本文目录一览：

• 1、汉服束腰的是什么朝代？
• 2、披发左衽的典故
• 3、求古代诗歌里对汉服描写的句子，
• 4、垂衣裳而天下治是什么意思？
• 5、孝文帝劝大臣更换汉服的目的是什么?产生怎样的影响?
• 6、汉服因为具有了哪五个神秘色彩，才能做到影响了亚洲各国？

汉服束腰的是什么朝代？

束腰是古代欧洲的陋习，历史长达千年。汉服没有束腰史。明确记载喜欢束腰的只有春秋时期的楚灵王，并留下来“楚王好细腰，宫中多饿死”的典故。

披发左衽的典故

一些历史时期，汉族受外族影响，也有着左衽的情况。另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，以示阴阳有别。虽然有些出土墓葬，死者不穿左衽，但并不能说明汉人传统习俗中没有逝者穿左衽的礼制。

《论语·宪问》：“被发左衽”

《汉书·终军传》：“大将军秉钺，单于犇幕；票骑抗旌， 昆邪 右衽。”

《后汉书·西羌传·滇良》：“ 羌胡被发左袵，而与汉人杂处。”

唐 颜师古 注：“右衽，从中国化也。”

唐 《梦为吴泰伯作胜儿歌》：“麻衣右衽皆汉民，不省胡尘暂蓬勃。”

清 刘宝楠正义：“中夏礼服皆右衽。”

典卷八十四 礼四十四　凡衣死者，左衽。

典卷八十四 礼四十四 凡敛者要方，散衣有倒者也。左衽，衽向左，反生时。

《说文解字》：按,凡敛死者,左衽,不纽.

《礼记·丧服大记》小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。

（疏曰：皆左衽，大敛小敛同，故云皆也。衽，衣襟也。生乡右手解抽带，便也。死则襟向左，示不复解也。生时带并为屈纽，使易抽解，若死则无复解义，故绞束毕结之不为纽也。）

自古汉人的服饰规矩是生右死左，就是汉人的汉服交领的开口都是右衽，左衽压右衽，领子呈y形；发式是束发，不披发。只有死去的人才使用左衽、披发。另外披发左衽也是蛮夷的服饰象征，子曰：微管仲，吾披发左衽矣!“披发左衽”就是典型的胡人装束。

求古代诗歌里对汉服描写的句子，

秦宫诗

唐 李贺

越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，

帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。

飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，

紫绣麻踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。

桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱。

这是李贺写汉代美少年秦宫的诗古代描写男子服饰的诗好象不多见。

和贾至散人早朝大明宫作

唐 王维

绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒

本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。

陌 上 桑

汉乐府

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，

采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，

脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷

这还有什么说的呢，相信这首诗大家都耳熟能详了。

丽 人 行

唐 杜甫

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；

背后何所见？珠压腰际稳称身。

诗圣描写杨氏姐妹游曲江池作。虽含义多讽，但我们仍能看出唐代贵族的服饰是何等豪华。

永遇乐

【宋】李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何处？ 染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？ 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？ 来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。 铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。 如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。 不如向，帘儿底下，听人笑语。

三五：指元宵节。

铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。

捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。

簇带：妆扮之意。

这首能看出宋代元宵风俗还有当时人们穿着的情况。

欧阳修-诉衷情·清晨帘幕卷轻霜

清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作、远山长。

思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。

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这首词写歌女思念她的恋人.注意那个"梅妆"

梅妆：南朝宋武帝女寿阳公主作梅花妆，即在眉宇间画一朵梅花作为妆饰。

辛弃疾-汉宫春·立春

春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽馀寒。年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。

却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。

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这首词用立春日特有物景和风俗，抒发时不待我的感慨，并通过象征隐喻，寄托故国之思。

