缅怀先烈传承红色精神内容有哪些？

1、红色传承要求我们理解共产党的红色精神，更让我们珍惜今天来之不易的和平生活。红色精神是具有跨越时代的精神品质，可以成为新时代的价值走向，可以具有普世价值的光芒。

2、以红色作为时代精神内涵的象征、务实的落点在于教育．呼唤有志青年忧国忧民、挑战自我、超越自我、挑战极限、奉献社会的崇高精神。在那美丽的蓝天之，是五星红旗在迎风飘扬，庄严的旗帜闪耀着正义的光芒。

3、坚持红色传承，就要坚持与时俱进，不断赋予红色基因新的时代养分。红色基因产生于革命战争年代，是革命战争年代的产物，尽管有其固有的“内核”和不变的“根本”，但是它并不是保守僵化、一成不变的，而是随着实践的发展不断与时俱进，丰富发展的。

讲好党史故事，传承红色基因。

讲好党史故事，唱响传播红色文化的时代强音。在悲壮的湘江战役中，红军将士践行着革命英雄主义精神，与多于我军数倍的敌军进行了浴血奋战。红34师全体将士舍命阻击，师长陈树湘断肠明志。

战士们的舍生取义彰显出红军将士革命理想高于天的英雄气概和铁血救国、正义事业必胜的英雄信念。湘江战役的故事蕴含着伟大的革命精神和厚重的红色文化，是今天开展红色教育的宝贵资源。讲好湘江战役故事，推动红色文化进校园、进课堂、进头脑，

引导大学生学习、传播和继承红色文化、红色精神，有助于展现地方党史、凝聚民心，有效抵御历史虚无主义的侵蚀。可以进一步帮助学生深刻认识红色政权来之不易，新中国来之不易，中国特色社会主义来之不易，从而激发全体师生的爱党爱国之志、增强奋进奋发之力，走好新时代长征路。

红色文化内容是什么？

红色文化是广大人民群众在中国共产党领导下，在实现中华民族的解放与自由的历史进程中和新中国社会主义三大改造时期，整合、重组、吸收、优化古今中外的先进文化成果基础上，以马克思列宁主义的科学理论为指导而生成的革命文化。

红色文化应有广义和狭义的理解，广义的红色文化是指世界社会主义运动历史进程中人们的物质和精神力量所达到的程度、方式和成果，狭义红色文化是指中国共产党在领导中国人民实现民族的解放与自由以及建设社会主义现代中国的历史实践过程中凝结而成的观念意识形式。

红色文化

红色文化见证了“没有共产党就没有新中国”的历史。近代中国，国家积贫积弱，人民饱受磨难。为拯救国家和人民，无数革命者进行了长期的探索和斗争并为之流血牺牲，但都无法改变中国人民的悲惨命运。

是中国共产党勇敢地担负起历史的重任，为中华民族的独立解放，为中国人民的平等自由作出了不懈的努力并付出了重大牺牲。仅江西革命烈士纪念堂记载，为革命牺牲的江西籍烈士就达25万之多。一部红色文化史忠实地记载了中国共产党为人民利益而奋斗的历史，这是其一。

其二，红色文化昭示了“只有社会主义才能救中国”的真谛。新中国成立后，随着社会主义制度的建立，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革。

对于如何发展延安的红色旅游,提出建议

[摘要]延安红色旅游资源丰富，但从延安红色旅游开发的现状来看，交通不便、信息闭塞、公共设施落后和服务质量较低，将是较长一段时期里制约延安红色旅游发展的重要因素。因此，可通过科学规划、加大投入力度等推动延安红色旅游的可持续发展。

[关键词]红色旅游可持续发展对策

自20004年下半年始，以革命纪念地、纪念物及其所承载革命精神为吸引物，组织接待旅游者进行参观游览，学习革命历史知识、接受革命传统教育，放松身心、增加阅历的旅游活动的红色旅游热潮席卷全国，红色旅游日益成为新形势下广大人民群众了解我们党领导人民的创业史、革命史、奋斗史，坚持党的领导、巩固党的执政地位的政治工程；日益成为弘扬伟大民族精神、加强全民爱国主义教育特别是青少年思想道德教育、建设社会主义核心价值体系、促进文化大发展大繁荣的文化工程。与此同时，延安红色旅游也获得巨大发展。2006年共接待海内外游客564．5万人次,比上年增长10．81％，旅游综合收入25.61亿元,增长26.03％。2007年全市共接待旅游人数650.12万人次,增长15.2%，其中：海外旅游者2.23万人次，增长33.3%；实现旅游综合收入35.01亿元，增长36.7%。然而，在红色旅游业发展的整体情况、旅游内涵的挖掘和旅游层次的提升等方面延安尚存在不足，亟待提高。

