“乾隆十二妃”真实画像中，郎世宁画的乾隆后妃画像哪个最美呢？

原名朱塞佩·伽斯底里奥内，1688年生于意大利米兰，意大利宫廷画家、修道士。清康熙帝五十四年，来中国传教，被重视西洋技艺的康熙皇帝召入宫中，从此开始了长达五十多年的宫廷画家生涯。在绘画创作中，郎世宁融中西技法于一体，形成精细逼真的效果，创造出了新的画风，因而深受康熙、雍正、乾隆器重。郎世宁还将欧洲的绘画技法传授给中国的宫廷画家，使得清代的宫廷绘画带有“中西合璧”的特色，呈现出不同于历代宫廷绘画的新颖画貌和独特风格。他是一位艺术上的全面手，人物、肖像、走兽、花鸟、山水无所不涉、无所不精，成为雍正帝、乾隆帝时宫廷绘画的代表人物。逝世于1766年。

再次普及一下提问中所说的这幅画的资料，此画作名为《乾隆帝后妃嫔图卷》。据传原藏于圆明园，现藏于克利夫兰美术馆。图卷为绢本设色。画卷由右向左展开，依次呈现了乾隆皇帝和他的皇后以及十一位妃嫔的半身画像，每个图像的右侧都附上榜题。乾隆皇帝画像的榜题为：“乾隆元年八月吉日”。十二位后妃嫔的顺序为：皇后（孝贤纯皇后）、贵妃、纯妃、嘉妃、令妃、舒妃、庆嫔、颖嫔、忻嫔、惇妃、顺妃和循嫔。图卷展出时的文字说明为：“乾隆元年（1736年）郎世宁等为乾隆皇帝和皇后、十一位妃嫔的画的像。其中皇帝、皇后、令妃为郎世宁所画，其余七人为郎世宁的弟子所绘，最后三人是宫廷画家续画的。”

中国古代有个古话“修身，齐家，治国，平天下”。乾隆皇帝在此画的开端用心写治平这四个字来为这个画作题写了这样一个名字，故而《乾隆帝后妃嫔图卷》又称《心写治平图》。

在准备绘制这幅《心写治平图》的档口中野史中传说有个小故事：某天，乾隆皇帝带着后妃们来到郎世宁的画室中，看他作画，第二天，乾隆特意召见郎世宁问他，昨天那几个妃子哪个最漂亮？郎世宁说哎呀，陛下在看画的时候我在数地下的瓷砖有多少块，后来乾隆皇帝就叫太监去数了一下，果然跟郎世宁说的完全契合。不过最末了，乾隆皇帝还是把这个作画的任务交给了郎世宁。安心踏实的把他的女人们给郎世宁做模特作画了。

作为清朝的皇帝，光绪为何没有一张肖像照片流传后世？

1839年，法国画家达盖尔发明出了世界上第一台照相机。从此，不用画家们耗费长时间一笔一画地勾勒描边，只需按下快门，人们也能得到自己的肖像留念。这种技术，不用说也会大受欢迎。于是，从发明之初的贵族玩具，照相机开始渐渐向底层倾斜。如今，它已被广泛应用于人们的日常生活中，成为我们记录生活必不可少的工具。

1839年，对应中国，正值清朝末年。自外国人打破了中国国门之后，这个新奇的洋玩意也在本土时兴起来。那时的慈禧太后，就拍了很多照片，流传至今。

可能大家不知道的是，当时的光绪帝也照过相片，不过他的肖像照最终都没有留下来。在1990年出版的《故宫旧藏人物照片集》和1994年出版的《故宫珍藏人物照片荟萃》中，收录了清末宫廷各种人物的照片，有慈禧、载沣、溥仪、婉容、光绪帝的后妃……甚至进宫的戏子，打杂的太监，他们的遗照都在故宫里存着。

