中式风格，气质不凡，有哪些中国风女装分享呢？

1 less

    极简风格，其中衣服部分有典型的国元素，特别适合喜欢简约风格衣服的女生。less的表达方式，个人认为是东方文化与西方时尚的融洽搭配与新生，在less的衣服上，你可能找不到一处明显的中国元素，但整体看你却可以感受到这种风格的存在，这就是厉害之处。

2 茵曼

    也是棉麻系中的佼佼者，棉麻艺术专家。国味的女装要么就要用丝质的面料来制，比如旗袍，至轻至极；要么就用棉麻面料，原生态的纯生布料上加入国画、水墨、印花元素，所营造出来的风格真的与众不同，非普通布料所能承载。茵曼这个品牌也是关注了多年的了，也是知名的原创设计类型的店铺了，其实更多的朋友喜欢将茵曼归为棉麻系，但如果要讲到中国风，茵曼的衣服其实也是有较多这个风格存在的。

3 裂帛

    提到这个风格，首先一定要推荐的就是裂帛。这个大家应该会较为熟悉了，国内较为知名的女装品牌，大部分衣服的设计创意都来自于这一风格格元素，包括熏染、民族纹理、工笔等工艺，都是我们熟悉的“国味”。再加上裂帛的衣服面料大部分选自棉、麻，原生自然的面料加上浓重的国人民族情怀点缀，真的很有味道。

4 俏艺

    民族风的手绘花朵主题、素淡的颜色渲染、简约干练的小西装加于民族纹理袋口花边……这些就是俏艺最为擅长的表达方式。衣服清淡、素淡，特别适合宜家型的女孩，或是休闲出行的时候，少量冬装，大量春夏装，价格也是较为亲民的。

5 青禅

    也是一家主打中国风的女装店，但青禅与上面的俏艺相比其中国风元素有过之而无不及。虽然说俏艺有民族味，但为了适合大多数女孩，所以其风格还是收着的，但在青禅这儿就完全放开了，设计师在没敢放开用的服装设计语言在青禅这边就完全泼洒出来了，我们看到的是强烈的民族风格视觉元素，即使是一件简单至极的T恤，也会用上大青花元素，真的是相当“范儿”。

6 初蝉衣事

    复古棉麻中式原创设计女装。5年老店了，发展不温不火，目前为四钻级，原因其实在于款式不多，但款款都有独到这处。很喜欢初蝉衣事的这种风格的衣服，如若有女生着这样的衣裳，复古清新、淡雅地走来……那画面绝对美哉！美哉！

 

有哪些有中国风的服装值得推荐？

我知道的杭州有一家旗袍馆，专门设计中国风的服装，它家全是原创设计、手工制作、刺绣的。

国风大火的时代，新中式风穿搭有哪些技巧呢，有什么店铺推荐吗？

看了你的问题：“国风大火的时代，新中式风穿搭有哪些技巧呢，有什么店铺推荐吗？”。我想说国风大火的时代，别人穿的都是时髦新中式，怎么你穿了就变成复古老阿姨了呢？今天我来分享几家比较好的新中式国风女装淘宝店铺，并顺带与大家聊聊长相不同的女生该选择哪种中国风。我先介绍几家店铺：吉町X颜光独立设计、恣肆、游设计原创新中式女装、慢茶mcha等，希望能帮到你。

首先，美艳国风，浓眉大眼曲线加中量感的女装适合这类风格，特别是改良款旗袍会比较适合你。比如景甜扮演的司藤就是典型的明艳国风搭配，即使是改良风格的旗袍上衣或者是宽松的旗袍裙，只要是旗袍领你都能穿出美艳国风。中性唐装，眼神有直线感的中大量的浓眉少年型女生试一试中性唐装，新唐装风格可以参考李斯丹妮的搭配，穿着改良的唐装运动风，比较中山领的西装、刺绣棒球服等等，再混搭加T恤和牛仔裤，搭配金属质感的配饰，整体人就显得帅气十足。

