《清平乐》中，官员的帽翅为什么会又长又直？

《清平乐》作为正午阳光出品的电视剧，对待客观历史和文化传统来说是不必担心有多大的篡改的，有句话说凡是正午阳光出品的必定是良品作品。问题中的《清平乐》里面的官员帽翅又长又直的这个说法可是大有来头的，有史可依的。《清平乐》在服化道方面是非常符合史实的，单就问题中的官员之帽就非常典型。这部剧的背景是在北宋，根据历史可以查证到，当时北宋官员确实是带着这种又长又直的帽翅。有原因说是这种帽翅的发明是来源于宋太祖赵匡胤。宋太祖赵匡胤不喜欢官员们在上朝的时候交头接耳，因此就让相关官员设计了这种独特的帽子，避免底下的官员讲悄悄话，影响上朝的效率。这种帽翅很长，以皇帝高高在上的视角看，如果底下官员有转头交流的迹象，在他的位置上是很明显可以看出来会晃动的。但是也有一种说法，说是这种帽翅其实是延承了前代的设计再进以改良。根据一些记载，可以分析出在隋唐时期，这种帽翅就有一定的可考察的依据了，再随着时代的发展，五代时期就有类似于剧中这种帽翅的形状官帽的记载。到了宋朝，这种帽翅又继续发展最终成了剧中的样子。宋朝的服饰美学具有独特的风格，从剧中女子的妆容也能窥探一二。里面女主曹皇后的朝服就完全一比一的复刻了画像，还有超前审美的“珍珠妆”，掀起了一大波热聊。这部剧的服化道真的是良品，也是这部剧最大的亮点之一了，尽显了大宋的古典风雅韵味，不得不说这部剧的审美确实是国内娱乐圈顶级的了，不讨论剧情，看剧里的布局和服化道以及运镜都很让人享受。

汉代有什么官服制度？品阶不同的大臣有何不同？

在汉初的时候是没有什么变化的，都是承袭着秦代的官服。颜色上都是以深色为主，当然也是有艳丽颜色的，只是不多。对于官员服装的变化主要就是面料上的，就如同我们买的车，有的是外形一样的，但是人家的是高配，你是低配而已，有的就是顶配了！这些就是汉初的时候官府的形制。

到了汉代武帝的时候，官服开始有一定的变化，主要就是我们说的有一个帽圈了，上面佩戴一些珠子，这个的主要目的就是为了让君主或者主要的领导者自己要行得正坐得端，这样才能更好的给大臣们以示范效果，当然，这个是君主的。在官员的服制上更多的是对于材质的要求，例如绶带，例如腰部的珠玉等等这些。

之后的时期就是沿用了汉代武帝的规制，这个品级不一样的官员是不是就跟明清时期的那么明显的差距呢？不是的，他们的差距不是很大，主要就是颜色上的稍微差距和材质上的变化，其他的就没有什么变化了，对此，不知道明清时期的那么官员知道了以后会不会觉得他们太平等了？

对于汉代的服饰，我们看到的就是颜色和材质的变化，说明那个时候君臣关系相对而言还是比较平等的，到了之后，大臣的地位逐渐降低了，君主的地位提升了，衣服的技术也提高了，所以，不同规制的服装也呈现出来了，才会有明清时期的官员品级不同，服装的颜色和图案不一致的现象，你觉得汉代的服装哪个更加漂亮？

古代的大臣上朝为什么还要戴帽子，有什么作用？

古代大臣所佩戴的帽子，不仅象征着身份，还可以起到禁止官员在大堂上私下讨论以及打瞌睡的作用，接下来让我为你细细讲解。

大臣们所带的帽子被称为乌纱帽，这其实就相当于是身份的象征，一直在明朝时期，乌纱帽才真正算是官员的标配，每当上朝的时候，大臣们都要带着乌纱帽前去觐见皇帝，并且每个等级的大臣所佩戴的帽子各有不同。

