复我泱泱华夏,着我汉家衣裳。华夏五千年来历史悠久,文化博大精深,而在这一历史长河中有一个必不可少的文化——汉服文化。
从“黄帝垂裳而天下治”始至明代,汉服一直在人类衣饰发展史上散发着最璀璨的光芒。直到明末清初,满清铁骑入侵中原。满清统治着为了打击汉人的文化自豪心,摧毁汉人的气节与骨气,颁布了“剃发易服”令。从此,汉人的记忆里有了对民族服装的缺失感。
汉服是汉民族传承千年的传统民族服饰,是最能体现汉族特色的服装。在几千年的时间里,汉民族凭着自己的`智慧,创造出看绚丽多彩的汉服文化。而今,在这个快节奏的时代,西装、T恤、牛仔裤已成为时尚,汉服已被大多数人遗忘。
汉服,它有着飘逸的衣袂,严格的形制。汉服主要分为:曲裾、襦裙、祅群等服饰;主要特征是:衣领有交领,圆领,对襟直领,衣襟为右衽,隐结系带。而汉服袖圆以应“天圆”,衣领交叠成矩形以应“地方”,背部中缝直至脚踝以应人道正直。天圆地方,洒脱飘逸构成汉服丰富的文化内涵和独特的气质。因此,我国自古被称为“衣冠上国”。
有人说,汉服拘谨,呆板,等级森严。可汉服发展到现在,已没有阶级的区分,只有具体功用之别。汉服严密而完善的服装类别:礼服、常服、便服基本上可以满足人们的各种需求。
自从2003年普通工人王乐天穿汉服上街,这一行为标志着汉服正式进入大众视线,掀起了一股复兴汉服的热潮。而今,当有人穿着汉服走在街上,陌生感扑面而来:“和服”“汉服”“演戏的”等声不绝于耳。各种“复古,作秀,穿越”等帽子满天飞。
是否,你也曾傻傻地问过:“爸爸,我们汉族的民族服饰是什么?”爸爸则会不知所措:“呃……也许是中山装,旗袍之类的吧!”是否,你也曾用床单,妈妈的衣服披在身上,装扮着童年……
在全球化现象日益显著的今天,文化传播是不可缺少的。我们要认识到,民族服装是民族文化的重要体现,两者缺一不可。中国之所以又称为“华夏”,这一名称的由来就与汉服有关。《左传正义·定公十年》疏:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”中国素来就就被称为“衣冠上国,礼仪之邦”。而“衣冠”便成了文明的代名词。
通过汉服,以汉服为钥匙打开了汉文化之门。通过重新继承,学习汉文化,重建我们中华五千年来的精神面貌。正所谓,始于衣冠,达于博远。希望更多的人通过汉服了解到传统文化,弘扬汉文化最核心的精神内涵。
复我泱泱华夏,兴我礼仪之邦。相信总有一天,我们会实现汉服的复兴。嘿,看,汉服正向我们款款而来,你最准备好了吗?
作文: 汉服
在中国古代,旗袍与汉服都是很盛行的服装,但是旗袍却是远远次于汉服的。
汉服与旗袍尽管都是美不胜收,但是这两种美也是不同的美。
旗袍的美,是一种优雅而高贵的美,汉服之美,则是一种规范的美。汉服不仅美,更重要的,是它有着那悠久的历史。
从三皇五帝到明朝这段时期,汉民族所穿的服装,被称为汉服。在这几千年的时间里,汉民族凭借自己的智慧,创造了绚丽多彩的汉服文化,发展形成了具有民族独特特色的服装体系——汉服体系。
汉服分为几大体系,有曲裾、直裾、襦裙、褙子、玄端、圆领袍衫、朱子深衣等。但是,无论是任何体系,都是无不体现出汉服无穷的独特魅力。
博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服,是中国不可多得的一大财富;是值得每一个子孙引以为豪的一大财富。
客观上的汉族人,某些历史阶段的民族服装,例如汉化旗装、旗袍、马褂等绝不可以被称为汉服,因为它们与真正的汉服相比,没有正常的演变衔接过程。
汉服是从黄帝时代出现的,有着近四千年的历史。直到后来满清入军明朝,汉服才逐渐消亡了。
相信大家对作文都再熟悉不过了吧,特别是应用极广的说明文,说明文有的是以时间为序,有的是以空间为序;有的由现象写到本质,有的由主写到次;有的按工艺流程顺序来说明,有的按事物的性质、功用、原理等顺序来说明。写这类作文需要注意哪些事项呢?以下是我为大家收集的汉服说明文,仅供参考,欢迎大家阅读。
自由行走的花
我不是冰山上的雪莲,无法端坐群山之巅,得不到永远。
我不是那佛前的青莲,没有所谓的高尚品格,无需受朝拜。
我便是我罢了,一朵自由行走的花,属于这天地,这自由,伴的是云,是自己。
新的时局到来,旧的,该淘汰了罢?是谁说过,由来只有新人笑,有谁听到旧人哭。那么一些古时的.文化,被淘汰也是应该的。
于是千万的人,捧着新概念作文、各种言情、网络小说将整个书店挤满。
最后,我找到那最空旷的地方。诸子百家,四书五经,才是我所好的。
哪方投来异样的目光→看,那个人,竟然还在看那种书。
哪种书?需要你来说?被所谓的文化潮流禁锢了思想的人,再记不清华夏的图腾,又有何资格对我指指点点?有何资格议论我?
倒有什么要紧,我便是我,只是我罢了。我不属于这喧嚣。喧嚣过后,无尽的寂寥,才是我的归宿。起码在那儿,真正有属于我的自由。
我便为自己拟了个名,叫云璇。云,缥缈,自由,璇,美玉,再不受世俗浸染。
所有人都蜂拥至了那些名胜古迹,听那导游讲得滔滔不绝,听过之后,只留下笑声、吵闹声,以及永远也清扫不干净的垃圾。我不属于那喧嚣,便踱步江南古镇。那份静谧中,有属于我的自由。而我,也属于那儿。
我再不容许外人来打扰我。
古镇的城墙,日渐斑驳,终有一天,只留下一位老妇人,躺于摇椅之上,享受着自己的阳光。青丝换了鬓百如霜,谁又问过她有儿女几双?属于个人的自由,再无人打搅。
当日历被一页页撕下,显示农历三月初三时,谁还记得,这是什么日子?
汉人,高贵的汉人,虽日韩跟风,在记不得自己的历史,再记不得屈子的血,孔子的泪,是为谁流了。
为那些,思想已被潮流禁锢的人。
那么,三月初三,我便穿上属于汉人的服饰(却是莫要再说汉服为古装、戏服了,那是汉人的根,汉人的根呵!)行于尘嚣,终寻到那残存的孔庙,于孔子忏悔。
到时,我便指着这一身汉服,告诉那些高贵的汉人,随流而逐的汉人,三月初三,上巳节,属于汉人的节日。
孰能记得?
以诧异目光看我的人,莫再说我与世俗格格不入。我本自由,本属炎黄。
莫再说我是怪人,我本自由,属于一方无人的天地,真正,属于那儿。
再不管何为天枢,如何要遵循潮流。
无论你是否还可理解文言,我只告诉你,青云之胤,吾宁乱枢。
因为,我只是那朵自由行走的花。
我不受潮流禁锢,我只是我。
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