其次，清冷禅宗，面部留白多，眉眼细长及身材偏瘦的少年型的妹子，特别适合穿清冷禅宗的新中式风格，这类衣服多为简约有建筑感的设计，容易搭配出清冷文艺的风格，无论传统中式还是新中式都会很适合你。暗黑国潮，如果你的眼神很酷，暗黑系国潮机能风会比较适合你，特别是一些黑色和正红色系的改良中式服装，上面有龙、花卉和仙鹤等传统的国风元素，这种款把传统纹样放到西式服装版型上或者放大元素，你再加点欧式的妆容和发型，搭配出来就会非常有个性。

最后，中式辣妹，短脸短五官偏曲线感，单眼皮或者小眼睛但性格活泼的少女型女生可以尝试这类风格，以改良后的新国风款为主，选择色彩跳跃，面料既有跳跃感但又时髦有设计感的单品，就非常适合你来驾驭。比如旗袍领搭配泡泡袖，旗袍挖洞再配上一些金属质感的设计，新式纹样在传统服装上的奇妙融合，搭配出来会让你显得活力满满。

你了解古代衣裙吗？华服重现，3款带你了解中国古代连衣裙之美

如何穿衣打扮，看似是个人的事，却又从来都不是。服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏。衣冠服饰，直接成为“华夏”定义的一个组成部分。一个人的妆容，往往是一个时代，一段历史文化的表现。

我特别喜欢穿长裙，特别是带有复古元素设计的长裙，我都是无法抗拒的。总认为只有复古连衣裙才能体现女性的端庄柔美。喜爱之至，以至于选择看古装剧的时候，剧中服饰是我判断该剧是否值得继续追的标准。

下面，请跟随我的脚步，带大家一起了解中国古代连衣裙演变的美。

中国最早的服饰，也是汉服体系的第一款式，叫“衣裳”。上衣下装，周正庄重，雍容典雅，这是传统中国的主流审美观。

春秋战国之际，出现了一种服装，名叫“深衣”，其实就是将上衣及下装合并一起，如同连身服，但是它在裁剪时，依旧先裁出上衣和下裳来，缝制时再将上下相连。古人这么费事，相传是对衣裳的继承，也就是遵从祖制。这就是中国古代最早的连衣裙，它体现了汉服的端庄大气。

深衣有深意

汉代女子深衣

汉代剧照

所有的文化都是不断的传承和改进的，之后各种各样的连身裙，包括袍、裙、都只是它的变体，万变而不离其宗。我们现代的服饰也依然有深衣的影子。

深衣款领子

“圆领袍”是唐宋明三朝的文艺作品。它非常地中国风，是隋朝将当时北方流行的圆领袍列入官服体系，后为唐朝所继承。在依现在的叫法，它就是长衫或者短连衣裙。古代女子在袍内多搭半裙，而男子则配长裤。你不得不承认，时尚就是一次又一次的经典轮回，现代的我们依然在不知不觉中承袭着先人的穿衣搭配方式，只是我们习惯把这种搭配方式叫“混搭”。

圆领袍

圆领袍剧照

中式复古时尚混搭

旗袍，和旧时光的美人总是连在一起的，似乎旗袍天生就是婀娜而妩媚的，从一开始便是女性曲线美的最佳演绎。旗袍的前身其实是长袍、长衫。以立领、大襟、开衩为特征。

旗袍逆转了女性千余年的穿衣习惯，完成了袍服对汉族女人服饰系统的颠覆。在最初问世的时候，旗袍是平胸设计的，上紧下松，大A字轮廓。后来改良，更接近女装潮流的直筒型、长度均在膝盖以下，两侧的开衩做得很低，女人们在里面搭衬裙或者长裤，轻盈优雅。民国时期的旗袍，在剪裁及装饰上积极吸取西方时尚界的潮流，松、紧、长、短......，十几年线条轮廓的变化，见证了中国人从传统审美到现代审美的转变。

旗袍

爱穿棉麻连衣裙的我，对中式改良旗袍有着情有独钟的迷恋。传统旗袍对身材要求是比较高的，一般人很难驾驭，所以一般选择版型略宽松的款式就非常合适，能比较完美修饰身材，体现东方女性都有的魅力。

