单位要表演七月火把节的舞蹈，有谁知道这个节目的简单介绍啊？

在婉转悠扬的歌声中，在欢快优美的舞蹈里，勤劳善良、团结奋进的彝族同胞用自己这种特有方式，生动地展示了彝族儿女用自己勤劳的双手和聪明才智在大关这片土地上创造的绚丽多彩、厚重而神奇的彝族文化；充分展现了大关5000多彝族同胞在构建平安大关、和谐大关、小康大关征程中，与其他兄弟民族和谐相处，团结一致，奋力拼搏，辛勤耕耘，共同建设美好家园的风采。

入夜，满天繁星映衬着熊熊篝火，彝家儿女点燃了象征吉祥、幸福、快乐、激情的火把，和来宾们、各族群众一道，围着篝火跳起了欢快动人的踢脚舞。在噔噔的刚劲舞步中，人们舞动着激情燃烧的火把，欢呼着，跳跃着，用最热情的方式庆祝着彝族人民最盛大的节日。

彝族七月火把节故事

彝族火把节的来历

很久很久以前，大姚县赵家店红山脚下彝族寨子有个聪明美丽、贤惠善良的姑娘诺娜和打苴基地方英俊勇敢的小伙子阿查倾心相爱着。这一年，阴险狠毒的山官头人魔哈选女作怒妃，妄想霸占山茶般秀美的诺娜为妾。在魔哈的淫威下，英勇的阿查，以弱胜强，以精湛的技艺战胜了险恶的魔哈老爷，魔哈恼羞成怒，用巫术轰裂了土猪梁子，阿查不幸堕落深渊。后经众乡亲搭救才脱险。

在阿查遇难的时候，诺娜姑娘险遭魔哈魔掌。魔哈带领兵丁把诺娜的家团团围住，要抢诺娜成亲。为了免遭贱踏，诺娜越悬崖绝壁，离家逃走，寻找阿查，在红山悬崖，她终因气力耗尽累死在悬崖之下，诺娜的身影永远显映在悬崖上，故有“白人崖”之称。

阿查被众乡亲救出了裂山，情知中计直奔诺娜家；只见诺娜的父母被魔哈所杀。阿查怀着悲痛埋葬了岳父岳母，找遍了丛山峻岭，最后才发同诺娜留在红崖上的白色身影。阿查痛不欲生，想跳崖与诺娜同归。众乡亲前往劝阻，从崖边拉回了阿查，并和他一起商量复仇的办法。次日（六月二十五日），阿查和四山八里，三村五寨的乡亲们高举着上千火把直奔魔哈家，焚烧了魔哈宫殿，烧死了罪恶的魔哈。为诺娜报了仇，为众乡亲解了恨。

为了纪念这个难忘的日子，每年六月二十五日这天下午，彝族村寨的人们都要点燃起松明火把，用这熊熊燃烧的火把去照耀四壁，烧死蚊虫；驱邪除恶，以示吉祥幸福；同辈人互敬火把，烧掉“祝崇”，以示清洁平安。然后举着火把把田间地头，挥舞引蛾，扑灭害虫。巡游之后，将火把插在田头地角，村前开阔地带，男女青年就围着火把跳起欢快的“左脚 ”，老人们围着坐火塘，打开醇香的火酒，互相敬酒，互祝吉祥。

人们还早早将出嫁的女儿接回家来。节日这天杀猪宰羊，同吃同住以示亲人团聚。这古老的习俗一直沿袭至今。虽与其它传说大同小异，但却体现了当地彝族百姓的习俗。按理“火把节”是农历的六月二十四，可这里却过“六月二十五”。因为它是为了纪念这一天英勇的阿查和四山八寨的乡亲们报仇血恨的日子。

火把节这天，周边元谋、永仁、龙街等地的山民都挑着自己的山货、土货，赶着骡马，跋山涉水来到赵家店，他们搭起帐篷，支起锅灶，一串串山货和一碗碗香气扑鼻的牛羊汤锅让过往的人们流连忘返。中午，在山上坡上，彝家人民支起磨秋，只见一对对青年男女在磨秋两头你上我下，人群中传出一阵阵喝彩声、欢笑声。夜晚，在稍有平坦的山坡上，一堆堆篝火燃了起来，彝家小伙拨弄着三弦月琴，姑娘们手牵手围着火堆随一阵阵弦声跳了起来，烈烈的火焰窜得老高老高，映红了年青人的面孔。尊敬的客人，如果你在场的话，你一定会不顾一切地挤进人群，牵起彝家姑娘的手，围着篝火，跳到天亮。