但唯独缺了光绪皇帝的。

很多人在历史书中看过下面这张光绪肖像，然而，他只是画像，不是照片。而且也不能证实是光绪本人。

据考证，这张画像最早见于1920年刊出的《时报图画周刊》中，这家媒体以此头像为光绪帝本人，却没有提供任何消息来源。

因为无其它证据相佐证，出于严谨考虑，最新的统编本初中历史教材，已经将此“光绪头像”删除，以近代著名教育家严复的照片替换了进去。

那么，光绪帝为什么“混的”这么惨，以至于没能把真面目留给后世呢？

究其原因，也是因为慈禧垂帘听政，把持着朝政大权，光绪抛头露面的机会少。

而戊戌变法失败后，慈禧太后对光绪恼怒异常，派人销毁了他许多西洋玩意，光绪本人的照片可能在那时早已被付之一炬了。

不过，虽然皇帝没有给后世“露脸”，却有一张自头顶拍下的珍贵影像流传了下来，这又是怎么回事呢？

原来，在八国联军侵入紫禁城后，慈禧同光绪仓促逃往西安。1902年1月，两宫才得以在北京回銮。路过正阳门口，光绪帝下轿准备去关帝庙拈香，此时，在城墙上围观的外国人便拍下了这一幕。

当时有法国报纸刊登过这张照片，用的标题是“光绪帝生前的瞬间快照”，这也是迄今为止，唯一可证实的光绪帝遗像——虽然只能看看头顶上的帽子。

然而，可能是为了不让对这段史料感兴趣的后人们过于失望，历史又给我们留下了一条追溯光绪帝真容的重要线索——

1903年，由外国传教士创办的、中国发行量最大的报纸《万国公报》，曾刊登过一张题为“中国今上光绪皇帝”的照片，和《时报图画周刊》一样，这里没提供任何来源说明。

但《万国公报》发行量巨大，在当时算是个很有公信力的媒体，那时候的人看《万国公报》估计就跟现在看晚间新闻一样——它应该不至于做出欺骗性的行为。

而且这张照片，与故宫现存的光绪画像神似，当时宫廷画师已掌握西洋偏写实的绘画技巧，画像中记录的面部特征，应该还是比较可信的。该画像和上面刊载的照片里，“光绪帝”眉目清秀，与现今流行的清宫剧男主角有的一拼，比较符合现代人的审美观念。

现在，我们仍可以通过故宫博物院官网检索“光绪皇帝”来看到这张图画，这为《万国公报》中照片的真实性提供了间接支持。

期待以后有更直接的证据考证出光绪皇帝的真实面目……

清朝末期后宫服饰图片及等级 需要图片

1、清代皇后朝服朝褂：清代皇后服饰 皇后的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等组成。朝冠，冬用薰貂，夏用青绒，上缀有红色帽纬。顶部分三层，叠三层金凤，金凤之间各贯东珠一只。帽纬上有金凤和宝珠。冠后饰金翟一只，翟尾垂五行珍珠，共三百二十颗，每行另饰青金石、东珠等宝石，末端还缀有珊瑚。

朝袍以明黄色缎子制成，分冬夏两类，冬季另加貂缘。朝袍的基本款式是由披领、护肩与袍身组成。披领也绣龙纹。朝褂是穿在朝袍之外的服饰，其样式为对襟、无领、无袖，形似背心。上面也绣有龙云及八宝平水等纹样。本图为戴朝冠、穿朝服、朝褂的皇后（《清代皇后像》）。

2、清代贵妃朝服：清代后妃服饰、皇后的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等组成。朝冠，冬用薰貂，夏用青绒，上缀有红色帽纬。顶部分三层，叠三层金凤，金凤之间各贯东珠一只。帽纬上有金凤和宝珠。冠后饰金翟一只，翟尾垂五行珍珠，共三百二十颗，每行另饰青金石、东珠等宝石，末端还缀有珊瑚。

朝袍以明黄色缎子制成，分冬夏两类，冬季另加貂缘。朝袍的基本款式是由披领、护肩与袍身组成。披领也绣龙纹。朝褂是穿在朝袍之外的服饰，其样式为对襟、无领、无袖，形似背心。上面也绣有龙云及八宝平水等纹样。本图为清代乾隆帝慧贤皇贵妃冬朝服像，头戴冬朝冠，外穿冬朝褂，内穿冬朝袍，周饰貂皮边。

3、清代后妃龙褂 ：清代后妃服饰 清代龙褂，样式为圆领、对襟、左右开气、袖端平直的长袍。龙褂只能为皇后、皇太后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔服用。皇后龙褂纹饰，据文献记载有两种类型，北京故宫所藏实物，则有三种类型，均为石青色：

第一种饰五爪龙八团，两肩、前胸后背各一团为正龙，前后襟行龙各两团，下幅八宝、寿山水浪江涯及立水纹，袖端各两条行龙及水浪纹。第二种只饰五爪金龙八团，下幅及袖端不施纹样。第三种饰五爪金龙八团，下幅加水浪江涯、寿山、立水纹。