春幡：古代立春那天女子剪彩纸为燕形戴在头上，以示迎春，叫春幡。

堆盘：古时立春日做五辛盘，用黄柑酿酒，称作洞庭春色。

晏几道-临江仙·梦后楼台高锁

记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。

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此词写别后故地重游，引起对恋人的无限怀念。

两重心字罗衣：沈雄《古今词话》谓为衣领屈曲如心字。

国风·邶风·绿衣

绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！

絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！

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衣:外衣

裹:内衣

絺(吃):细葛布

绤(系):粗葛布

国风·鄘风·君子偕老

君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何？

玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。

扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！

瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，

展如之人兮，邦之媛也！

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借华丽衣饰讽刺卫宣公夫人(原为他儿媳)姜宣荒淫无耻。

副:用假发编成的髻,上缀珠玉

笄:簪

珈:玉饰

象服:镶嵌珠宝绣满彩色花纹的华丽礼服

翟:绣长尾野鸡图案的礼服

鬒:乌发如云

髢:假发

瑱:玉耳饰

揥:搔头簪子

展:象服内的红色绉纱礼服

绁袢:贴身内衣

羽林郎

汉辛延年

胡姬年十五。春日独当垆。

长裾连理带。广袖合欢襦。

头上蓝田玉。耳后大秦珠。

两鬟何窈窕。一世良所无。

一鬟五百万。两鬟千万余。

孔雀东南飞

汉乐府

鸡鸣外欲曙 ，新妇起严妆。

著我绣夹裙 ，事事四五通。

足下蹑丝履 ，头上玳瑁光。

腰若流纨素 ，耳著明月当。

指如削葱根 ，口如含珠丹。

纤纤作细步 ，精妙世无双。

长裙连理带 ，广袖合欢襦。

吴文英-渡江云·西湖清明

渐路入、仙坞迷津。肠漫回，隔花时见、背面楚腰身。

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白居易

时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，

腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。

妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，

斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。

元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。

不知道唐代妇女是否真这样打扮，这明显是不懂化妆只知道往脸上倾泻化妆品

缭绫－念女工之劳也

白居易

缭绫缭绫何所似，不似罗绡与纨绮。应似天台山上月明前，

四十五尺瀑布泉。中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。

织者何人衣者谁，越溪寒女汉宫姬。去年中使宣口敕，

天上取样人间织。织为云外秋雁行，染作江南春水色。

广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀翦纹。异彩奇文相隐映，

转侧看花花不定。昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金。

汗沾粉污不再著，曳土蹋泥无惜心。缭绫织成费功绩，

莫比寻常缯与帛。丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。

昭阳殿里歌舞人。若见织时应也惜。

白大诗人在讽谏时却不经意地给我们留下了汉服的珍贵资料，“江南春水色”该是多美的颜色！

曹雪芹（清）警幻仙子赋……

方离柳坞，乍出花房。

但行处，鸟惊庭树；

将到时，影度回廊。

仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；

荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。

靥笑春桃兮，云堆翠髻；

唇绽樱颗兮，榴齿含香。

纤腰之楚楚兮，回风舞雪；

珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。

出没花间兮，宜嗔宜喜；

