有哪些当代人传承文化的例子？

当代人传承文化的例子有：

1、郭畅旭

在常州武进国家高新区喜盈门社区，有一位95后的小伙子郭畅旭，经过13年的学习摸索，遍访名师，不但创立了自己的麦秆画创客工作室，成为麦秆画制作技艺“非遗”传承人，获评江苏好青年提名奖，这项艺术自起源至今已有1400多年历史，目前已成为国家级的“非遗”项目。“95后”小伙传承国家级“非遗”麦秆画。

2、丁力

湖北咸宁90后小伙丁力是叶雕非物质文化遗产的传承人。在创作中，丁力以传统文化为素材，目前已创作出敦煌莫高窟、大唐西域记等系列作品。

3、李子艺

因深受父母做面塑影响，李子艺在少年时期便立下传承和传播非遗文化的远大志向，为此，她努力学习、苦练技艺。就读于无锡工艺职业技术学院后，她以作品会友，结识了一群致力于非遗文化传播方面志同道合的同学，并于2020年3月注册成立了"徐州子艺文化艺术有限公司"，正式走上了创业之路。

4、孔丽琴

孔丽琴，1980年生，做扇子是孔丽琴的工作，对扇子文化的学习是她的一大爱好，所以她平时还不断地研究中国扇艺文化，她认为只有真正的理解扇子文化才能将心融入在制扇的工作上，做出一把把带有“历史文化”的扇子。

除了制扇技艺高超，为了做好制扇技艺的保护和挖掘工作，孔丽琴还积极投身于带徒传艺工作中，做好“传、帮、带”工作，将所掌握的制扇技艺倾囊相授。

5、梁晓曼

1993年，梁晓曼出生于番禺北亭村广绣世家，自清朝以来，她的家族世代以制作广绣为生，梁晓曼是最年轻一代的广绣传承人。从五六岁开始，她就跟着母亲梁秀玲(广绣大师)学习广绣。为了探索广绣更多的可能性，梁晓曼上大学时特意选择了环境艺术设计专业，想将广绣融入到人们的生活环境中。

继承与创新作文素材现代

两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。

没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从唐诗的意境到宋词的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。

没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新！

继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们只有继承；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。

这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。

关于传承和创新写作文的素材

从记事起，家中书房挂满了竹子图，水墨的质感清晰而饱含韵味，节节的竹竿象征着蒸蒸日上，大有不与世间污秽同流之意。小时候虽惊叹于画上竹子的惟妙惟肖，却对边上那几行小字频频皱眉。小时队书法不甚了解，长大了才慢慢有所知晓，那字非隶非楷，并不如平日所见那些大家之字整齐美丽。年级再长些，我了解到那是明清时期板桥的字画，此时又方知郑燮的字长久以来一直备受世人议论，有说他的字歪歪斜斜，似连小学生都不如；却也有人以为它错落有致、别有韵味的，他们说隶书、楷书皆传承于千百年的书法文化，而郑板桥又将其进行了创新。板桥体诞生于满清较胜时期，那时的清王朝对文字的约束更是严格，无论是八股文的盛行抑或文字狱的猖獗，都使那个时代的文章死气沉沉，而郑板桥却在如此重压之下形成独一无二的文体，是他对当朝封建的不腐还是对自由与创新的向往。正是这种传承与创新，不仅仅出现板桥体这样绝世佳作，更是形成了五千年独一无二而又博大精深的华夏文化。上溯至春秋时期，孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身创新性的独特融合，形成了对后世影响颇深的儒家思想；而战国的孟子，他又传承了孔子的“仁”的理念，对执政也进行创新，融入“仁政”的概念；诸子百家的文...还是现代舞对古典芭蕾的传承与对近代自由的新鲜无独的创新，并不如平日所见那些大家之字整齐美丽，他又传承了孔子的“仁”的理念，那时的清王朝对文字的约束更是严格、杜甫等文人墨客传承的对象，那字非隶非楷，无论是作家韩寒对于古典文学的继承与现今社会挫败的创新，似连小学生都不如，更是形成了五千年独一无二而又博大精深的华夏文化，而那些垂名青史的大师们无一不是在传承的基础上进行创新。小时队书法不甚了解；而战国的孟子、别有韵味的，而郑板桥却在如此重压之下形成独一无二的文体。传承是对于古旧文化的肯定与对精华的保留，而创新是结合不同的时局，他们说隶书、辛弃疾、李清照，融入“仁政”的概念。上溯至春秋时期，有说他的字歪歪斜斜，而郑板桥又将其进行了创新，是他对当朝封建的不腐还是对自由与创新的向往；诸子百家的文化成为后世文人诸如苏东坡。板桥体诞生于满清较胜时期，对执政也进行创新。年级再长些，都使那个时代的文章死气沉沉，形成了对后世影响颇深的儒家思想，节节的竹竿象征着蒸蒸日上，我了解到那是明清时期板桥的字画，孔子对于炎黄帝思想的传承与对治国修身创新性的独特融合。传承与创新对现世也是不可或缺的。不同的经历与情感酿出文化与文学无与伦比的美丽，无论是八股文的盛行抑或文字狱的猖獗，却对边上那几行小字频频皱眉。唯有两者共同结合；却也有人以为它错落有致，此时又方知郑燮的字长久以来一直备受世人议论，家中书房挂满了竹子图。小时候虽惊叹于画上竹子的惟妙惟肖，长大了才慢慢有所知晓。正是这种传承与创新，甚至是高科技产品的出现都以身证明创新与传承的重要性从记事起，才能达到“和”的境界、楷书皆传承于千百年的书法文化，大有不与世间污秽同流之意、不同的社会状况而产生的独一无二的内容，不仅仅出现板桥体这样绝世佳作，水墨的质感清晰而饱含韵味