皇后、皇太后、皇贵妃、贵妃、妃龙褂与此相同。嫔所穿龙褂，两肩前后正龙各一条，襟变四龙。此图为清代光绪皇后石青缎地五彩绣缉米珠云龙八团，有水龙褂，即为第一种。

4、清乾隆皇后朝褂：清代后妃服饰、清代乾隆皇后朝褂，样式为对襟、圆领、无袖、开气，通身绣金立龙纹，但纹样有几种不同样式，本图朝褂纹样为自上而下分四层以金锦沿边分隔；

上层两肩前后各绣立龙一条，2层、3层、4层前后各绣立龙10条、12条、16条，总计78条，上层有珊瑚扣5粒。朝褂领后均垂有明黄色绦，绦上缀有珠宝。朝褂穿在朝袍外面。此图为清乾隆皇后朝褂。

5、清代后妃金龙朝袍：清代后妃服饰、皇后的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等组成。朝袍以明黄色缎子制成，分冬夏两类，冬季另加貂缘。朝袍的基本款式是由披领、护肩与袍身组成。披领也绣龙纹。

穿朝袍时必须与朝褂配套，朝褂是穿在朝袍之外的服饰，其样式为对襟、无领、无袖，形似背心。上面也绣有龙云及八宝平水等纹样。本图为清代乾隆皇后所穿的明黄缎绣五彩云金龙朝袍。

古代皇宫里面的人物关系

太妃：中国古代封建历史上，皇帝、亲王、郡王、"五候"的遗孀，以及丧夫的诰命夫人，是可以享受"晋爵"的待遇的。皇帝的妃嫔受封为各级太妃，王爷的遗孀们均封为太王妃，通称"太妃"，诰命夫人受封为"太夫人"(如果丈夫为受封为"某国公"，遗孀的封号是"太某国夫人")。"太妃""太夫人"的名号是可以追封的。

皇太妃：太妃，又称皇太妃，和太嫔(亦称皇太嫔)一样，是一种中国古代皇帝用来尊封给先朝嫔御的位号。

皇妃：皇妃，皇帝的嫔妃，位份于皇后、皇贵妃、贵妃之下，皇帝驾崩则称为皇妃又称太妃，于位份皇太后之下，皇后、妃嫔之上。

皇后：

皇后(拼音:huáng hòu)简称为后，是世界历史上帝国最高统治者(皇帝)正配的称号。 "后"与"后"，古已有之。"后"字原指君主，以前的夏启就称作夏启后，后引申指"君主的妻妾"，这是一个位份、称谓，而不仅仅是"皇帝后面的女人"。在以前王朝运作中，外事五权，内事五枚。五枚均为"后"所执掌。

根据荀子的观点，天子独大，没有人可与之平起平坐，所以天子的配偶不可以取"齐"的谐音"妻"，只能叫"后"。到了秦始皇统一六国之后，改天子为皇帝，并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。较完备的后妃制度和等级划分直到汉朝才实际执行。

阿哥：阿哥是一个满族俗语，即对兄长子辈的互称，清代没有成年的皇子，也指对年纪跟自己相近的男子表示亲热的称呼，尤其是某些少数民族地区年轻未婚女子对自己异性朋友的称呼。太子是指被钦定为皇位继承者。

公主：公主，是中国古代对皇女、王女、宗女的称谓。

起源，《公羊传》曰'天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之'，故谓之公主。"西周春秋爵称，可大致分为王、公、侯、伯、子、男六级。而在王即周天子以下就是公侯伯子男五等，周天子把女儿嫁给诸侯时，不亲自主持婚礼，让同为姬姓公爵级别的诸侯主婚，这便是"公主"的由来。

并且因为周王室姓姬，所以周天子的女儿也称"王姬"，《诗经·召南·何彼襛矣》就写到:"何彼襛矣，美王姬也。"此后"王姬"也成为帝王的女儿的代称。诸侯之女也称为公主，《史记·吴起列传》记载"公叔为相，尚魏公主。"

公主并不等同于皇女，而是作为封号与男性皇族的王爵相对应，未出嫁即早夭的皇女在大多数朝代不会被授予公主称号。反之也有皇帝养女，和亲王女、宗女会被授予公主身份。公主下嫁称适，迎娶公主则称尚。

