穿汉服的意义(穿汉服的意义有哪些)

hanfuguo3天前古风兰韵1

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汉服市场爆发,穿汉服有何意义?

汉服是现代青年人的一个彬彬有礼的情绪宣泄口。

首先它和民族文化本来就是一体,现在的新世代青年们,从90后开始对国家和华夏文化有发自内心的自信和仰慕。快节奏的社会注定了要找到一个显眼的切入口太难了,而汉服是一个最好的标志,老实说做的好的汉服高贵华美,确实足以展现独属于华夏文化的魅力。

其次,汉服的独特性极强,注定了在回归民族文化的过程中,基本不会行差踏错。同样是服饰,军服控还要掂量一下历史问题和社会接受度。汉服实在太稳了,民族自信、文化复兴、时尚新路,这些都是实实在在的点,只要人不作死几乎找不到否决的理由。

那种文化认同感、自豪感通通都变成了发自内心的热情。

汉服应该更加大众化,汉元素、日常混搭可以多多发展。汉服复兴的爆发不仅仅是因为它好看,感觉更多的是因为历史压迫原因,现在国家复兴了,那么传统文化也必定会紧随复兴,文化自信也会增强,人们的精神上也会有所追求。传统文化的复兴乃大势所趋,不仅仅是汉服。

汉服是一种文化,穿上汉服就代表穿上了一份责任,代表的就是你的民族。穿汉服意义在于彰显华夏文化的特色。汉服,全称是汉民族传统服饰,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶,在汉族的主要居住区,以华夏汉文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格。

汉服的意义主要在于它和“礼”的密不可分,而在现在对这些繁文缛节没有必要太在意。对当代国人来说,穿汉服是传承传统文化的方式之一。

汉服对于国人的意义是什么?汉服算是一种文化吗?

汉服当然是是中国传统文化的一部分,它对国人也有很大的意义,汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装,是四书五经中的冠服系统,以儒家经典《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《易经》、《春秋》,大唐《开元礼》、二十四史舆服志和其他经史子集为基础继承下来的礼仪文化的必要组成。

汉服的文化体系传承几千年的时间,展现了华夏文明的等级制度、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想等,汉服服饰的样式、形式、用处的不同都侧面反映儒家儒家礼典服制的文化,同时还能用来区分尊卑贵贱、昭名分、辨等威等。

最典型的汉服是上衣下裳体现了华夏文明崇尚天人合一、包罗万象的精神,身穿汉服体现了天道之圆融,怀抱地道之方正,身合人间之正道,行动进退合权衡规矩,生活起居顺应四时之序。

汉文化圈

汉人对汉衣冠的认同是民族意识的一部分。五胡乱华之时,原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方,保留了中原文明的火种,而逐渐把江南开发成繁华富庶之地,这一事件史称“衣冠南渡”。宋朝郭靖不愿弃汉衣冠而自杀 。

汉服由于华夏儒家王道文化的传播而影响深远,周边民族、包括许多其他儒家文化圈(汉文化圈)国家通过效仿华夏礼仪制度借鉴了汉服的某些特征,用于吉凶宾军嘉五礼。

此外,华夏宾礼也规定四夷之君必须穿本国服饰朝见中国天子,谓“蕃主服其国服”。汉唐藩属体制中,周边民族首领存在着定期朝见皇帝的所谓“朝集”制度。

穿汉服的优点和意义

汉服常服,多为小袖和箭袖,下群也会在脚踝部位,还有中裤样式的短打,不会让穿着者觉得不方便。在用料方面,可选择雪纺,透气又飘逸,不会觉得闷热。

穿汉服意义在于彰显华夏文化的特色。

汉服象征什么?

“汉服”象征着:

以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系,是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现。

“汉服”的三大特征:

1、交领右

左右衣领相交以裹缚身体,这在古代各民族包括西方的古代都是常见现象。作为“交领”补充的是“直领”和“盘领”。直领就是领子从胸前直接平行垂直下来,而不在胸前交叉,有的在胸部有系带,有的则直接敞开而没有系带。

这种直领的衣服,一般穿在交领汉服外面,像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式。盘领是男装中比较多见的一个款式,领型为盘子状的圆形,也是右衽的,在右侧肩部有系带,在汉唐官服中采用,日常服中也有盘领款式。

2、无扣结缨

结缨即系带,属于“隐扣”。汉服的哲学是顺应自然,用裁剪余料做成缨带连接衣片,几乎不用扣子,更不用拉链、按扣等等。几根细细的带子,一左一右在腋下系扎,一内一外就牢牢的固定了衣襟,可松可紧,便于调节,望之飘然若仙,同时还有利于腹部的保暖。

3、褒衣大袖

褒衣大袖即宽袍大袖。其中袖子的宽窄长短很有讲究。一般汉服袖长为“回肘过腕”,即裁剪时要留出胳膊能回过弯的余地,这样胳膊弯曲时袖子长度不受影响,当着装者曲臂时,这种大袖就会形成优美的流线。

或于人的举手投足之间,或于临风屹立之时,宽博的衣袖便为人平添了古朴和谐、潇洒飘逸的风韵。

扩展资料

“汉服”起源:

汉服“始于黄帝,备于尧舜”,源自黄帝制冕服。定型于周朝,并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系,成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事,于是有了二十四史中的舆服志。

“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤”,是说上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈,亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

参考资料来源:百度百科-汉服

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