高校学生穿汉服被威胁退学，作为传统汉服的国度，为什么不提倡穿汉服？

汉服是中华民族的传统服饰，它承载着中国悠久的历史和文化，在整个世界上，每个民族都有自己的传统服饰，每逢节日庆典，他们都穿传统服装庆祝，我为它感到骄傲，但回头看看我们，近年来，中国服装逐渐在人们的心目中出现，我们现在逐渐认识到，但是，仍然有许多人强烈主张反对中国服装。

1。首先要做的是实用性，其次是观赏性和礼仪性，今天的衣服被分为燕尾服，休闲衬衫、睡衣、制服，属于汉服的礼服，这件衣服通常是单调乏味的，传统的，它只适合特殊场合穿，结婚时喜欢婚纱，虽然它很漂亮，但不适合日常穿着，汉服亦是如此。

2.现在的人多追求一些快节奏的生活方式，特别是在当今社会，生活方式越来越快，快餐、快销品牌都是一样的，不穿衣服就想穿男人的衣服做淤泥是不现实的，很少有人愿意整天穿着衣服来回走，这无疑会给你的生活带来很多不便。

三.实用性差，汉服一般都是古代士大夫穿的，这是长课。就像是个农民什么的，或者在罩衫里，甚至连长袍都没穿过，如果我们让这些衣服做一些脏活，爬上爬下，估计这衣服得改一天，所以穿中国服装也适合一些服务行业。

4。温差，你可能不知道，在汉代，在中国的最高温度在夏季只有22度，但是在过去的一百年里，空气污染，二氧化碳的排放使地球处于温暖的冬天，22度的中国裙子还是更清爽，但当温度达到35度时，那将是一种折磨，当热裤子成为最清爽的衣服。

5。经济不景气，制作中国服装的成本是普通服装的两到三倍，设计多样，设计周期长，这需要大量的劳动力和精力，很难生产出各种各样的产品，而且价格一般都很高，相比现在的短袖四十元或五十元一件，高达1000元的价格是很难被公众接受的，所以推广起来有一定的难度。

6。衣服已经朝着简朴的方向发展，从赵武灵王胡服骑射开始，衣服逐渐变得简单化，生活化了，在明代，衣服比较简单，像和尚的衣服，俗称钟罩，它延续到清朝，但现代人正在慢慢回归，用大袖做衣服，给人一种感觉，但他们失败了。

对于汉服，你们还有什么新的提议吗？欢迎留言评论

为什么现在人不穿汉服？

其实呢，在现代社会，不论是国内还是国外，只要有一定发展水平的地区，日常生活穿传统服饰的确是少数。有些人说日本对本国传统文化保持的不错。但是你去日本可以看看，日常生活上班穿和服的基本看不见。主要原因就是不方便。中日韩三国的传统服饰都属于那种宽松的款式，所以不便于日常生活或者工作中穿着。

但是有一点，在传统节日或者重大场合时应该穿着。比如，56个民族合影，汉族的人要不就穿西装，要不就穿唐装（满族的马褂）或旗袍（满族女性服饰），让人看完之后摸不着头脑。这种荒唐的错误以后应该改正过来。在传统节日，比如端午节，春节，等等，都应该穿上汉服，就像我们国家其他的少数民族一样。

我们为什么不能穿“汉服”呢？

我认为该文将“汉服”理解为“汉朝人的服装”，是不准确的，尽管中确实提到“汉代风格”。

所谓“汉服”其实是中国历史上的礼服，而该文所讲的“周服”、“汉服”、“唐服”、“宋服”、“明服”……是古人的常服，就如同我们平时穿牛仔裤、T恤衫，到了婚丧嫁娶、正式场合纷纷西装革履，这是一个道理。汉服，岳飞穿着它，参加皇帝的庆典；于谦穿着它，主持代宗的登基典礼。因而，那些年轻人穿着中华民族传统礼服祭祀我们的民族英雄，这是一点错误都没有的，何来“关公战秦琼”之说呢？

国学追求的是“经世”、是“致知格物”，国学大师当然“可以西装革履、吃西餐、说洋话”，但“其之所以是大师”如果仅仅是“其学问、在其对国学的理解”，那么他一定是欺世盗名之徒。远的不说，就像辜鸿铭、王国维、陈寅恪、钱穆、梁漱溟……哪一个不是用一生的时间，甚至是自己的生命来践行“国学”。他们才是“大师”！