东汉时期皇女及诸王女都称公主，皇女一般为县公主等级，也有郡公主，如长乐郡公主刘曼，王女为乡公主、亭公主等级，也有王女破格封为县公主者，东平宪王刘苍女、琅邪孝王刘京女。曹魏沿用东汉制度。

隋朝，皇女为郡公主、王女为县公主。

唐朝以后开始，公主只是帝女或者和亲公主称谓，郡主为太子之女，县主为亲王之女。

宋朝，帝女为公主，皇太子亲王女为郡主，郡王女为县主，宋徽宗时期改公主为帝姬，南宋改回公主。

日本皇女封为内亲王、女王，欧洲君主的女儿、姊妹、姑姑(若母亲为女王或女皇则包括姨母)，以及其他直系王室成员之女。

清朝会将皇上的女儿，王爷的女儿统称为格格。

嫔妃：嫔妃(读音:pín fēi) 帝王妻妾。古代皇宫里的女官。 嫔，原意为宫廷女官;多指皇帝的妾，侍从。亦可作动词，帝王女儿出嫁之意。妃，原意为配偶，多指帝王的妻，位次于皇后;亦指太子、王、侯的妻。

昭仪：昭仪，读作zhāo yí，为中国古代后宫嫔御的一种。昭仪始置于西汉元帝时期，当时为仅次于皇后的位号，位同丞相，爵比诸侯，北魏亦沿用。后世至明均曾设置，地位已经下降，多位列九嫔之一。

福晋：

福晋(音译词，意为夫人)，满人及清代皇室宗亲贵族妇女封号。

满人皇室亲王、郡王之妻称"福晋"，妻妾称谓有，嫡福晋、侧福晋及庶福晋之分(凡嫡妻、为了强调嫡妻地位，又称其为嫡福晋)，侧室则称"侧福晋"，婢妾俗称"庶福晋 "。

贝勒、贝子、镇国公及以下世爵之妻，只能称"夫人"。

清代亲王、郡王的侧室称侧福晋，贝勒及以下只能称侧夫人，或侧太太、侧奶奶。世家更是这样。

扩展资料：

皇后，皇帝的正妻。《史记·孝文本纪》:"三月，有司请立皇后。薄太后曰:'诸侯皆同姓，立太子母为皇后。'"汉蔡邕《独断》卷下:"帝嫡妃曰皇后。"《宋史·仁宗纪二》:"﹝景佑元年﹞十一月己丑，册立曹氏为皇后。"

《隋唐演义》第六八回:"太宗与皇后各自一案坐了，徐惠妃坐在皇后旁边。"刘成禺《洪宪纪事诗》之一七九:"寄言来日聋皇后，胜却徐妃半面妆。"

在甲骨文里，"后"人在左下方是一口字，右上方是一拢起的手，但自金文将字型成镜像般翻转，拢起的手移到左上方，便一直沿用至今。

《说文解字》上载:后，继体君也，像人之形，施以告四方，发号者，君后也。因为在上古氏族部落中，一般发号施令者为女性的权威，所以"后"的意思为有权威的女性长辈。在甲骨文的卜辞中，"后"还经常被用来代指氏族中的女性首领。所以，也因而引申为帝王的正妻等涵义。

"后"原为君主之意。在《诗经》上载:"商之先后，受命不殆，在武丁孙子。"郑玄各项笺曰:"后，君也。"如大禹的儿子启称为"夏后氏"，还有传说中射日的后羿。

周朝以前，天子之妻皆称为"妃"，周朝开始则称为"后"。如《礼记·曲礼下》:"天子之妃曰后。"

秦始皇统一六国之后，改天子为皇帝，并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。但较完备的后妃制度和等级划分直到汉朝才实际执行。《汉书·高帝纪下》:"尊王后曰皇后，太子曰皇太子。"还有《三国志·魏书·后妃传》中有:"太祖建国，始命王后，其下五等:有夫人，有昭仪，有婕妤，有容华，有美人。"

皇后在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。如《周礼·天宫内宰》曰:"王后帅六宫之人。"