火把节

我国南方彝、白、纳西、僳僳、拉枯、哈尼等族的传统节日。时间大都在每年夏历六月二十四日前后，举行一至三天。各民族、各地区活动内容不完全相同，但都少不了要在节日夜晚点燃松木扎制的火把，或插于村中，或举之来往于田间，并伴随各种歌舞活动。

彝族过火把节时，一到夜晚，各村寨即点燃火把，炬火散布游动于田野山乡，颇为壮观。彝民用火炬照田，占岁丰收。民间传说，过火把节是要引谷穗出来看火把，耍火把是为了扑灭秧苗的病虫害。节日期间，有的地方要杀猪宰牛祭神；有的地方每户要抱一只鸡到田里去祭“田公地母”。民间认为，火把可以驱鬼除邪，故点燃火把后要挨家挨户走，边走边往火把上撒松香，谓此为“送祟”。火把节期间还有各种社交文化娱乐活动，各村寨举行唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤、射箭、拔河、打秋千等。路南石林圭山一带的斗牛、摔跤比赛尤为闻名。斗牛前，各村寨要选出代表参加，并将经挑选的膘肥体壮的牛牵到会场，群众身着节日盛装前来观看。届时由一有威望的人宣布比赛开始，于是锣鼓喧天，长号齐鸣，鞭炮震耳，一对对男女青年在赛场四周弹起大三弦，跳起欢乐的舞蹈。在万众欢腾中，参赛者将一头头滚瓜溜圆、体大角尖的公牛牵入会场，接受裁判员的检验过目。裁判员一声令下，主人按照事先选择的对手，将牛放出，任其格斗。凶猛的公牛扬蹄翘角，向对方冲去，角对角地顶挖，直到将对方斗败为止。优胜者可获得场边标杆上挂着的球形彩红。

火把节期间另一项重要比赛是摔跤。参赛者身穿短裤，赤膊上阵。开始时互相拥抱，以示友好。裁判员一声令下，便相扑角力，奋勇拼搏，最后以把对方摔倒、双肩着地为胜。比赛场面极为壮观。一处摔跤，八方相聚，盛装的群众从四面围观，欢呼喝采。小伙子们背着大三弦，带着竹笛；姑娘们背着自己精心绣制的花挂包，赛前赛后，奏起欢乐的乐曲，跳起欢乐的舞蹈，使比赛充满热烈的气氛。

火把节又是青年男女交往，选择配偶的良好机会。节日期间，他们共举火把为嬉，并欢聚于山间田野，举行簧火晚会。青年男女在篝火下相互弹唱，尽情歌舞，彻夜不息，从中寻求自己心爱的对象。斗牛比赛中的优胜者和摔跤能手，往往成为姑娘们所追求和爱

简单大气的民族舞群舞要欢快一点的 学校的晚会使用

简单大气的民族舞群舞要欢快一点的：《歌飘山水间》、《绣江南》、《踩云彩》、《七月火把节》、《花儿为什么这样红》。

1、《歌飘山水间》

舞蹈音乐《歌飘山水间》是壮族女子群舞高品质立体声音乐，《第七届全国舞蹈大赛群舞《歌飘山水间》-0001》是由导演主演的电影。《歌飘山水间》受到许多的人的喜欢，其编曲的舞蹈优美，极具民族特色。

2、《绣江南》

《绣江南》属于古典舞群舞，是女子扇子群舞，是简单大气的民族舞群舞要欢快一点的。手持扇子的女子舞姿绰约窈窕，仿若在江南淅淅沥沥的雨中随风轻拂的垂柳，中国古典舞以婉约优雅著称。

3、《踩云彩》

《踩云彩》属于民族舞彝族舞蹈，舞姿曼妙。云南的民族民间舞蹈创作可以有《踩云彩》以彝族舞蹈动律“踩荞”的单纯美化传达彝族姑娘，情之韵；有《祭鼓》的“人鼓合一”激荡着少数民族原始生命的冲动。

4、《七月火把节》

《七月火把节》是著名音乐人陈小奇作词，吉克曲布作曲，山鹰组合演唱的一首歌。同时《七月火把节》也是民族舞彝族舞蹈，是简单大气的民族舞群舞要欢快一点的。火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵。

