古代香的来源

香文化起源于古老的荆楚大地，随着社会的发展，香文化逐渐形成，人们也发现了香的多种用处

在大家的意识中，香一般只用于祭祀和驱除蚊虫，在每年过春节的时候，家里的老人在吃饭前总要给祖先上香，让祖先保佑来年家人的顺畅。其实在史料记载中，用香祭祀在新时期晚期就已经开始了，只是那个时候的人还没有意识到香的概念。

在距今有3000多年的殷商甲骨文上就有关于香的记载，甲骨上刻写着一个“紫（柴）”字，根据多方资料的综合研究，将这一字翻译为：手持燃木的祭礼。

香文化最早是在楚国盛行，是楚文化的代表，在秦始皇统一天下后，香文化并没有随着楚国的灭亡而消失在历史的长河中，反而随着时代的发展逐渐发展了起来，成为中国传统文化的重要组成部分。

楚人自古用香草驱虫辟邪的大背景下，随着丝绸之路香料的引入，道教与佛教的盛行，香文化更加深入人心

最早在殷商时期就有关于香的记载了，而历史上关于香料记载最多的是春秋战国时期。《诗经》中有很多“采艾”的诗文，而在春秋战国时期由于经济的发展和开放的文化环境，在南方生活的楚人对于香又有了更加深入的了解。

《尚书》中记载：

至沿馨香，感于神明，黍稷非馨，明德性馨。”

而在《礼记》中更有关于见长辈的礼仪记载，小辈在面见长辈时必须要佩戴香包，以避免自己身上的污浊之气冲撞了长辈。作为儿媳在受到白芷、佩兰等香草的恩赐时，必须要将香草奉献给家里的长辈。

香文化发展的历程？

1上古时期

人类对香的喜爱是与生俱来的本性需求，可追溯上古时期约5000多年前，相传神农（炎帝）为民治病，始常百草，药性明辨的同时也开启了“花香疗疾”的华夏文明传承。

2春秋时期

《春秋传》曰：“黍稷馨香。”先秦古人以佩戴蕙、兰等香草来净润身心。《楚辞》云：“扈江离与辟芷，纫秋兰以为佩。”

3汉代

汉代，香与礼相联。一般祭祀和典礼上都要用香，握兰含香趋走丹墀奏事是朝臣的礼仪。东汉之际原始佛教东传，安息香、乳香、龙脑、熏陆、苏合等西域香料随着丝绸之路传入中土。汉乐府诗记载：“行胡从何方，列国持何来，氍毹、无味香、迷迭、艾纳及都梁。”此时出现了博山炉，博山炉的起源在汉代归于神仙的馈赠。

4魏晋时期

魏晋时期人们崇尚本性的“自然”精神，“自然”是中国艺术精神形成的重要因素，也是中国传统文化的重要核心。庄子的这种不执著和作为观赏逍遥的“自然”是中国人审美的底蕴。魏晋是香文化的转折点。士大夫尚清谈，重人物风流，佩香囊、熏衣之风兴盛，加上史籍记载地方物产与志怪小说夸饰，这一时期，香被视为奇珍宝物。

5隋唐时期

隋唐宫廷是最大的香料消费市场。宫廷的日常生活用品离不开香，可谓“绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。”相传杨贵妃爱佩戴交趾国贡献的龙脑香，“香气彻十余步”。同昌公主乘坐的七宝步辇，辇的四角缀有无色锦香囊，内装辟邪香、瑞麟香、金凤香，都是外国进贡，还有龙脑屑。孙思邈的《千金翼方》中记录了不少与医药、美容相关的香方。唐中宗时，权臣常举办雅会各携名香，斗香。

6宋代

宋代是我国香文化史上鼎盛的时期，用香的群体已经从王公贵族扩大到了文人雅士。香与文人士大夫的精神生活紧密相连。宋代，并逐渐形成了香气品鉴的雅俗标准。品香与斗茶、插花、挂画并称为修身养性的“四大雅事”。

7明清时期

明清时候出现了很多点评香、咏香的诗文和著作，随着宋明理学中的天理层面被抽离，香的禅修作用已很少被提及。香的修身功能弱化，成为文人风雅生活的一部分，正式融入日常生活，成为中国传统美学生活中细微但不可缺少的一部分。

8近现代

近百年的战乱以及工业文明的入侵使得人们对传统文化产生质疑，传统香学和上流社会文人雅士们端庄肃穆的品香仪式逐渐遗失，中国香文化的力量衰弱，急需匡正与振兴。

香史-香道文化起源

说到香文化的起源，通常以为，香文化起源于几千前古人的祭祀仪式，其实不然，从考古发掘来看，燔烧物品的“燎祭”很早就已出现，距今4000—5000年。生活用香，大概也在4000—5000年前已经出现了。作为古人生活用品的龙山文化陶薰炉，曾出现在辽河流域，距今约5000年前，长江流域也发现了4000多年前良渚文化的蒙古包形灰陶薰炉。其样式与后世的薰炉一致，造型美观，堪称新石器时代末期的“奢侈品”。可见，祭祀用香与生活用香早已出现