乌纱帽有肃静朝堂的作用，为什么这么说？因为我们知道古代的作息时间和我们现在很不一样，所谓的日出而作，日落而息一点都不夸张，那些皇帝上早朝的时间可能是现在的五六点，而在这个时间上朝，自然会有一些大臣还没有睡醒，一直在打瞌睡，而乌纱帽的设计就正好让皇帝特别容易发现打瞌睡的大臣，因为乌纱帽的两边有两个耳朵，这两个耳朵的骨架是由铁片和薄薄的竹片制作而成，只要有哪个大臣在打瞌睡站不稳的话，那么这个耳朵就会轻轻的抖动，很容易让皇帝发现是谁不用心，从而起到促进朝堂的作用。

其次还可以避免大臣们在私底下小声交流，你想乌纱帽的横向长度差不多有三四十厘米，而朝中大臣本就很多站在大堂里面密密扎扎的，如果你想要同身边的人讲话，那么你就要转动头部，同时带动乌纱帽，使得乌纱帽两边的耳朵会打到周围的大尘，而正是基于这种情况，使得这些大臣只能和前后官员相互交流，不能够与周围的大臣私底下窃窃私语。

一般不同等级的大臣都有不同的无纱帽，可以通过乌纱帽的区别来分辨官员的品级大小，一般乌纱帽上面都会镶嵌珠宝品级越高的珠宝则越多。

各个朝代的官帽

1、秦朝的官帽高度较低，但很讲究簪的花纹，显示了身份地位。

2、汉朝的官帽又恢复了简朴但提高了高度。

3、三国的帽子典型的是诸葛亮式的。突出了冠，发簪几乎不见。

4、晋朝有恢复了突出发簪的样式，总体看比三国时期美观。

5、隋朝时，官帽慢慢地开始发展成我们所熟悉的带双翅的样式。

6、唐朝的帽子高度下降，发簪的样式像两个耳朵，样子摆脱了夸张。

7、宋代帽子的高度又降了些，两边的耳朵加长了。据说长翅帽的发明人是宋朝开国皇帝赵匡胤。他坐上龙椅后很不放心当年一起闯天下的同僚。尤其讨厌文武大臣在朝堂中交头接耳，评论朝政。

8、元代的官帽更像一个草帽，只是顶端高度增加了。蒙古人的统治，使得帽子的变化也没有传承性。

9、明代又恢复了汉人的统治，使得官帽大体继承了宋代的样式只是有些小的变化，上部由方变园了，也叫乌纱帽。

10、到了清朝又变成了和元代有很多类似的地方，只是加了帽檐，帽子上也有了顶戴花翎。元代和清代没有发簪的位置了，是因为男人不再束发。

扩展资料：

帽子是古代“头衣”的一种，并且是最古老的一种“头衣”，官帽是官吏的制帽，与“便帽”相对。各朝代的官帽形象均有所不同，但均是一个官僚体制的外化。

东晋官帽

东晋成帝咸和九年时，成帝让在宫廷中做事的官员戴一种黑纱制成的帽子，叫“乌纱帽”。 后来，南朝宋明帝时，有一位叫刘休仁的，创制了一种用黑纱抽边扎边的帽子，亦称做“乌纱帽”。当时，帽子的形状也不固定，有的卷成荷叶形，有的像高高的屋宇，有的还伸出两个黑纱“耳朵”。

唐代官帽

据《中华古今注》记载，唐武德九年(公元626年)，唐太宗李世民下诏书说：“自古以来，天子服乌纱帽，百官士庶皆同服之。”这说明唐朝时候，乌纱帽仍然是作为“常服”的帽子。

明代官帽

乌纱帽成为官员专用的帽子并作为官员的代称，则是在洪武三年(公元1370年)，太祖朱元璋规定：“凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”从此，乌纱帽成为只有当官的才能戴的帽子，平民百姓就不能问津了。乌纱帽的产生时间有几种说法，有人说是唐朝，有人说是宋朝。

乌纱帽起初是用藤编织，以草茎为里，纱为表，再涂上漆。后来官员用乌纱帽时，由于纱经过涂漆后坚固而又轻便，于是去掉藤里不用，又在纱帽上“平施两脚，以铁为之”，也就是帽子两侧伸出两只帽翅，这两只帽翅从宋太祖时开始加上，目的是防止官员们上朝站班时互相交头接耳。如果交头接耳，两只帽翅相触，很可能会把帽子碰掉，皇帝就很容易发现。