偏巧，这些大师终其一生都爱穿长袍、爱写繁体字、行文竖排从右往左。

没听说有日本人认为，大家穿和服有多么可笑；或是韩国人叫嚷，再穿韩服要贻人笑柄。

汉服为什么不能穿

中国人没有不穿汉服，但是中国有56个民族，每个民族都有自己的服装，但是中国有由汉族为主，中国人穿汉服，但是也要民族团结，平等，所以不能让其他少数民族也穿汉服啊

为什么中国人不穿汉服？

1、因满清的“剃发易服”，汉人与汉服隔代中断了两百多年。 满清灭亡后，西方文化进入中国，西装传入中国，且满清的长袍马褂经过百年的洗脑，也已经深入人心，反而觉得长袍马褂才是汉族的民族服装。

2、现代人对汉服比较陌生，最熟悉的莫过于满式的唐装旗袍。 对汉服的认识主要来源于电影，电视剧，认为汉服是演戏用的，是古装。 所以嘛，就认为汉服不是现代人穿的，而是古人穿的，是古装。

3、汉服就是汉服，不只是古装。 它是我们汉民族的传统服装，传承千年，汉服的制式关乎礼制，是礼仪的体现。

扩展资料：

清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感以便于维护满州的统治，实行“剃发易服”，服汉衣冠、束发者治重罪 。满族入关后，下令汉族剃发易服，“衣冠悉尊本朝制度”。

顺治元年（1644年）五月，摄政和硕睿亲王谕：“各处城堡著遣人持檄招抚……有虽称归顺而不剃发者，是有狐疑观望之意，宜核地方远近，定为限期，届期至京，酌量至京，酌量加恩，如过限不至，显属抗拒，定行问罪。” 此后清廷多次就剃发易服颁发谕旨 。

顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。清政府再次颁布剃发令，要求“京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文所到之日，亦限旬日，尽行剃发”，如果有“仍存明制，不随本朝之制度者，杀无赦。”

与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。江阴人民奋起抵制，坚持抗战三个月，城破，全民死战，男女老幼无一投降。嘉定民众也坚持了两个多月的斗争，受到清兵的残酷屠杀，演成了中国历史上空前残暴的惨剧。

当时中国广大地区，由于明朝末年封建统治者对农业、手工业的摧残，以及官军对农尺．起义的进剿，已经造成许多地方千里无人烟，满目疮痍的景象。

随着这种残酷政策相继而来的，便是改冠易服。清廷再次用政令强制汉族军民一律改着满族服装。有些乡间农民，因不知朝廷法令，偶尔穿着明代服装进城，大多要被剥得全身精光，并且以能保全性命为幸。由此可见，改易冠服与剃发令一样，都是通过强制办法推行的。

汉族长期的抵制斗争使清政府也考虑做些让步，以稳定局势。于是提出所谓“十从十不从”，即服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。

这点有限的让步，终于保留了一些汉服中的特点，但总体而言汉服仍在清朝统治者武力血腥镇压与屠杀下逐渐消亡了 。也致使了清朝两百多年的历史中，汉族男子服饰基本以满服为模式，旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展，而非汉族传统的民族服饰 。

汉服本身虽然清朝剃发易服等统治政策下消失了，但因为具有强大的生命力，其部分元素一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征，现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的部分元素。

21世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人通过考据汉服并取其精华去其糟粕，复原了汉族传统服饰，同时通过恢复传统节日，恢复传统礼仪，祭祀先贤，推广传统学说，宣传传统乐器等重新宣导恢复传统汉服并身着汉服进行推广，并称之为汉服运动。

参考资料：汉服_百度百科

分享：为什么很多人不穿汉服

首先，中国人不都是汉族，当然不能都穿汉服；其次，现在已经不是汉代，所以不再穿汉服，就像现在不是清朝，男人不再梳辫子一样；再次，即便在汉代，也不都穿那样的“汉服”。比如自从赵武灵王下令胡服骑射以后，河北一带就开始穿更加灵巧的上衣裤子了。第四，汉服是好看，我也喜欢，但在现代不可能大家都穿，因为现在的价值观多元化，你喜欢这个，他喜欢那个，无法实现统一。比如，我们现在穿的很多衣服，如西装、牛仔等其实是来自西方的，但我们很喜欢穿，而且很少再认为这不是中国人的衣服了。