改良版宽松旗袍

旗袍式袍子

如果您也和我一样喜欢复古元素，那么，为自己选一身优雅旗袍吧！

唐装的唐制汉服

唐装即唐制汉服，其种类多样。一种是传统的襦，裙装，这种风格一般流行在初唐时期，基本上是沿袭了自东汉以来华夏妇女传统的上衣下裳制。人们总说到的衣裳二字，其实衣是衣，裳是裳，衣是上身穿的，裳其实是指现代所说的裙子，衣与裳分开。这种妇女的服饰不是连衣，而是分两截的穿法一直延续到明末。上衣的穿法基本上是右衽交领或对襟系上带结，下面的裙子围起来系上长长的裙带，上衣或者掖里面或者自然的松散着，后来这种松散的上衣不断加长，一直覆到膝盖部，就后来发展成了明代的褙子。

外面直接套上罩衫，罩衫一般都很华丽，基本上都是拖摆至地，有的达几余米，比如，有的袖阔4尺，裾曳地达到5尺，因此，如同后来的欧洲一样，衣摆的长短决定着妇女的身份地位。罩衫一般都是广袖的，广袖就是人们常看到的宽大的袖子，唐代的广袖基本呈方片形，类似今天的和服袖子。另外还有一种晚唐时期的礼服，都为宫廷命妇所著，称为钗钿礼服。

到了中晚唐时期，服装中加强了华夏的传统审美观念，开始复古，从以显出女子身材为主逐步恢复到秦汉那种宽衣大袖，飘逸如仙的风格，服式越来越肥，这种风格定了型一直影响到后期华夏女装的基本理念，既宽松随体肥大，这自然在后来也成了礼教所要求的对象，柔和自然，无形无欲。

中晚唐女装华丽大气，一般类似于礼服，她们里面直接穿抹胸——抹胸原本是内衣，在唐代和裙子结合形成了一体，它不系腰带，宽松自然。是中晚唐女装向古代礼仪服饰的过渡的进一步证明，这种款式为礼服一层叠一层，层数繁多，厚重拖摆，穿起来很麻烦。

首先穿上很多层广袖上衣，层层压叠着，然后在围上伟大拖地的厚重裙子，即著名的“唐裙”，然后再在外面套上宽大的广袖上衣，虽然繁琐，却给人稳重的感觉，赋有层次感。

值得一提的是，日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。日本人称之为“唐衣”即从唐朝传来的服饰，样式基本上没有多大改变，只不过在风格上增添了几许日本本民族的特色。 唐制汉服包括唐代汉服和根据唐代汉服的形制发展、复原的一种现代汉服。

唐装中的妇女上衣种类一般分为襦，袄，衫三种。襦是一种衣身狭窄短小的夹衣或

棉衣。袄长于襦而短于袍，衣身较宽松，也有夹衣或棉衣。襦、袄有窄袖与长袖两类。

襦

是一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣。

袄

长于襦而短于袍，衣身较宽松，也有夹衣或棉衣。襦、袄有窄袖与长袖两类。

衫

是无袖单衣，功用吸汗，有对襟及右衽两种。

衫在春秋天也可穿在外面，但和穿在外面有短袖的衫不同，后者就发展成了背子或半臂。而在以前，裙子的造型向来都是一种长方形的方片直裙，有点类似的和服裙子。

方片裙

样式显得较呆板硬性，因此女性穿起来并不能显出美丽来。因此到了唐代，裙子的形式流行高腰束胸，宽摆拖地的样式，既能显露人体结构的曲线美，又能表现一种富丽潇洒的优美风度。

这种裙子的结构必须和人体的主体结构有机适应，所以是一种下摆呈圆弧形的多褶斜裙，或喇叭裙。

袒胸露臂

在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下着绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。

慢束罗裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿开胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。