徘徊池上兮，若飞若扬。

蛾眉颦笑兮，将言而未语；

莲步乍移兮，待止而欲行。

羡彼之良质兮，冰清玉润；

羡彼之华服兮，闪灼文章。

爱彼之貌容兮，香培玉琢；

美彼之态度兮，凤翥龙翔。

其素若何？春梅绽雪。

其洁若何，秋菊被霜。

其静若何，松生空谷。

其艳若何，霞映澄塘。

其文若何，龙游曲沼。

其神若何，月射寒江。

应惭西子，实愧王嫱。

奇矣哉！

生于孰地，来自何方？

信矣乎！

瑶池不二，紫府无双。

果何人哉？如斯之美也！

赠张云容舞

杨玉环

罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。

轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。

这书杨妃留下唯一的诗篇。张云容是其侍儿，擅跳霓裳羽衣舞。大约是与其惺惺相惜才写诗相赠。以其诗句措辞和意象，不难想象霓裳舞舞姿之美服饰之华。

醉垂鞭

宋 张先

双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。朱粉不深匀，闲花淡淡春。

细看诸处好，人人道，柳腰身，昨日乱山昏，来时衣上云。

咏歌女之作.双蝶写服饰纹样,朱粉闲花写梳妆.写美色,写神韵。

【红蔷薇】牛峤

晓啼珠露浑无力，绣簇罗襦不著行。

若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。

五代诗人,写梅花妆典故。

南朝《宋书》中写宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，曾在正月初七日卧于含章殿檐下，殿前梅树上一朵梅花，恰巧落在公主额上，额中被染成五出花瓣状。宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽，于是纷纷剪梅花贴于额头，这种梅花妆很快就流传到民间，成为当时女性争相效仿的时尚。

菩萨蛮

叶梦得

赤阑桥尽香街直。

笼街细柳娇无力。

金碧上青空。

花晴帘影红。

黄衫飞白马。

日日青楼下。

醉眼不逢人。

午香吹暗尘。

这是一个骄横的贵公子形象。唐玄宗曾选出一些姿容俊秀的少年乐工，衣黄衣，文玉带，此后黄衫成为少年公子的代称。

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垂衣裳而天下治是什么意思？

意思是：指定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。

出自西周姬昌《周易》卷八《系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”

白话译文：黄帝、尧、舜以衣在上者象天，以裳在下者象地，定衣服之制而示天下礼仪，故衣裳制作取象乾坤。

垂，垂示。衣，上衣。裳，下服。

后遂以“垂衣裳”谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。亦省作“ 垂衣 ”、“垂裳 ”。

扩展资料：

来源典故：

黄帝是中国传统服饰的始祖。据说黄帝之前，人们穿的是兽皮及麻葛短衣，作用只是用来遮羞、抵御风寒、保护身体。

黄帝南伐蚩尤，西征炎帝，统一中原后，迎来天下太平，黄帝也开始了他垂衣裳而治天下的伟大实践。他看到人们当时所穿的衣服在行走奔跑时常会将私处暴露无遗，便别出心裁，教人们把裹身的兽皮麻葛分成上下两部分，上身为“衣”，缝制袖筒，呈前开式，下身为“裳”，前后各围一片起遮蔽之用，两端开叉。

这种上衣下裳的形制，是中国古代最早的服装款式。从黄帝开始，中国人才开始有了正式的衣裳，才将服饰作为一种礼仪与制度，教化天下，成为中华文化的一部分，黄帝作衣裳应为中华汉服文化的起始。

参考资料来源：百度百科-垂衣裳

孝文帝劝大臣更换汉服的目的是什么?产生怎样的影响?

改穿汉服是孝文帝整个汉化政策的一部分，其他包括和汉人通婚、采用汉人政治制度等。

影响

促进了民族的交流和融合：北魏孝文帝改革不仅缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，更促进了民族的大融合，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。

汉服因为具有了哪五个神秘色彩，才能做到影响了亚洲各国？

汉服，也称作汉民族传统服饰，汉服从“皇帝，尧，舜”起源流传直到满清的“剃发易服”为止，在数千年的历史长河中，汉服见证了历史的变迁和文明的璀璨。

下面来看汉服的几个独具匠心之处。

汉服的特点之一：广袖。

袖子特别大是汉服最大的一大特点和特色。广袖有长袖和短袖之分，长袖的长度必须要从肩部到袖子的末端是手臂的一倍半，短袖必须要求袖子的末端盖过手指尖才行。

宽大的袖子不仅形象美观，也有实际用处。袖子里面在肘部上方缝制口袋，后肘部位，不是小臂部位，如果在小臂部位有口袋，里面的物品就容易掉落。前臂一般会放些“必备”用品，但有些特殊人士也会放些特殊东西，比如侠士、刺客等人会放一些暗器，微型兵器，就如“袖器，袖箭”之类的，以达到“含沙射影”之用。