清代官帽

到了清朝，乌纱帽虽然不再用，可是“乌纱帽”仍成了人们口头上称呼官员的代名词了。

清朝官帽又可以分为朝冠和吉服冠：朝冠，顾名思义是上朝时戴的，顶子分为三层，上为尖型宝石，中为球型宝珠，下为金属底座，用所饰的珍珠（东珠）的数目来加区别。

亲王冠顶装饰有10颗东珠，亲王的世子冠顶装饰有9颗东珠，郡王的冠顶装饰有8颗东珠，贝勒冠顶装饰有7颗东珠，贝子的冠顶装饰有6颗东珠，镇国公冠顶装饰有5颗东珠，辅国公，不入八分公以及民公冠顶均装饰有4颗东珠。侯爵的冠顶装饰有东珠3颗，伯爵的冠顶装饰有东珠2颗，一品官冠顶装饰有东珠1颗。一品以下不能镶嵌东珠，改为其他小宝石。

参考资料：百度百科-古代官帽

刘邦曾是个帽子设计师？来看看汉朝人的帽子，果然别有风情！

“我发型乱了没？”这是现代男人常用的一句台词。相比之下，汉朝男人倒不怎么关注发型，因为对他们来说，帽子远比发型重要。

汉朝第一位有名有姓的帽子设计师就是个男的，他就是汉高祖刘邦，据《史记·高祖纪》记载，刘邦当泗上亭长的时候，自己设计了一种竹皮帽，还专门派小吏到薛县为他定做。这种帽子高七寸，宽三寸，形状就像一块长板子，实在美观不到哪儿去，但刘邦要的不是美观，而是另类。他常戴着那块“板子”招摇过市，吸引眼球无数。很快，这种帽子有了个名称，叫“刘氏冠”。

随着刘邦的发迹，刘氏冠的名气也大了起来，满大街的人都戴它，没戴的人恐怕都不好意思跟人打招呼。后来刘邦当了皇帝，考虑到刘氏冠的“品牌形象”问题，于高祖八年下令，只有爵位在“公乘”以上的，才准佩戴刘氏冠。公乘是汉朝二十级爵位的第八级，“公乘”之义，就是有资格乘坐公家车的人。从那以后，获准佩戴刘氏冠的人，大小得是个领导才行。

刘邦死后，刘氏冠被作为宗庙祭祀时的礼帽，以表达对这位开国君主及刘氏冠发明人的崇高敬意，它的正式名称也改为“长冠”，俗称“斋冠”。

既然刘邦开了风气之先，以后的汉朝人对帽子都特别讲究，不但样式繁多，而且在美观、舒适程度上都大有改观。《后汉书·舆服志》里，详细列出了常见的十九种帽子，各有等级，不容淆乱。

最尊贵的一类是“冕冠”，和长冠一样属于礼帽，是皇帝及群臣登基及祭祀天地、祖宗等重大典礼时戴的。这种帽子长一尺二寸，宽七寸，垂有五彩丝绳贯穿的玉珠，称为“旒”。上至皇帝，下至三公、诸侯、卿大夫都可以戴，用旒的数目和颜色来区别等级。用垂旒遮挡面目可显示戴帽者的威严，用流行词汇来说，叫“酷”。所以旒的作用，有点类似今天的墨镜。此外，垂旒将使戴帽者便于直视而不便斜视，也含有“居上位者不偏听偏信”的象征意义。

冕冠虽酷，但毕竟戴着不舒服，没人愿意多戴。皇帝平日里戴的帽子叫“通天冠”，光听名字就很霸气。通天冠高达九寸，正面竖起，展筒由翠鸟羽装饰，正中靠近额头处有一金质的山形装饰，名“金博山”，帽顶稍向后斜，做成铁卷梁的式样。通天冠从秦汉开始使用，一直到清朝才废止，其间除了元朝以外，其他朝代的皇帝都爱戴这种帽子，形式上也是大同小异。