香的记载同样很早。东汉后期，香已出现在各类典籍中，如医学书、地理(植物)书、史书、文学作品(诗辞歌赋、志怪小说等)、类书、佛道典籍等等，可以说，中国的香文化是始于远古，萌发于先秦，初成于秦汉，成长于六朝，完善于隋唐，鼎盛于宋元，流行于明清。

人类使用天然香料的历史久远。从现有的史料可知，春秋战国时，中国对香料植物已经有了广泛的利用。由于地域所限，中土气候温凉，不太适宜香料植物的生长，所用香木香草的种类尚不如后世繁多。常用的有泽兰(非春兰)、蕙草(蕙兰)、椒(椒树)、桂(桂树)、萧(艾蒿)、郁(郁金)、芷(白芷)、(香茅)等。茅 那时对香木香草的使用方法已非常丰富，已有熏烧(如蕙草、艾蒿)， (香囊、佩戴 香花香草)、 (泽煮汤兰)、 (兰膏)、熬膏 入酒等方法。《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周礼》、《左传》及《山海经》等典籍都有很多相关记述

秦汉时，随着国家的统一，疆域的扩大，南方湿热地区出产的香料逐渐进入中土。随着“陆上丝绸之路”“海上丝绸之路”和 的活跃，东南亚、南亚及欧洲的许多香料也传入了中国。沉香、苏合香、鸡舌香等在汉代都已成为王公贵族的炉中佳品。道家思想在汉代的盛行以及佛教的传入，也在一定程度上推动了这一时期香文化的发展。

古代薰香风习多样化，如向皇帝奏事前先要沉香薰香(烧香薰衣)，奏事时还要口含“鸡舌香”(南洋出产的丁子香树的花蕾，用于香口)，汉代还出现了能直接放在衣物中的“熏笼”，以及能盖在被子里的“被中香炉”，即“熏球”。

一炉初热，红袖添香，袅袅馨香助情热意，雅致静心，践行品香四德，“净心契道，品评审美，励志翰文，调和身心”。历代文人都把品香作为修身齐家，提升文化品格的精神追求。在宋代，品香与插花、挂画、斗茶一起，成为文人雅士的“四般闲事”，更成为文人雅士创作的灵感来源及对象：“沉水卧时烧，香消酒未消。”沉香之于古人，不仅是芳香之物，而且已成为怡情的、审美的、启迪性灵的妙物。

中国香文化发展历史？

香烟始升：萌发于先秦

博山炉暖：初成于秦汉

香光庄严：成长于六朝

盛世流芳：完备于隋唐

巷陌飘香：鼎盛于宋元

香满红楼：广行于明清

香文化已经延续了几千年，现在的香文化是以什么形式而存在的？

中国香文化历史悠久，其起源可以追溯到新石器时代。根据国内历史、文化、考古、汉学等学者的研究，新石器时代“火”的出现，将自然散发的“天香”变成了“人香”，开启了中国香文化的千年征程。火神“炎帝神农”就是为了打开始祖的大门。

随着文物的不断发掘和人类文明的研究，发现了许多距今5000-8000年的大型文物，祭祀遗址成为这些文物中不可或缺的一部分。考古学家在这些祭祀场所发现了火的痕迹，这是祭祀中“烧火祭祀”的真实遗迹。《礼记·祭律》记载：太坛上烧柴，祭天；葬礼在塔亚奇，埋葬墓地。古人通过“焚木生烟，祭天地”的形式，为早期祭祀建立了重要的沟通桥梁，既促进了祭祀以焚祭的形式产生烟雾，又从下往上升起烟雾，建立了天地沟通的媒介。在后来的文献记载中，在祭奠仪式上焚烧“蒿”和使用“祥池”的行为将成为香文化萌芽阶段的主要形式。同时，它象征着“祭祀香”在我们的香文化中的正式形成；为香文化千年传承奠定了坚实的基础。

从中国传统香文化的“三养”，即养礼、养心、养生的角度来看，中国传统的香文化不仅是放香席来“展示”香料的风味、含义和韵，还需要我们“揭示”其来龙去脉，尤其是看到中国传统香文化对教育和保持健康的重要责任。“杨笠”肩负着传承中华民族优秀传统文化基因的重任，代表着中国传统香文化的高度。“养心”引领人们探索精神领域，代表着中国传统香文化的深度。“健康”关注人们日常生活的方方面面，代表了中国传统香文化的广度。

中国的香文化在隋唐时期逐渐完善，到了宋明时期达到顶峰。虽然由于战争的影响逐渐衰落，但随着中华民族的崛起和国家对中华优秀传统文化的重视，香文化将再次成为世界文化中的新秀。