汉服第二大特点：礼仪。

穿上汉服之后，垂下手臂，袖子有一种垂坠感，袖不漏手，风度仪容庄重严肃，谦虚谨慎；转身甩手时，风度翩翩，举止洒脱，气度不凡；拱手行礼时，两只袖子并拢，形成一个整体，左右图案对称整齐，光彩照人，让人赏心悦目；如果一排人穿着汉服拱手作揖，更是正气凛然，气势恢宏，令人心旷神怡。

另外，汉族传统礼仪中有一种相见礼，源于周代以前，有3000年以上的历史，是汉族特有的传统礼仪。右手成拳，左手为掌，以左手覆右手，自然于胸前微微晃动，不宜过烈、过高。要恰如其分地体现出男子的刚毅之气。用左手抱右手，这称作“吉拜”，相反则是不尊重对方的“凶拜”。

汉服的第三大特点：款式。

汉服的款式虽然繁多复杂，且有礼服、常服、特种服饰之分，但是仔细分析，根据其整体结构，汉服的形制主要有“深衣”制、“上衣下裳”制、“襦裙”制等类型。

“深衣”制把上衣下裳缝成一体是为了方便，即被用作礼服，又可日常穿着，是一种非常实用的服饰，属于休闲类服饰。深衣普及率很高，流传的时间有三千多年，从先秦到明代末年，并逐渐形成了深衣制。这种汉服主要是百官及士人的常用服。

“上衣下裳” 顾名思义是分为上身穿的和下身穿的衣物，并规定“衣正色，裳间色”，也就是说，上衣是颜色端正而且纯一，下裳则色彩相交错，象征“天玄地黄”，这类汉服主要包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。

“襦裙”制主要有短衣、齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等，这种方式没有很多的礼仪规定，一般是用于常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。而“三面梳头，两截穿衣”成了传统女子的服饰特点的描述。

汉服的特点之四：色调。

汉服的主色调以黑色为主，这是因为古人奉行五行之说，而汉朝的开国皇帝刘邦自认为黑帝，乃水德，所以制度服色一仍秦旧；汉朝官方正式承认土德，是在刘家天下确定百年之后汉武帝时代才实现的。

当然，汉代朝服的服色有具体规定，一年四季按五时着服，即春季用青色；夏季用红色；季夏用黄色；秋季用白色；冬季用黑色。皇后的祭祀服是：上衣用绀色，下裳用皂色。皇后的蚕服，上衣用青色，下裳用缥色。

汉服的特点之五：典故。

汉朝最流行的裙子叫“留仙裙”，就是现在说的褶皱裙，据传是赵飞燕流传开来的。

汉成帝特别宠爱才色双加的赵飞燕，特地赐给她一把古琴。每当月明风清之夜，赵飞燕抚琴而歌，这天籁之音当真令人蚀魂销骨。一天，汉成帝与赵飞燕双双登上瀛洲台，从台上下来泛舟太液池中，两人对酒当歌，汉成帝以玉管击节，赵飞燕即兴创作一首《归风送远曲》，并且边唱边舞，难度系数之大可想而知。也许是她美妙的歌声和妙曼的舞姿吸引了老天的侧目，忽然一阵狂风刮来，赵飞燕身轻如燕衣袂飘飘，大有“我欲乘风而去”之气概。

汉成帝吓得面如土色，急忙叫身边的侍郎去营救赵飞燕。侍郎一个箭步冲上前，没有拉住皇后的手，却拉住了她的裙角。赵飞燕经过这惊魂一幕，非但没有吓得花容失色，眼看自己已“转危为安”，反而来了个即兴表演。临风狂舞，连唱边跳，当真是飘飘欲仙，醉人眼帘。一曲舞毕，赵飞燕的裙子被拽的出现了好多的褶皱，穿着褶皱的裙子赵飞燕更加美丽动人，她这才直扑入汉成帝的怀中撒娇：“要不是你命人拉住我，我岂不成了仙女了！”

就是这样一段小插曲，留仙裙这个新鲜词诞生了，并且流开来。

汉也正是因为汉服有么多特点和神奇伟大之处，怪不得可以影响亚洲各国，比如日本、韩国、朝鲜、越南、古的服饰都有借鉴汉服特征而作。