一、延安红色旅游开发存在的问题

1.红色旅游资源缺乏有效整合，未发挥其辐射作用

为适应中国革命的具体国情，红色革命根据地大多建立在几省交界处，新中国建立至今，许多革命老区仍然隶属不同行政区管辖，有的甚至跨越数省。行政区划分割形成的行政壁垒阻碍了区域经济一体化，对地处行政区交界的红色景区也产生较严重的负面影响。就延安而言，红色旅游资源尚缺乏有效的整合和开发，整体规划不足，周边各县也仅从本地出发，将延安丰富的自然景观、人文景观和革命遗址孤立地开发，资源整合不够，各自为政，往往忽视景区间的差异，阻碍生产要素的跨行政区的流动，造成影响旅游业发展的一系列矛盾。使延安旅游的游客大都仅以参观延安城区内的景区景点，且停留时间较短，“红色之都”向周边的辐射作用发挥不足，延安周边各县的红色旅游资源游客光顾较少。

2.红色旅游资源保护面临挑战

尽管延安市已从发展条件、指导思想、发展目标、主要项目、交通规划、形象定位、资源与环境保护等方面对未来红色旅游开发进行了综合部署和具体安排，但从红色文化遗产保护与开发的现实情况看,社会效益和经济效益怎样兼顾,资源所有权与经营权是否分离,以及如何分离，资源特色如何挖掘,旅游开发层次和重点如何确定，旅游开发方式如何选择,怎样避免决策失误和投资风险,以及如何正确认识政府与市场两种力量在红色资源保护与开发中的作用等都是延安红色文化遗产保护与开发面临的问题。

3.旅游整体功能较弱，产业发展滞后

目前，红色景区的旅游功能主要是革命传统教育基地，兼具观光游览和疗养的功能，开发旅游资源时，强化了旅游的革命教育功能，但忽视了与当地的传统民俗文化、特色生态资源相结合，发展以自然资源为基础的风光游览、疗养避暑、科学考察与探险旅游等旅游项目，致使旅游功能比较单一，综合功能不强。旅游功能的单一化决定了游客类型较狭窄，游客大部分是国内游客且是来接受教育的青少年，外国游客和成年游客所占比重低，青少年游客多为组团或团体游客，停留时间不长，平均每个人的支出能力和实际支出有限，人均消费低，因此经济效益不高，旅游收入的总量较少。

4.红色文化内涵挖掘不深，游览形式以静态参观为主

多数红色旅游景区的开发没有融入到当地特定的地域文化中，未深挖红色文化内涵，没能展现历史文化发展的传承性和地域文化的独特性，带有显著的政治色彩，表现为旅游主题单一和低水平重复建设，消费群体和时间都受到一定的局限，并受革命纪念日和政治活动影响明显，红色旅游主题活动过后，难以吸引游客，时效性较强。

红色资源的开发存在简单化、程式化等缺点,景点都是雷同或相似的形式。这些红色资源的影响往往受到这种开发简单重复的影响，在一些大型的主题活动过后，其继续受教育的影响难以持续。究其原因，很大程度上与其开发方式有关。红色旅游作为主题性旅游，没有围绕“红色”特色来整合产品，把红色旅游的特色渗透到旅游活动的各个环节中去，突出红色主题，提升游客体验。

二、延安红色旅游开发的对策与建议

延安红色资源有着数量多、品质高、分布广泛又相对集中的特点，由于各级政府和社会各界的高度重视与大力支持，其开发利用取得了丰硕成果，并形成了红色资源品牌，取得了良好的社会效益和经济效益。为了让品牌成为精品，必须重视开发中存在的不足，全方位多角度探索解决问题的策略和措施，深度开发，从而使红色资源的社会价值达到最大化。

1.科学规划，合理开发红色旅游资源

根据《全国红色旅游发展规划纲要》的要求，围绕“红色”主题，充分利用当地丰富的红色旅游资源，制订延安红色旅游发展规划纲要，全面整合当地红色旅游景点资源，构建“红色旅游”体系，不断推出“红色旅游”精品和线路，并逐步辐射到其他“红色旅游”区(点)，制定当地促进红色旅游发展的相关政策，确立今后发展红色旅游的目标和任务，打造当地红色旅游整体形象。建议结合制定全国红色旅游发展的中长期规划，各有关职能部门明确分工、各司其职，尽快研究、推出本地促进红色旅游发展的政策措施，在资金投入、硬件改造、文物保护、交通安排、宣传推广等方面予以重点扶持。

