙裳装发展演变而来的 何谓长衫？就是右衽式（交领）的袍褂 只不过仅仅是将上衣变长 盖到脚面而已 说白了就是长式上衣。

1 组成部分：白色内衫 白色衬裙；盖到脚面的右衽或圆领上衣，腰带。

2 穿着方式：白色内衫 衬裙先以裙裳装的穿着方式穿好，然后再穿上长衫。

3 总结：长衫可系腰带 也可不系。到了后来成为男子常服，下面不再配裙子， 或是长裤， 或是绑腿的长袜。

四 褙子式

褙子其实也是长衫,只不过其对领的形式存在的普遍, 因此感觉好象和右衽的长袍不一样但和长衫不同的是: 它稍短, 而且左右两面开衩（这样是为了方便行动）有些妇女的甚至开衩到腋下, 而且, 和长衫不同的是: 它一般不配腰带, 因为其本来就是以超级休闲舒适为主的。

1 组成部分：长到膝盖的对襟上衣，长裤或宽裙。

2 总结：背子男女则是有区别的，男着长裤女着宽裙。

不管这几类如何变化，有几个特征是一直贯穿始终的：

一 汉服领子：

1 右衽：又叫交领。

A是汉服最原始的特征，也是一直由汉服诞生之初延续到明末的是汉服最明显的标志， 缺少右衽特征的汉服根本不能称之为汉服。 汉服右衽的穿法是汉服的核心，其他配件及穿着方式可以说都是围绕此展开的。

B 穿着方式：穿上汉服后交叠衣领。右衣领在上， 左衣领在下， 右领压住左领使左右两衣领形成交叉状。 到腰部将右领下角的衣带与左腰侧的衣带系在一起打上结。之所以称为交领是因为左右衣领交叠后成 X 状（如果衣料透明的话）而衣料不透明的情况下呈 y 字状。

2 对领

A 虽然借于其他民族因素而兴起但到了宋明时期也逐渐成为主流 。对领不同于右衽与圆领 从某种意义上可以说是没有衣领 因为它直接一条直线开到上衣的末端 这样是为了更简捷方便。在历史上对领女子用的时候较多

B 穿着方式：穿上汉服后不用交叠衣领 直接将左右衣领上的衣带系在一起 打成结。

C 对领分类：

a 一种是最常见的直接一条直线开到上衣的末端呈 II 状。至于衣带的部位 在上端 中端 末端皆可。一般普遍是在中端 因为这样系的稳固

b 另一种是有衣领衣领开到胸部 在衣领末端系上衣带 余下部分自然散开 呈 Y 字状（如此符号 衣带处在“两条线汇成一条线的地方”）。这种对襟类似现在韩服的衣领。这种衣领多用于褙子。

3 圆领

A 前两者多用于常服圆领多用于礼服。虽然不同衣领没什么性别区分 但圆领还是男子用到多些

B 穿着方式：穿上汉服后也是右部分在上 左部分在下 右部分覆盖住左部分 到肩部将右领处的衣带与左肩上的衣带系在一起 打成结

注1：衣带等于现在的扣子 衣带主要是固定上衣。裙带主要是固定裙裳

二 汉服袖子

1 广袖：广袖就是我们看到汉服上很大的袖子。呈半弧形有收袖口。与和服的正方形袖子还是有区别的。是汉服最原始的袖子之一 汉代时收袖口部分较袖子整体是多出来的一部分颜色也与袖子整体部分不一样 一般是和衣缘一个颜色 但到了后来这种突出来的收袖口逐渐隐蔽 只容手伸出来 下面却是缝合在一起的 这样是为了少往袖里灌风 像汉服那么大的袖子如果整个袖子都是开的 不知会有多冷！不过在魏晋南北朝时代由于受思想文化的影响 为显出飘逸洒脱的本性 整个袖子都是开口的。但在现代 可以定为冬天时穿的汉服有收袖口夏天则可以整个袖子都为开口