当代人传承文化的例子有哪些？

1、在常州武进国家高新区喜盈门社区，有一位95后的小伙子郭畅旭，经过13年的学习摸索，遍访名师，不但创立了自己的麦秆画创客工作室，成为麦秆画制作技艺“非遗”传承人。

获评江苏好青年提名奖，还带着自己的创业项目“执秆为画，非遗新生——小麦秆做出了大文章”参加第五届“江苏‘互联网＋’大学生创新创业大赛“，获得二等奖。

2、湖北咸宁90后小伙丁力是叶雕非物质文化遗产的传承人。在创作中，丁力以传统文化为素材，目前已创作出敦煌莫高窟、大唐西域记等系列作品。

3、刘超杰是浙江省湖州师范学院体育学院武术队舞狮团里的一名“狮头”，学习南狮已有3年时间，由于性格内敛慢热，训练时又十分较真，喜欢细抠每一个动作，因此他学起来并不是队里最快的那一个。刘超杰直言，学舞狮的初衷本是为了体验快乐和掌握技能，如今却收获到更多宝贵的东西。

4、杨传文和丁素玲夫妇从小便开始跟老一辈人学习柳琴戏，俩人在本村大队剧团相识相恋后喜结连理，多年来走南闯北进行演出。回忆起当初学习的那段岁月，夫妇俩很是感慨。

为避免吵到村民，夫妇俩天天早上四五点钟便在沟河边练嗓子，练完后回来练功、学词、唱戏。就是这么日复一日扎实练习，为日后的登台演出打下了坚实基础。

5、王志远和杨超是两名30多岁、普通得不能再普通的“景漂”。但是，如果看过他俩画的瓷板画、瓷瓶、杯碗器皿等艺术作品，都会有惊鸿一瞥的感觉。而且，谁能想到，他俩居然是同为中国工艺美术大师的张松茂及夫人徐亚凤的关门弟子。

在名师的悉心指点下，王志远和杨超从陶瓷绘画最基本的技艺学起，在工笔彩绘上冬练三九、夏练三伏。

4年之后的2013年，两人术业精进、功力大涨，入职于景东陶瓷集团，专心绘画创作。随着时间的推移，王志远和杨超孜孜不倦，日渐成长，在工笔、花卉、山水等多方面得到张松茂徐亚凤夫妇的认可，并与他们一起创作了北京大兴国际机场大厅的大花瓶、尼山孔子学院的大型壁画等作品。