2.加大投入力度，加快旅游基础设施建设

要充分利用红色品牌效应，从制约本地旅游发展的食、住、行问题入手，以项目为载体，以优惠政策为前提，优化投资环境，采取各种灵活方式，拓宽资金来源渠道，抓住实施爱国主义教育基地极好机遇，依托特有红色旅游资源优势，加大旅游投入力度，加快旅游基础设施建设，完善景区旅游公路、步行游道及旅游景区停车、环保环卫、供水供电、安全等旅游配套设施。以旅游业发展带动旅游相关产业发展，达到“吃、住、行、游、购、娱”等三产业要素的最佳整合，逐步优化提升区位条件，打破制约本地红色旅游发展的瓶颈，完善旅游产业发展体系，推动旅游经济协调持续发展。

3.宣传先行，主题鲜明

要充分利用主流传媒和强势传媒加大宣传推广力度，重点策划红色教育主题活动。要结合建党、建军、建国等重大革命纪念活动和著名历史人物纪念日、节假日，进行重点宣传，精心策划和组织具有本地特色的红色主题系列活动，增加红色资源的影响力和感染力。同时，在人类信息化时代，网络发展日新月异，可以充分凭借这一快捷的传播方式，创建红色教育网站，为传播红色旅游服务。应不断充实完善红色内容，辟专栏、专访、专报、专版等形式全面深度宣传红色旅游，并组织拍摄红色宣传片，结合迎峰度夏、暑期旅游及先进性教育活动，抓好红色旅游的线路组织和宣传促销，进一步推出红色旅游主题线路，组织开展青少年巡访红色旅游基地活动，制作红色旅游纪念品。

4.开发与保护并举

应针对延安红红色旅游资源的类型、特色、价值、区位条件、发展阶段,以及保护与开发利用的现状和问题，依据国内文化遗产保护与开发的理论、实践和经验教训，正确处理保护与开发的关系。使红色文化遗产成为各级文物保护单位并进行适度的开发，将是促进红色文化遗产保护与发展的最好途径。保护与开发，必须贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针，对非物质文化遗产，要贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针。

从旅游开发的一般理论看，红色文化遗产的旅游开发，也存在着资源的等级层次与旅游市场范围和规模之间的对应关系。必须对各种红色文化遗产的历史文化价值及其知名度和影响力进行客观的评价，从整体上把握延安红色文化遗产的开发层次和重点。按照旅游资源与旅游产品共生型开发理论，红色文化遗产开发的重点在游览线路、景区(点)解说、交通与旅游服务设施的规划与建设，主要解决旅游者的可达性、游览、食宿、娱乐等问题，而不需要过多地考虑作为吸引物的景区景点的建设问题。红色旅游景区的建设必须充分利用现有设施和条件，实事求是地确定重点建设项目，把握好建设规模和标准，严格控制宽马路、大广场建设，做到朴素实用，确保红色文化遗产的真实性和完整性。

5.整合红色旅游资源

延安，除350多处红色旅游资源外，同时拥有黄帝陵、黄河壶口瀑布、黄土风情文化、秦直道等生态环境和文物古迹、风情民俗等其他类型的旅游资源和有其他种类的旅游产品。因此，必须抓好资源整合，要把红色旅游开发置于旅游发展的大局之下，立足于当地实际，研究市场，融合红色旅游资源与当地其他旅游资源。应以在海内外有重大影响力的红色旅游资源为重点，同时加大黄土风情文化、黄河壶口瀑布及延安退耕还林所形成的生态旅游资源的开发力度，做到“以红色旅游为主轴”，与周边其他类型的景区联合发展，科学规划设置多样的线路组合，丰富游览内容，扩充游览路线的可选择性，努力增加游客的停留时间，根据季节不同向市场推出不同的应时线路组合。形成“红”、“黄”、“绿”旅游的“多色组合”，以红色旅游为核心竞争力，辐射、带动黄土风情、绿色生态旅游，优势互补，克服单一性，丰富红色旅游的内涵，增强对游客的吸引力。