5、《花儿为什么这样红》

《花儿为什么这样红》有多个版本，不同老师编曲的舞动作不一样。采用的舞曲也可能不同。《花儿为什么这样红》本来是一首古老的塔吉克族民歌，具有浓郁的民族风格和地区特色。其编制的舞蹈大气好看。

彝族火把节舞蹈_火把节会跳哪些舞蹈？

彝族是少数民族中歌舞文化非常丰盛的一个民族，他们有很多的民族文化，有很多的各种各样不同的舞蹈舞姿。那么关于彝族的 火把节 会跳什么舞蹈，你都知道吗？

都荷舞

都荷舞是四川凉山地区的一个非常古老的舞蹈，这个舞蹈一般都市女生集体一起演绎，会有一个领舞的，带头进行。这个舞蹈在热闹的火把节的时候，他们也会具体一起跳，场面会非常的热闹。

都荷的舞蹈步法简单，其舞步为两拍，先左脚向前右脚旁迈一大步为重拍，同时上身微向前倾；弱拍右脚向右旁迈一步，同时上身正直，微后仰，面对圆心或面向前进的方向。队形主要以圆圈为主，极少数有成两横排的。道具则除了异彩纷呈令人眼花隙乱的漂亮服饰外，主要只有黄色油布伞、四方头巾和三角荷包。

都荷舞蹈形式古朴简单，与火把节的历史一样古老，具有早期舞蹈的集体圈舞踏地击壤而歌的特征。相传过去火把节期间，妇女们都要手拿一根约五尺长的剥一节树皮留一节的花棍，在男人组成的夹道中穿行，不时用手中的花棍抽打摸她们的男人的手。

又传古时男人们狩猎归来，妇女们便在火堆边烧烤猎物，向围在周围的男人斟酒添肉，并围圈而舞，以示庆贺，表示慰问。经过若干年的演变，才形成现在这种手持阳伞围圈踏歌而舞的形式。

达体舞

达体是凉山彝族民间一种古老的舞蹈。过去这种民间舞蹈一般是姑娘和小伙子在节日和闲暇时在场坝上或野外草坪上跳。一般是男女排成一行或排成两行，以踏脚为主，两手叉腰，原地踏向左一步向外一步，然后向前走三步向后退三步。

达体舞是从彝族民间舞蹈中提炼、规范和编制而成的一种集体舞蹈，它融彝族传统文化和现代文明为一体，采彝族传统音乐之精华，并与现代歌舞融汇，既具有浓郁的民族特色，又富有强烈的时代色彩。

达体舞的音乐流畅优美，悠扬动听，舞蹈动作简炼明快，粗犷奔放，民族性和时代性有机结合，成为彝族现代文化中的一颗艺术明珠，熠熠生辉，光彩夺目，吸引着各族人民。

近年来，达体舞象一股强劲的艺术旋风，吹遍大小凉山的彝族村寨，极大地丰富了彝族群众的文化生活。在一年一度的火把佳节上，更是成了压轴戏，为古老的节日增添了新的艺术景观。

现今舞蹈很多的舞蹈爱好者，都会去大凉山地区，在火把节的时候观赏他们的舞蹈。所以一年一度的火把节，会有很多的游客来观赏，会有很多的游客来凑热闹，来观看他们火把节是如何度过的，会跳什么舞蹈。

小结：火把节的时候本来就是非常热闹的场景，在这个时候热舞则是更加的热闹的一件事情。一般会跳的舞蹈主要是都荷舞，以及达体舞，这两种舞蹈是比较常见的，也是经常跳的舞蹈。

彝族舞曲七月火把节怎么下载到啊

告诉你个小窍门。

如果你找到了这首曲子，那么就把它打开放一遍，听听是否顺畅。如果顺畅请按路径打开；

C:\Documents and Settings\Administrator\Local Settings\Temporary Internet Files

这是C盘的临时文件夹，凡属你打开的网页文件这里都会有复本存在。只要缓冲结束，文件就会全部存在。

打开以后，选择按大小排列图标，一般的音频文件也会有图标出现。会在这个文件夹的最后边。

把它复制到你其他盘的歌曲文件夹里边，就可以正常播放了。

七月火把节舞蹈

七月火把节舞蹈

七月火把节舞蹈，火把节是少数民族很重要的一个节日，在这个节日里很多人都会载歌载舞，来表达节日到来的喜悦。下面就让我为大家介绍一下关于七月火把节舞蹈的相关信息吧，一起来看看。