中国传统香文化，是如何在当时起源和发展的？

中华文化源远流长、博大精深，在长久的发展中形成了自己独有的特色与风格，而香文化作为中华文化中的一支，在历史的长流中形成了它独有的特点和魅力。虽然在历史的记载中，香文化最开始的状态是香料，而香料在古代中国是非常稀少的，且大多数香料只生长在南方地区。但是由于其独特的作用，使其逐渐走进了大家的视野中。

中国香文化是在隋唐时期逐渐完善，在宋代和明清时期处于鼎盛，虽然后来由于战争而受到影响逐渐衰落，但是随着中华民族的崛起和国家对中华优秀传统文化的重视，香文化将再一次成为世界文化中的新秀。

香文化起源于古老的荆楚大地，随着社会的发展，香文化逐渐形成，人们也发现了香的多种用处

在大家的意识中，香一般只用于祭祀和驱除蚊虫，在每年过春节的时候，家里的老人在吃饭前总要给祖先上香，让祖先保佑来年家人的顺畅。其实在史料记载中，用香祭祀在新时期晚期就已经开始了，只是那个时候的人还没有意识到香的概念。

在距今有3000多年的殷商甲骨文上就有关于香的记载，甲骨上刻写着一个“紫（柴）”字，根据多方资料的综合研究，将这一字翻译为：手持燃木的祭礼。

在《尚书.舜典》中对于祭祀用香也有明确的记载，在舜接受尧的禅位时，在祭祀中燃烧火把，让上天知晓君王已经更替。

“正月上日，受始于文祖。在璇玑玉衡，以齐七政。肆类于上帝，裎于六宗，望于山川，遍于群神。”

在这些祭祀中，只是对于天地诸神的崇拜，对于香本身是没有充分认识的，而在这个时期，祭祀的人群也非常的有限，只有各个部落的首领和一国的君主才有资格祭祀天神，普通人是没有资格走上祭祀台的。

南方因为气候的原因，人们是在温湿的环境下生活的，这样的环境非常适合蚊虫的生长，因此在此地以楚国为首的民族为了驱除蚊虫寻找了不少的办法，有人发现在燃烧带有香味的植物时，被蚊虫叮咬的地方大大的减少了。

因此人们开始使用香草，在随身携带的香包中装入香草或者是制作好的香料。

在史料的记载中，南方民族不管是贵族还是贫民都有用香料熏衣的习俗。用香料熏衣不仅可以让衣服沾染上香味，还可以防止蚊虫的叮咬。《吕氏春秋》中记载：

“荆人畏鬼。”

楚国人崇尚巫术，从史书上记载的祭祀典礼上就可以看出来，而且在最早时期，只有楚国人会在特殊的节日中燃放爆竹。而从这两点中可以看出来在古代香还会用来辟邪、驱鬼。

香文化最早是在楚国盛行，是楚文化的代表，在秦始皇统一天下后，香文化并没有随着楚国的灭亡而消失在历史的长河中，反而随着时代的发展逐渐发展了起来，成为中国传统文化的重要组成部分。

楚人自古用香草驱虫辟邪的大背景下，随着丝绸之路香料的引入，道教与佛教的盛行，香文化更加深入人心

最早在殷商时期就有关于香的记载了，而历史上关于香料记载最多的是春秋战国时期。《诗经》中有很多“采艾”的诗文，而在春秋战国时期由于经济的发展和开放的文化环境，在南方生活的楚人对于香又有了更加深入的了解。

《尚书》中记载：

“至沿馨香，感于神明，黍稷非馨，明德性馨。”

而在《礼记》中更有关于见长辈的礼仪记载，小辈在面见长辈时必须要佩戴香包，以避免自己身上的污浊之气冲撞了长辈。作为儿媳在受到白芷、佩兰等香草的恩赐时，必须要将香草奉献给家里的长辈。

在荆楚一带还有将香草用于沐浴的习俗，在楚人中的习俗以及日常的生活习惯中可以看出，楚人已经将种类繁多的香草类植物充分的利用了，不仅发掘出了香草的实用价值，还发掘出了香草的美学价值。可见此时的香文化已经发展的非常成熟了。

楚人关于香草的诗文非常多，但是最让人记忆深刻的应该就是屈原在《离骚》和《九歌》中的记载了，屈原作为当时极负盛名和极具才华的诗人，香草在他的诗文中逐渐鲜活了起来，屈原用比喻的手法将香草比喻为品德高尚的人，香草也因此而具有了代表意义。

在屈原的诗文中，香草不仅可以用来沐浴还可以用来作为房屋的装饰，用香草装饰房屋可以起到驱虫辟邪的作用。

秦汉时期的到来让香文化得到了进一步的发展，虽然中国本土盛产的香料非常多，但是对于香料依旧有所欠缺。