参考文献：

[1]李悦铮:区域旅游市场发展演化机理及开发.北京:旅游教育出版社,2005

[2]葛全胜:西部开发旅游发展战略.北京:中国旅游出版社,2002

[3]罗来武:旅游市场研究.北京:经济管理出版社,2005

以红色革命历史文化为主题的作文

红色的革命圣地学校：嘉峪关市胜利路小学班级：五年四班姓名：梁浩杰“没有共产党，就没有新中国”这是老师们常说的一句话，然而，打仗打得多了，革命圣地也就多了。像井冈山，西柏坡这些革命圣地是众所周知的吧。井冈山是一个阳光明媚，空气清新的好地方。毛秉华老师曾经说过一句话：井冈山红色文化的形成得益于他的光荣历史。秋收起义失败后，毛主席分析了当时的形势，决定放弃攻打湖南中西长沙的原定计划，改向敌人力量相对薄弱的农村进军，放弃了城市包围农村的战略，改走农村包围城市的道路。1927年10月，毛主席等老一辈无产阶级革命家率领中国工农红军来到井冈山，建立起中国第一个农村根据地——井冈山革命根据地。西柏坡是一个不骄，不躁，艰苦奋斗的地方，他的这些优点都值得我们学习。西柏坡在中国历史上有着独特的贡献，这里被誉为“革命圣地旅游家境”。西柏坡是河北省石家庄市平山市的一个普通山村，1948年5月，毛主席率领中共中央，中国人民解放军总部移驻西柏坡，1949年3月23日，毛主席和党和党中央离开西柏坡前往北京，这一段时间，毛泽东在这个最后一个农村指挥所里演绎了精彩非凡的战争乐章。“没有共产党就，没有新中国”。这句话永远荡漾在我心中。为了祖国美好的明天，我们要好好学习，天天向上，长大了为祖国出一份力。

关于红色文化的作文

我的红色革命记忆 今年的清明，适逢新中国60华诞。60年家国巨变，把我的思绪带回60年前的沧桑岁月，无数为国家独立、民族解放赴汤蹈火的志士仁人，革命先烈形象活生生如在眼前。我似乎一下就回到了那战火纷飞的岁月，似乎又看到了苦命的先烈们抛头颅、洒热血奋战疆场的情景。有英名长存的董存瑞舍身炸碉堡、黄继光奋力堵枪眼、刘胡兰英勇屠刀下，还有我们学习的课文《金色的鱼钩》中的没能留名老班长和《丰碑》中的军需处长等等先烈。是呀，从嘉兴南湖上的一次秘密会议，宣告中国革命从此有了一往无前的先锋队——中国共产党。此后28年间，近2000万中华民族的优秀儿女前赴后继，为民族独立和人民解放献出了宝贵生命。那是栏杆拍遍、易水悲歌般的呼号，是折戟沉沙、慷慨赴义的悲壮，是铁马冰河、枕戈待旦的苦战，是红旗漫卷、所向披靡的豪迈……腔腔热血、铮铮铁骨、首首绝唱，谱写出中华民族从苦难中百死后生的壮丽诗史，凝结成五星辉耀的红色记忆。 想起一位作家说过：“生活在本质上是精神的，而不是物质的。”我认为这是一条相对真理。尽管没有钱是万万不能的，尽管缺了衣食住行生活就无从说起，但人类的生活在本质上确实是精神的。佛争一柱香，人争一口气。在基本生理要求得到保证之后，人活的就是一口气。这就是精神，就是追求，就是思想境界。 一个国家一个民族要立足于世界民族之林，必然要坚守某种精神。要争一口气。这气不是别的，是浩然正气之“气”。人类从蒙昧蛮荒时代经过原始社会、奴隶社会、封建社会等等发展到今天的现代文明社会，除了生产力的推动作用之外，重要原因就是受到一种正气的引导。尽管历经曲折，人类社会朝向最终的合理目标的步伐不可阻挡。正气左右规律，规律决定成败，从这个意义上讲，生活在本质上是精神的，精神的支柱就是一股正气。 有人说，改革以后之所以呈现经济繁荣景象，主要原因是承认了个人利益的合理性，运用利益杠杆推动了经济的发展。这话有一定道理，但它只看到了事物的一个方面。利益固然重要，信念和精神追求往往更为重要。辩证唯物主义从来不否认精神对物质的反作用，否则无法解释当年人们从国统区奔赴延安土窑洞效力的现象。成千上万的青年，其中不乏富家子弟、名人之后，辗转几千里，历尽艰辛来到延安，那里没有个人利益，没有享受，没有高薪，他们却坚定不移，虽九死而不悔。 这些是不能忘记的。忘记就意味着背叛。这就是《永远的丰碑》和“追忆课文里的红色记忆”还能够感动我们的原因。曾经影响了几代人成长的名言：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因碌碌无为而羞耻，也不因虚度年华而悔恨…… ”仍将激励我们前进，并不因时移世易而稍有改变。这也是《永远的丰碑》和“追忆课文里的红色记忆”的现实意义之所在。 经历风霜雨雪，历经苦难坎坷，我们的祖国母亲在岁月的长河中，一步一步，艰难的挪动脚步。直到1949年，她甩开了脚镣，挺直了胸膛，祖国母亲用大步前行为我们赢得了今日的幸福生活。祖国母亲却已经六十周年了。 我们在星光灿烂下倾听时代的钟声，我们在漫漫长夜中等待黎明的曙光，多少次，我们心潮难平，多少次，我们辗转难眠，多少次，我们都是为了这不同寻常的一天——祖国母亲六十年华诞！ 仰望长空，历史的星光依然闪烁！我们的中国古老而伟大，我们的中国壮丽而永生！蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，刀光剑影下她一次次回归和平，精神劫难中又一次次积薪自焚，重获新生。为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血，为了祖国的富强又有多少人燃尽了自己的生命和青春！即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，中国人依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。五十年前的十月一日，我们的祖国振翅一飞，再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了！”巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应，大海回波！ 从那以后，一代新的天之骄子站立起来，他们用自己的灵魂之火温暖了祖国一度冰冷的身躯，用青春的热血点燃了祖国曾经暗淡的灵魂，用激越的歌声纺织了祖国的一身彩霞。 试想生活在二十一世纪的我们青少年，享受的先辈们用血肉开创的基业，沐浴着前辈血泪建设的和平小康生活，我们又承载起了多少责任呢？每次班级值日都有人溜号，学习中不交作业，不认真听课，不尊敬师长，不体贴家长，过着呼风唤雨的“小皇帝”生活，我们又如何面对先烈们的鲜血和遗愿呢？清明节唤起的红色记忆，是一次深刻的精神洗礼，继承革命先烈遗志，努力学习，练好本领，建设祖国。 光阴似箭，日月如梭。我相信，在未来的几十年里，中国一定将取得更大的，让人瞩目的成就！！