和通天冠为皇帝专用一样，在汉朝，从王爷到卫士也都有专用的帽子。比如王爷戴的是形近通天冠但无金博山、翠鸟羽装饰的“远游冠”；公侯、宗室、二千石高官、博士及博士弟子戴不同级别的“进贤冠”；谒者、仆射这类近侍戴“高山冠”；执法官员戴“法冠”；武官戴“武冠”；宦官戴“巧山冠”；宫殿门吏、卫士则依据工作地点的不同，有戴“却非冠”的，有戴“却敌冠”的，还有戴以大将樊哙命名的“樊哙冠”的，不一而足。

最漂亮的一种帽子，当属虎贲、羽林等皇家禁卫军所戴的“鹖冠”，它将年轻的禁卫军战士衬托得威武异常。鹖冠相传是战国时赵武灵王的发明，因左右插有双鹖尾而得名。“鹖”就是褐马鸡，羽毛呈五色，尾羽尤其漂亮——当然这对它们而言并非好事。现代京剧舞台上，有些年轻武将一出场，头盔上两根长长的“翎子”，这种扮相就源于鹖冠。

汉朝人在正式场合见面，一定要戴上帽子，否则就是失礼。据《史记·汲黯传》记载，有一次汉武帝在殿里闲坐，没有戴帽子，远远看到汲黯过来，连忙躲到帐后，吩咐近侍告知汲黯，无论他来汇报什么事，一律准奏。皇帝都是如此，大臣们更是谨慎小心，不敢不戴帽子。可是就算戴了帽子，还得时不时摘下来。这怎么说？

原来，大臣们轻则说错话，重则犯了罪，哪怕只是有犯罪嫌疑，都要叩头请罪，但请罪前必须“免冠”，也就是摘下帽子来，这已成为一种惯例。如《汉书·霍光传》记载，汉昭帝时，大将军霍光被左将军上官桀等人诬告，昭帝召见霍光，霍光虽然位高权重，此时也只能摘掉帽子，叩头请罪。好在昭帝明白霍光是冤枉的，请他先戴上帽子，这就等于是说：你无罪！一听这话，霍光就可以把心放肚子里了。

汉朝虽然流行戴帽子，但只是有身份的男子才戴，汉朝的女人不论尊卑贵贱，都一律不戴帽子。当时女人们流行梳高髻，然后在髻上佩戴各种装饰物，美感比戴帽子更胜一筹。平民男子则一律不准戴帽子，而代之以“巾帻”，也就是包头发的头巾，正如东汉学者蔡邕在《独断》中所说：“帻者，古之卑贱执事不冠者之所服也。”

不准平民戴帽子，这满足了权贵们的自大心理。清朝吴趼人在讽刺小说《二十年目睹之怪现状》中首次用“冠冕堂皇”一词，形容某个人表里不一，而古人也有类似的表达方式，即“X而冠”。比如鸿门宴后，韩生曾劝项羽定都关中，项羽不听，还说什么“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”韩生私底下骂项羽是“沐猴而冠”，讽刺愚蠢的项羽不配拥有现在的地位。诸吕被灭后，有人提议立高祖长孙齐王刘襄为帝，大臣们反对，说齐王舅舅驷钧是“虎而冠”，立了齐王，那就是吕氏复生，最后才立了汉文帝刘恒。还有昌邑王刘贺，在昭帝死后被大臣们扶立为帝，他荒淫无道，据说曾亲眼见到一只白色大狗，脖颈以下长得像人，没有尾巴，头戴一顶“方山冠”。大臣龚遂警告刘贺，“狗而冠”，这预示您身边全是小人啊！刘贺不听，果然很快就被废黜。

“狗而冠”这样的荒唐事，在东汉灵帝时期真的发生过。当时，灵帝玩狗玩疯了，居然让狗戴上文官戴的“进贤冠”，以图一乐。皇帝这么胡闹，政事自然是一塌糊涂。灵帝死后不久，汉家天下就玩完了。