唐装女士服装 的领子，有圆领、方领、斜领、直领和鸡心领等。

短襦长裙

特点是裙腰系得较高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉。

“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丝”。“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”。唐代的裙子颜色绚丽，红、紫、黄、绿争艳斗研，尤以红裙为姣姣者。街上流行红裙子，不是现代人的专利，早在盛唐时期，就已经遍地榴花染舞裙了。

也许是受阴阳五行说的影响，杨贵妃最喜欢着黄裙，那是地位的象征。

“慢来罗裙半露胸”，从一个侧面反映了当时社会思想开放的程度。

分类

唐制汉服主要分为

1：襦裙

2：唐代大袖衫

3：幞头

4：圆领窄

5：半臂

6：改良唐装（唐代服饰） 唐代的大统一，带来了敦煌壁画空前的大发展。唐代三百年间的壁画，随着河西历史的变化，自然地划分为前后期。唐初至吐番占领河西为前期，这以后至唐亡为后期。

唐代吉祥天女的服饰装扮

唐代吉祥天女的服饰装扮已经完全中国化了，并且其服装、发式在符合中国传统审美观念的基础上，形成了固定的程式，用以表现这一具有固定身份的宗教人物，既不依照原本印度佛教造像原则，也不受世俗人物服装款式流行与变化的任何影响，而是形成了中国式的符合此宗教人物身份与个性的特有装扮，自初唐到五代一直没有太大的变化。通过恒定而又特殊的服饰特点可以将吉祥天女从壁画中众多的人物形象中区别辨识出来，不会与其他女性人物诸如菩萨、伎乐天、世俗供养人等相混淆。

从初唐开始，吉祥天女的发式变为高髻或高鬟。早在两汉时期，贵族妇女就开始流行梳高髻，汉代民谣中有“城中好高髻，四方高一尺”的形容。并流行用假髻使发髻进一步增高。汉代文字记载中有“凌云髻”、“望仙九鬟髻”等名，均是形容高髻之美。高耸的发髻从视觉上使身体显得增高，突出女性的窈窕，更重要的是表明了地位的尊贵。“凌云”“望仙”等名，则更赋予了一层通神升仙的神秘意味。因此人间的贵妇，天界的仙女，无不以头上高耸的云髻来显示其地位身份的独特。汉画像石中的西王母，即“头顶太华髻”，为三出高髻。汉代宫廷之中还流行一种“垂髾”发式，即在头后或两鬓垂下发缕，有时前面两鬓的发缕向上卷作蝎尾形，最早见于西汉画迹。[6]而敦煌初唐334窟维摩诘经变中的吉祥天女，梳的正是这种汉代的发式。（图4敦煌334窟维摩诘经变初唐）魏晋南北朝时期，高髻与高鬟更加流行，也更重视对发髻的装饰。“钗朵多而讶重，髻高鬟而畏风。”[7]髻与鬟的区别在于空心和实心，鬟是中空作环形，多为未婚年轻女子所梳饰，有垂鬟和高鬟之别。东晋顾恺之的名画《洛神赋图》中的洛神，头上梳的就是当时宫中贵族妇女流行的高鬟，以这种发式突出人物年轻貌美的特征。自唐代始，敦煌壁画中同为女神的吉祥天女，大多也以梳一对高鬟的形象出现，并且固定下来，说明了中国传统审美的继承与连续性。到了唐代，妇女的发式“造型之精美前所未有，高低错落婀娜多姿，华丽繁复达到顶峰。”[8]有文字记载的发式名称就有几十种，其中许多都在敦煌壁画中得到了再现。但无论新的发式如何层出不穷，自古对于高髻（鬟）的崇尚一直未变。唐诗中吟咏的“插花向高髻”、“峨髻愁暮云”、“翠髻高丛绿鬓虚”、“髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风”……等等，如实反映了当时的风气。中唐之后，贵族妇女特别流行梳高鬟发式，“高鬟在一般发环中以假发为饰，以铁丝为骨架支撑，高一尺有余。”[9]其中一种用发作环形并以金钗支架的高鬟，名曰“双鬟望仙髻”，在壁画中吉祥天女即多梳这种发式，并加以更多的美化和夸张。中国传统审美意识中对于美的普遍认识和崇尚一直具有某种恒定的因素，由上述女性发式的分析研究可见一斑。将传统美赋予吉祥天女这样一位人们心目中理想化的女神，反映了中国审美文化对传统的尊崇并一贯继承发扬的特点。 唐朝诸多新颖的服饰中，胡服是影响最为巨大的一种。胡服，指胡人所穿的衣服，即西北地区少数民族（历史上称北方的民族为“胡”）的服装，与当时中原地区宽大博带式的汉族服装，有较大差异。一般多穿短衣，长裤和革靴。衣身紧窄，活动方便，史称“胡服” 。