“红色新儒学”导向下的山东乡村旅游探索

沂蒙，铭刻“水乳交融、生死与共”的革命精神高地。沂蒙山，随物赋形，八百里山河以标志性的人文地理概念在这片红色沃土插上沂蒙精神旗帜，冲锋号角吹响齐鲁大地，战鼓声声激荡新的征程。

进入新时代，作为中央以省命名的唯一一个革命老区，承载着初心和时代使命，实现以绿水青山转化金山银山的革命理想，闯出一片美丽乡村新天地。 探索 “以红带景，用儒释今，红色新儒学与城乡融合的共建共享的乡村振兴实践。”

“红色新儒学”概念的提出 是山东革命老区精神与中国传统文化价值的经典再现，在本土化实践过程中，潜移默化地影响着人们的思想和行为方式，共同构成山东红色文化的新时期价值观，为老区新生注入不竭的动力与自信。

“红色”是一部铸就永不褪色的时代经典。 中国共产党领导山东军民创造形成了丰富的红色文化资源，已形成沂蒙、胶东、渤海、鲁西等四个保护利用片区。从革命战争年代留下的英雄故事到文化传承，从家国情怀到道德规范，作为中国革命战争时期三大革命根据地之一，沂蒙，始终闪耀着红色智慧与强大的正向国际影响。

“新”是一个见证乡村振兴的文旅样板。 为实现“充分发挥农业大省优势，打造乡村振兴的‘齐鲁样板’”的目标。全力打造沂蒙山区乡村 旅游 连片发展的实践模式，以红色+生态、红色+文化、红色+文明等一系列红色样板强势崛起，实现粗放的数量集合变为红色文旅产业高质量发展，带动乡村脱贫致富，成为书写革命老区新生活的“红宝书”和红色文化“根据地”。

“红色新儒学”是一次聚力全域 旅游 的创新实践。 山东是儒家思想的发源地，曲阜更是孔孟之乡，独特的价值体系早已根植在齐鲁儿女心中，其深厚的影响力和感染力在近现代展现磅礴伟力。红色新儒学，体现的是山东人独特的精神世界，以红色象征的本质与全域 旅游 化打造新乡建空间，保持红色审美与传统经典的高度契合，并以儒学的现实价值凝结 旅游 成果，是山东红色文化价值体系对全国做出的示范与模版。

齐鲁样板“三年答卷”，红色 旅游 “一年一个新台阶”。

——政策指引。 2018年，山东省文化和 旅游 厅挂牌成立，积极发展红色 旅游 ，提升“好客山东”品牌影响力，纳入《山东省全域 旅游 发展总体规划（2018-2025年）》。同月，《山东省红色文化研学旅行实施方案》出台。打造“新时代山水圣人”红色 旅游 精品线路，成立山东红色 旅游 推广联盟。

——文保协同。 2019年，山东省委、省政府印发《关于加强文物保护利用改革的实施方案》和《山东省革命文物保护利用工程实施意见》，提出在3年内实施7项革命文物保护工程，发挥革命文物资源在推进山东新时代现代化强省建设中的重要作用。

——法规建设。 2020年11月，山东省第十三届人大常委会第二十四次会议表决通过《山东省红色文化保护传承条例》，是全国第一部全面规范红色遗存和革命精神的省级地方性法规；同时指导革命文物丰富的地市出台专门法规，如2020年4月临沂市制定出台《临沂市红色文化保护与传承条例》，红色资源保护工作走在了全国前列。