2 箭袖：又叫胡袖，是从胡服来的。基本上是很窄的袖子和现代差不多。为何叫箭袖？因为形状如箭 上端较宽一些 下端较窄些

3 坎袖：坎袖就是没有袖子部分。一般情况下对领的上衣坎袖时较多。右衽与圆领的上衣很少有不带袖子的

三 汉服衣缘

A 衣缘就是衣的边。衣缘是汉服的重要标志之分更是区分汉服和服的重要的特征。虽然和服也有衣缘 但没有颜色 而汉服衣缘是和衣服主体颜色不一样的另一种颜色

B 衣缘分类（按性别）：

a 男子的衣缘主要是单一的一种颜色。所取的颜色应为像棕黑 青 灰这样凝重扎实的深色调 少用些亮色 花色 浅色

b 女子的衣缘上可缀有各种图案如刺绣等等。如果是单一颜色的话则多取些鲜艳的颜色

四 汉服罩衫

A 如果汉服按从表到里分的话可以分为罩衫既披在汉服的外面 类似风衣披风的功能之类。常服 所穿的正式部分。内衫其实就是衬衣。内衫的样式和外边穿的上衣是一样的 只不过是白色 多为右衽领（现在睡衣不也吸取了右衽风格吗？就是因为这样感觉舒适对领虽然舒适可暴露太大 圆领则像制服一样很不舒服）而罩衫一般不系挂 只是胳膊套上袖子披在身上即可。

B 罩衫分类：

a 广袖的罩衫

b 无袖的罩衫 只是披挂在身上

c 拖地的长罩衫

d 只到达膝盖稍微短些的罩衫

穿汉服有什么讲究？

1、穿汉服禁忌衣冠不整

话说“君子大都衣冠楚楚”，穿汉服一定要整洁大方与得体，参差不齐、皱皱巴巴的会给人一种萎缩的形象。所以，在穿着汉服时，必须要保持汉服服饰整体的整洁，服饰要没有污迹和褶皱。

2、选择适合体的汉服

选择适合体的汉服，个子娇小可能要少穿齐胸，骨架大且丰满少穿宋制，气场偏弱要注意明制的选择。

3、穿着方式

一、穿上汉服后交叠衣领。右衣领在上，左衣领在下，右领压住左领使左右两衣领形成交叉状；到腰部将右领下角的衣带与左腰侧的衣带系在一起打上结；穿上汉服后不用交叠衣领直接将左右衣领上的衣带系在一起打成结。

4、选择适合场合的汉服

选择适合场合的衣服，穿着深衣玄端做背包客总有些违和，庄重场合裋褐半臂又太显随意。



5、衣缘（颜色）选择

衣缘（颜色）选择是汉服的重要标志，一般是按性别分类：

男子的衣缘主要是单一的一种颜色，通常所取的颜色应为像棕黑、青、灰这样凝重扎实的深色调，少用些亮色、花色、浅色。

女子的衣缘上可缀有各种图案如刺绣等等，如果是单一颜色的话则多取些鲜艳的颜色。



6、汉服的搭配要合理

汉服一般都是多个部件组成，穿整齐，穿正确，你就成功了一大半。至于配色款式是个人审美，这里就不多说了。可以穿深色西裤，不能穿牛仔裤和带条纹的运动裤。 在鞋子方面，提倡穿汉服时穿着布鞋，男士的布鞋一般为黑色，女士可以穿除了纯白的任何布鞋。

7、男女的搭配也是不同的

女士穿汉服时，配饰的选择同样以服装风格为准：满头珠翠适合礼服，清新典雅配合常服。

男生尽量不要平头戴冠，如果觉得不加配饰不好，那就加个儒巾，或者其它帽子，也很有感觉



8、汉服的发型与化妆

穿礼服最好不要素颜，常服妆不要太浓。平时也应保持整洁，无眼垢、耳垢，面色均匀；男子胡须要定期修剪；女子要化淡妆；在发型上，头发虽然没必要盘的跟古装剧似的，但切记不要全部披下来，因为全披发穿汉服是很失礼的。

9、穿汉服的基本礼仪与礼节

穿汉服，行礼是一定要学会的，拱个手作个揖，都是汉服的同袍们常用的打招呼方式；平时抬头挺胸，双手交叉在腹，让袖子不要八字袖，走路就慢点稳点。还要站有站相、坐有坐相：

一、站立： 正身、平视，两手相合。并且，男士左手压右手，女士右手压左手，掩在袖子里，放在丹田和胸口之间，离胸口有一定的距离。

二、坐行：：膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方，腰身挺直。

三、行走：在正规的礼仪场合下，双手如经立，正身、平视，按一定的节奏前行。



四、拱手作揖：用于日常生活中的行礼——先是并步站立，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢；右手成拳，左掌心掩贴右拳面，左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20--30厘米，向对方问好。

汉服的衣缘怎么上的？

汉服的衣缘一般是单裁出来的，双面，然后和主料缝合在一起。见下面的图。

那个画笔是裁缝专用的画粉哇！跟粉笔的成分差不多，但是比粉笔软，容易洗掉，有些面料一拍就干净了。你到卖线和缝纫机用品的店里就能买到，一般1块钱，好一点的1块5，一盒能用很长时间。作的少得话找根粉笔就行了，粉笔一般也能洗掉。