古代时中国的皇后被嫔妃、侍女等称为娘娘(殿下) 。在西方称呼为陛下。

少数民族建立的王朝中，出现有多位皇后并立的现象。但其中只有中宫才有真正后宫之主的权利，换言之少数民族的其他皇后实际等于妃嫔的意思，只是叫法不同。

公主：帝王、诸侯之女的称号。周称王姬，战国始称公主。天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之，故谓之公主。在中国，最早周朝是称周天子的女儿为王姬。公主这名称则是从春秋战国时开始的。《史记·吕后本纪》裴骃集解引如淳曰:"《公羊传》曰'天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之'，故谓之公主。"当时各诸侯国的诸侯都称为公，周天子把女儿嫁给诸侯时，自己不主持婚礼，而叫同姓的诸侯主婚。"主"就是"主婚"之意，所以因为是诸侯主婚，天子的女儿就被称为"公主"了。当时诸侯的女儿也被成为"公主"，也称"郡主"。 《史记·吴起列传》说"公叔为相，尚魏公主。"意思是公叔当了国相，娶魏国诸侯的女儿。《史记·六国所表三》"(秦)初以君主妻河。"这里的君主就是公主。妻河就是嫁给河伯为妻。古书上也常简称为主。

[princess] 帝王、诸侯之女的称号(周称王姬，战国始称公主)

公叔为相,尚(娶)魏公主。--《史记·吴起列传》

昔人愿世世无生帝王家，而毅宗之语公主，亦曰:"若何为生我家?"痛哉斯言!--清· 黄宗羲《原君》

《史记·孙子吴起列传》:" 田文既死， 公叔为相，尚魏公主 ，而害吴起 。"

宋高承《事物纪原·天地生植·公主》:"《春秋公羊传》曰:天子嫁女於诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。盖周事也。《史记》曰: 公叔相魏 ，尚魏公主 ， 文侯 时也，盖僭天子之女也。《春秋指掌碎玉》曰:天子嫁女， 秦汉以来，使三公主之，故呼公主也。"

五代 冯鉴 《续事始》卷十:" 汉制天子女为公主，姊妹曰长公主，帝姑为大长公主。"

《明史·公主传》:" 明制:皇姑曰大长公主，皇姊妹曰长公主，皇女曰公主。"

2.对某些妇女的尊称。 晋干宝 《搜神记》卷十四:" 汉礼，皇后采桑，祀蚕神，曰:'菀窳妇人，寓氏公主。'公主者，女之尊称也。"

福晋：亲王、郡王的妻妾称谓有嫡福晋、侧福晋、庶福晋、格格之分。凡正房为“嫡福晋”（将正房称为嫡福晋，又有强调“第一夫人”之意），侧室为"侧福晋"、庶福晋，为侍妾（非正式的称呼）、格格，为最低阶侍妾。

庶福晋：

庶福晋，对“格格”等侍妾非正式的客气称呼。庶福晋地位比较低了，相当于婢妾，不入册，也没有冠服。庶福晋则只是别人对她们的客气称呼，是没经过朝廷册封的。

清制规定嫡福晋与侧福晋都是由礼部册封，有朝延定制的冠服（侧福晋冠服比嫡福晋降一等）。

亲王、亲王世子、郡王其他未经册封的侧室，凡生有子女者，可每年一次由宗人府汇奏请封侧福晋，经过皇帝的认可后，由礼部册封（康雍时期，亲王可封侧福晋两人，郡王封侧福晋一人。乾隆时定亲王封侧福晋四人，世子、郡王封侧福晋三人，奉特旨赏给者不拘额数），咨送礼部都入册（见于《大清会典》）。

其实，在清朝入关之前，嫡福晋和侧福晋的区别并不大，都是出身名门的女子，只不过嫡福晋的出身或其他方面更好一些，才能拥有女主人的身份地位。但是嫡福晋和侧福晋都是被作为妻子对待的，一个相当与正妻，一个是平妻，所生子女的地位也相同，都是嫡出。而庶福晋则是侍女或女奴之类的身份，相当于妾，地位远远不如侧福晋，所生子女根本不能与嫡福晋和侧福晋所生子女相提并论。

清朝入关之后，嫡福晋的地位才被突出，但侧福晋的子女却仍不是庶福晋所生子女可以比较的，地位也不同。侧福晋也是受正式册封的，身份一般也不低。庶福晋没有册封，身份很低。以亲王为例，亲王嫡福晋所生子（除世子外）封不入八分辅国公，所生女封郡主；侧福晋所生子封二等镇国将军，所生女封郡君；媵妾（俗称的庶福晋）所生子封三等辅国将军。

参考资料：

百度百科——皇后

百度百科——公主

百度百科——福晋