目前，全省已建成红色 旅游 景区近百个，其中A级景区49个（5A级景区3个、4A级景区11个）、全国红色 旅游 经典景区24个，全国爱国主义教育示范基地18个、省级爱国主义教育示范基地34个。红色 旅游 累计接待游客超过两亿人次，收入超过1000亿元，带动就业60多万人。发布8大主题，100条山东红色 旅游 线路，串联乡村田园与都市文博，形成跨区域、阅古今的大型红色文化遗产廊道。山东省入选《全国红色 旅游 经典景区名录》中，沂蒙地区的景区数量占据半数，全面展现沂蒙红色 旅游 的独特魅力和蓬勃活力。

一、乡村红色 旅游 发展格局

2021年，山东确定构建“一群两心三圈”的区域发展格局，其中，沂蒙山区的大部分区域都分布在鲁中南山地丘陵，即“三圈”中鲁南三大经济圈区腹地。与此同时，沂蒙作为革命文物保护利用片区，与胶东、鲁西形成连片保护，统筹展示的大战略布局，更加强调红色 旅游 的区域合作和一体化发展。

狭义上的沂蒙山区指鲁中区的沂蒙专区，主要包括沂水、沂南、蒙阴、沂源的全部以及费县北部、平邑北部、新泰东部的区域。构成沂蒙山人文地理骨架的沂山、蒙山、鲁山、孟良崮等群山腹地，正是革命老区实现乡村振兴的新时期发展的“革命根据地”。

沂水县院东头镇桃棵子村，是沂蒙红嫂祖秀莲救治八路军战士郭伍士事迹的发生地，《沂蒙颂》《红嫂》《沂蒙山的故事》皆是以此为原型创作成文艺作品，以挖掘“一位好红嫂、一名好战士、一个好故事”的精神内涵，棵子村党支部领办成立了“沂水县红嫂故里 旅游 专业合作社”，通过“统一管理、统一运营”的模式，注入桃棵子村 旅游 扶贫的实践路径，确定了以红色文化引领，结合青山绿水、传统古村落特色，打造“红农旅”融合发展的乡村振兴之路。

在桃棵子村红色 旅游 产业发展及乡村 旅游 连片打造引领下，全县形成“红色 旅游 +”的发展形态。发展沂蒙山根据地景区和桃棵子红色 旅游 区，两个3A级红色 旅游 景区；夏蔚镇王庄村、夏蔚镇云头峪村、院东头镇桃棵子村、西墙峪村、泉庄镇尹家峪村等5个村被列入全市第一批红色堡垒村。

“红嫂”祖秀莲纪念馆

沂南县是山东抗战中心区域，徐向前、罗荣桓、陈毅、粟裕等老一辈无产阶级革命家在这里战斗生活过，同时涌现出“沂蒙红嫂”“沂蒙大姐”等一批“百姓红人”，是“军民鱼水情”的 情感 原型，“沂蒙精神”的诞生原乡。

位于沂南县马牧池乡常山庄村的沂蒙红嫂家乡 旅游 区，通过发展红色 旅游 和影视产业，采用“农户+开发商+政府”的开发模式打造红嫂家乡 旅游 区暨沂蒙红色影视基地，先后建成“古山村”“沂州城”“爱国主义教育基地”“山乡梦工场”“沂蒙红色写生基地”等5部分。景区直接安置当地农民200余人，带动景区内及景区周边发展“农家乐”宾馆饭店、手工艺品制作、土特产销售等30多家。

通过“一景带四员”“一中心三基地”等创新形式，带动当地1400多村民利用农闲时节从事群众演员、剧组用工、建设用工等工作。孵化乡村创客制作基地，以此建立手工加工等就业加工基地，实现景区连点成片，乡村集群共谋致富路的新局面，由此，常山庄村也被誉为中国“山村好莱坞”“中华红色堡垒第一村”。

从沂蒙精神发源的核心地区再向外扩展到更大的地理区域，就是广义上所说的沂蒙山区，包括临沂市的三区九县，日照市的绝大部分，淄博市的沂源县，潍坊市的临朐县，济宁市的泗水县，枣庄市中区、峄城区、台儿庄区、山亭区的一部分，泰安部分区域以及江苏省连云港市、邳州、新沂、赣榆、东海等县市的一部分地区。

这些地区红色资源富集度不高，甚至不能作为乡村 旅游 发展支柱，但是通过对革命精神内涵发掘，革命文物活化利用，革命教育宣传阐释，提炼出“红+蓝”“红+文”等多种模式，也为乡村振兴提供了红色 旅游 的实践路径。