七月火把节舞蹈1

《七月火把节》是由音乐人陈小奇作词，吉克曲布作曲，山鹰组合演唱的一首歌，收录于《走出大凉山》，彝族火把节指定歌曲。后由阿木古楞翻唱，收录于专辑《喜马拉雅公主》

歌曲歌词

又是一个把你双眼点燃的七月

又是一个把你心灵点燃的七月

骑上你的骏马穿上美丽的衣裳

小伙姑娘一起走进爱的火把节

远方来的朋友请你过来歇一歇

一起尝尝彝家的酒彝家的岁月

献给你的吉祥幸福千万别推却

你栽下的友谊花朵永远不凋谢

七月火把节舞蹈2

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。云南各民族关于火把节的传说，各有各的特色内容。

彝族关于火把节的传说，实际上是以游牧为主转为以农耕为主之后，新的文化形态对原有文化形态的扬弃。这个传说最大限度地保留了火把节来源的原始信息，也是最接近火把节源头的一个传说。

鸡肉烂饭

近年来，由于云南旅游的兴起，很多少数民族的饮食习惯及特色不断被全国游客熟悉并接纳，形成了云南旅游的一大特色。更有游客为了亲自品尝云南本土的少数民族美食而千里迢迢奔赴云南少数民族聚集地。

然而鲜为人知的是，云南的少数民族也是茶叶千年以来的守候者，和传承人。在云南民间广为流传的，以茶为生的民族很多。今天茶茶君就跟各位茶友聊聊哈尼族和俐侎族与茶的不解之缘。

哈尼族是世界上最先种植茶叶的民族之一，哈尼族种茶饮茶有深厚的文化根源。哈尼人不仅善于种茶、制茶，日常生活更离不开茶，继而形成了独具特色的哈尼族茶文化。

相传在很久以前，居住在深山里的哈尼祖先在山里用土锅烧水．在这时候，山风吹过来，树叶掉进土锅里，顿时香气四溢，哈尼祖先喝后苦中回甜，于是便发现了茶树，并将茶叶称为"拉白"，同时也将吃茶的习俗称为"哈尼节节"，世代延传。哈尼人认为：金山银山花得尽，牲口粮食吃得光，留下“拉白”保健康。

在众多的茶树中，哈尼人最钟爱一种叫"酸枣茶树"上的茶，这种茶生长在深山中，平均树龄200年以上，香气独特，是众多茶叶中芬芳贵气的代表，哈尼人骄傲地称她为"哈尼公主茶"。

每逢有贵客光临和喜庆节日时，哈尼族姑娘便会从茶山里采回新鲜的"哈尼公主茶"（"酸枣茶树"的茶），哈尼小伙子把姑娘们采摘回来的新鲜"拉白"放入大铁锅中，两手不停地炒制，随后哈尼姑娘们把炒过的"拉白"放在簸箕里揉制杀青，待茶叶条索成形，再加入一种叫"节节"的植物，放入瓦罐，待水沸腾了，一锅味醇汤浓、气味芬芳的"哈尼公主茶"就制成了。在哈尼族人中有个说法：只要你用心采摘、用心来喝，"哈尼公主茶"也会用心回报你，会让你疲惫的身心得到安抚，让你的忧伤化为快乐，能喝上这种美妙的茶，应是每个爱茶人的向往。

葳盛茶业董事长张明春先生，是一位热衷于云南民族茶文化事业的'茶人，早在2000年，他考察云南各大产业产区时，知晓了居住在普洱县的4个小哈尼公主，她们来自4个不同的贫困家庭，得知她们正在上小学，但家庭生活十分贫困，除了采摘茶叶，基本没有其他的收入来源，随时都面临无力支付学费而辍学的危险。看着这些纯真，懂事，很小就帮衬家里做农活的孩子，张明春先生的心深深被触动的了，自此他开始资助4个小哈尼公主上学，不仅如此，他每一年都会在百忙之中抽时间去探望她们。现在4个小哈尼公主都已大学毕业了，每每提到她们，张明春先生都是一份慈祥温和的欣慰感。

由于对哈尼公主茶的深刻理解，张明春先生自2004年精心研发，历时一年到2005年，葳盛茶业的哈尼公主茶诞生。它是云南生态、质朴、纯真的民族普洱茶代表，哈尼公主茶原料精选于滇西南澜沧江流域无量山脉高山云雾区，树龄均是200年以上的大叶种乔木茶菁，并采摘的第一批春茶，其制作过程延续了云南古老的哈尼族普洱茶的传统制作工艺，采用石模古法压制。