唐代男子胡服

胡服是一个宽泛的服饰概念，一般指汉民族以外各少数民族和北方游牧民族服饰，在各个历史时期的民族融合中，胡服都有不同程度和形式地渗入和融合，在唐代，胡服有更为广泛的特殊意义。唐朝时这种服制渗透与融合已经进行了数百年；流行于军队和男性穿戴中。

胡帽不仅胡汉兼用，而且还是男女通用的服装。主要指唐代及以前由西北或北方非汉族名族中传入，并在唐朝境内流行的皮帽或毡帽，又称“蕃帽”。它最明显的特点是顶部尖而中空。

左衽的款式是符合胡人的衣服风格，不同于中原传统的右衽，由于五胡乱华和南北朝分裂的两大变动，汉人的衣冠制度上受到胡人的影响。

唐代女子胡服

事实上胡服的传入，到唐代为止，已有几百年的历史了。唐代贞观到开元年间，胡服在妇女中迅速流行乃至成为了一种时尚。

从唐代出土文物来看，唐代妇女穿的胡服多为锦绣帽、窄袖袍、袖口、领子、衣襟多缘上一道宽锦边。胡服中的幂䍠有两种形制：一种为大幅方巾，用轻薄透明的纱罗制成，全身披裹，遮盖全身；一种以衣帽相连类似斗篷一类的装束。这种服装可能与阿拉伯的服饰有关。由于西北风沙很大，人们远行骑马用它围裹身体可以遮蔽沙尘。有人认为，只有妇女远行时才着幂䍠，以免男人窥视。也有人认为，它是男女通服。日本东京国立博物馆收藏的唐人绘画《树下人物图》，图中一个妇女左手高举摘掉蒙在头上的面幕。这种面幕用黑色布帛制成，长度约在胸际，左右各缀一根飘带至腰间，面部开有圆孔以便目视。这是戴幂䍠的妇女形象。到唐高宗时，汉族妇女戴帷帽的增多，逐渐代替幂䍠。《新唐书·车服》记载：“初，妇女施幂䍠以蔽身，永徽中，始用帷帽”帷帽是一种高顶宽檐，檐下垂一个丝网的帽子。它比幂离更具有点：一是摘戴方便，不像幂䍠那样从头蒙到胸前，二是外形比较美观，三是缀在帽檐上的网随时可以撩起。废幂䍠兴帷帽，反映了唐代妇女摆脱束缚、追求自然的思想。到武则天时，不论宫女还是民妇，骑马外出多戴帷帽。真可谓“帷帽大行，幂䍠渐息”（旧唐书·舆服志）。

唐代胡人俑服饰装束非常引人注目，如梳辫盘髻，卷发虬髯、高尖蕃帽、翻领衣袍、小袖细衫、尖勾锦靴、葡萄飘带、玉石腰带等等，都在陶俑塑刻中表现的淋漓尽致。时尚是社会变化的缩影，服装的流行趋势随着社会在不停的变化，胡人服装对汉人的影响肯定是这一时期胡人进入中原社会后的融入结果。特别是唐代流行的女扮男装或是女穿胡服均是当时社会风俗表现的特征，唐高宗、武则天时期还成为时髦装束之一。 唐代妇女服装可归纳为三种类型：

1、窄袖衫襦、长裙；2、胡服；3、女着男装。这三种不同特点的服装，构成了盛唐女装的主流。妇女衣胡服、着男装，更是盛唐的一大特点。