知青小院

日照市红色 旅游 以“红蓝交织”的英雄本色，展现波澜壮阔的革命人诗篇。涌现出王尽美、安哲等年轻的中国共产党党员代表、莒县浮来山支部旧址、本色老党员“红色群落”展览馆、柏庄北海银行等红色纪念馆、展览馆、革命旧址、革命大事件发生地等借助打造全域 旅游 示范区、省级 旅游 强乡镇为契机，推动红色 旅游 与城乡共建、共推的协同发展模式；通过“莒国礼物”等文旅产品打造与三产融合，实现红色产业链的上下游联动，创造新的价值。

潍坊市临朐县以淌水崖水库精神为主题诠释红色革命精神，建成淌水崖水库纪念馆，充分发挥爱国主义教育基地作用，打造“红色文化，精神传递”一条龙式红色教育，即采用现场教学、参观展馆、讲授课程、编排现代戏剧、观看专题片、开展宣讲报告等“六个一”教学形式，铸造临朐红旅金名片，已有十多个国家水电专家代表团前来参观考察。

红色 旅游 秉持“见人见物见精神”的文化精髓，通过文物遗存、英雄事迹进行红色教育，保持革命传统，传承红色基因，在广泛的 社会 层面及受众群体接受红色洗礼。

山东红色 旅游 在助力乡村振兴，共同富裕的发展过程中，突破“红色”或者是“ 旅游 ”的本体解读，延展出具有时代精神的价值新内涵。从红色文化审美到乡村生活之美，从红色资源保护利用到产业化构建，成为国际品牌输出，从革命老区的乡村复兴，我们看到这些信仰之地铸就的红色丰碑，经过时间检验依然闪烁如金。

红色文化引领乡风文明

二、红色 旅游 内涵的创新输出

红色 旅游 不同于享乐型 旅游 ，作为一种爱国主义教育，要塑造大众对革命 历史 的认同感，积极践行 社会 主义核心价值观，红色文化的演绎与创新表达在保证 社会 价值和教育意义的同时，就要通过多种形式的创新，讲好红色故事，创造超越一般意义的精神之旅。

（一）沉浸式场景演出

沂南常山庄推出“小院沉浸式演出”，以原汁原味的老院石屋为剧场，不同小院分别上演“民兵连”“妇救会” “战地医院” “识字班”“跟着共产党走”五个剧目，剧目与剧目之间既有时空交叉也有事件重合，有的以演员串场，有的以故事为线索，观众走进一个个院落，近距离观赏，通过演员的表演触摸那个充满硝烟的年代。

这些剧目中，既有像“战地医院”中年轻战士奉献生命的感人事迹；也有在黑暗中等待黎明的革命人创作歌曲的振奋时刻。在这种身临其境的场景式表演中，观众以超越生死的感悟叩响心灵赞歌。

常山庄创新沉浸式表演，从白天延伸至夜晚，打造红色夜戏《沂蒙四季·红嫂》，剧场坐落在山村里，舞台下小溪流淌，舞台外户户炊烟，当地人演当地戏，容纳千人的旋转舞台，与生活场景，故事背景，舞台艺术融为一体。以演出平台为依托延长文化产业链，打造建设沂蒙红色影视演艺小镇。

小院沉浸演绎《识字班》

小院沉浸演绎《跟着共产党走》

沉浸式演绎以情动人

（二）数字化平台再造

依托互联网平台打造以知识科普直播IP栏目《行走的文明》，开创了国内首个以视频化IP为核心驱动的省级红色文旅数字化升级计划。栏目通过“短视频+直播”组合拳的视频化展现形式，挖掘齐鲁大地红色文化，带领观众体验式“云 旅游 ”。

尼山镇的儒乡印象打造9D VR全息游学体验中心，针对青少年团体设计形式活泼，颜色鲜艳的画面场景，寓教于乐。借助VR、AR、5G、AI、大数据等现代信息技术和互联网平台，对企事业单位满足场景设计需求，做到无缝对接。

针对文化馆、博物馆、展览馆、村史馆等场景空间，通过加大对在线体验技术的提质改造，实现全方位、全时空、全要素的红色 旅游 沉浸式体验、个性化定制和智能互动，优化和拓展红色 旅游 的空间，共享数字红利。

“儒乡印象”数字化场景应用

（三）政治品牌转化为市场品牌

红色文化具有较高知名度，文化品牌占有优势地位，然而，作为以政府宣传为主导的传播更多是一种政治任务形象，转化为市场化、大众化、亲民型 旅游 品牌，需要理念和手段上的创新。

枣庄市台儿庄古城作为二战纪念之城，以浓厚的了 历史 色彩赋予古城红色魅力。依托古运河，古城重建，复活了18个汪塘和30华里的水街水巷，也唤醒了大运河生态文化区域里的非物质文化遗产。刘家吊窑泥塑、铁艺、布艺、杂耍表演等传统工艺从乡村走进古城，共同创造“齐鲁文化新地标”。

三、“红色儒学”的研学创新

在民族复兴、文化强国、乡村振兴的复调背景下，以“儒学经典，红色传承”的主题逻辑是山东省乡村 旅游 升级的创新指导。“乡村 旅游 ，既要塑形，也要塑魂”，齐鲁之魂在儒学，沂蒙之魂在红学，当儒家思想的“孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一”与红色经典“家国情怀、为政以德”时代交融，两者都是具有 历史 积淀，磅礴文化载体的新时代所需的精神价值。

济宁市泗水县被列为国家乡村振兴重点帮扶县，在一穷二白的荒村之上，通过打造艺术群落，实现在地性元素及农村农业相融合，形成了以设计、文化、地方生态与乡村振兴共同繁荣，走上了文化与艺术转化成新动能的可持续发展之路。

曾经废弃的战备粮库“变废为宝”，通过乡村能人建设为“等闲谷艺术粮仓”，包括多媒体文化交流会议室、美术体验写生中心、国画与书法创作室、乡村博物馆、悦读济宁泗水众筹图书馆、艺舍艺术工作室、咖啡吧、厨艺工作室、艺术餐厅、艺术民宿的多元化业态，形成以“研学+文创+艺术+教育+农业+ 旅游 ”模式运营的多功能、文创型乡村文化和艺术综合体。

泗水县下辖302个乡村儒学讲堂成为乡风文明传播的窗口，打开村民“红色记忆”。在这里，儒学讲师志愿者也是红色 旅游 讲解员，作为接受教育的对象，村民不仅可以听党史、学礼仪，还能放飞歌声。以讲述当地革命故事树立现代英雄楷模，爱党、爱国、爱家是红色追求，乡村儒学课堂担负起聚民心、育新人、兴文化、展形象的空间任务。

用音乐艺术唤醒乡村

在研学群体构成上，在校学生群体和党政企事业单位是两大客源市场，针对客源群体的身份不同、背景不同，设计研学课程。通过对在校学生学习思想品德、政治、 历史 课程结合革命老区在地化红色资源， 历史 事件、 历史 人物、纪念设施场所等形成校内学习，校外实习的红色课堂。

针对党政企事业单位开拓以团队建设，发挥凝聚力的核心目标与革命传统教育相结合，利用党性教育基地、烈士陵园、纪念广场等公共性红色空间作为吃苦耐劳，艰苦奋斗的革命精神传承地，做红色教育传承人。

鲁源新村打造“红色新儒学”乡村 旅游

曲阜尼山镇南接邹城，北邻泗水，是处于三县市交界处的省级 历史 文化名镇，入选全国特色小镇。小镇包括宫像区、尼山孔庙、夫子洞、耕读书院、景区集散中心鲁源新村、配套服务区和一个环湖文旅产业带。

位于尼山脚下的鲁源新村按照“儒韵乡风、文化传承”的主题，把儒学文化与红色经典紧密糅合，打造新时代文明实践站。村内四大展馆分别以“鲁之源-鲁之风-鲁之雅-鲁之颂”为主题展示鲁源起源、乡村记忆、非遗传承、鲁源传颂等。用现代化 科技 手段推进智能化社区建设，建立了智能鲁源党群服务系统。通过手机智能鲁源APP一站式服务覆盖百姓日常生活各个领域。通过把党群服务功能、乡风文明建设融入儒学文化，鲁源乡村 旅游 实施公司化管理、市场化运作和品牌化营销，不断植入符合鲁源的 旅游 元素。

夫子洞请喝茶

无论是取自论语命名的“里仁美宿”还是通过 科技 化手段创新的“儒乡印象”，以“儒”之美，以“红”之名，都是作为文化载体表现和传递，内化人心中所需的召唤和觉悟，开启乡村文化自觉。打造出“蒙山沂水”“尼山圣境”等知名游学地标品牌。

“里仁为美”的新乡村建设

历史 事实、革命人物、文化遗址的地方性是 旅游 的独特存在。虽然不同子文化和地域特色以及 历史 事件，打造出红色 旅游 主题不同，但在国家尺度范围内，红色是对外确立的一种经典形象。在红色意义的建构里，乡村是文化交融，城乡共谋的基础和纽带，红色儒学为导向的山东乡村不断创造，不断更新，彰显民族智慧与富有生命力故事的中国式表达。

摄影/孔放天 王凯鑫