历代春节服饰有哪些？

历代春节服饰有哪些：

1、朝会万国衣冠拜冕旒

朝会服饰是春节服饰的亮丽篇章。所谓元日朝会，即皇帝在元旦御正殿受群臣朝贺的仪式。孟元老《东京梦华录·元旦朝会》中有详细的描述：“文武百官，皆冠冕朝服，诸路举人，解首亦士服，士服为青边白袍。”魏晋时，岁首朝贺仍然是朝廷大典。曹植《元会诗》描绘了这一盛大场面。

2、簪花年年幡胜剪宫花

事实上，在这迎与贺、赐与献的朝会期间，服饰成为整个仪式中重要的角色，起着他物难以替代的沟通作用。朝见时，上下左右冠冕堂皇，彼此盛装自尊以尊人；朝见后，便要赐给使者以汉装、锦袄之类，赐给群臣以幡胜等物。幡胜用金银箔、罗彩剪作饰物或小旛，戴在头上或系在花下，用来庆祝新春的到来。

3、演艺花鬘斗薮龙蛇动

在这代代相传的朝会拜贺中，除却自家君臣的冠冕堂皇，更有外邦的服饰异军突起。风格别致，夺人眼球。如果说王维的诗句“万国衣冠拜冕旒”俯瞰中仍觉庄严典雅的话，那么耿湋《元日早朝》诗句则直书天朝威仪的庄严与优越感：“环佩声重叠，蛮夷服等差”。

4、民间男女老幼皆鲜衣

春节服饰，民间传统更是源远流长。须知春节是每一个人的大年，不只是敬天礼地者要洁净换衣，不只是傩舞者、秧歌者、腰鼓者要着意扮饰，所以每年春节来临之时，新衣就成为每个人的着装仪式了。

5、具有传统民族形式的服装。

称民俗服。是民族政治、经济、思想、文化的反映，体现着民族心理素质。民族服装在特定的社会生活及自然环境中形成，符合民族的生活习惯和审美意识。其民族特征主要表现于服装的造型、款式、色彩、材料和服饰件等方面。

特点民族服装在特定的社会生活及自然环境中形成，符合民族的生活习惯和审美意识。其民族特征主要表现于服装的造型、款式、色彩、材料和服饰件等方面。

民族服装形象的设计提炼应该更抽象、更鲜明、更具标识性。在设计过程中，设计师思维模式应为浪漫性能动的构思方式，具有敏锐的形象感知能力。

春节服饰的来历和特色

服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的嬗变。无论是商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，还是六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”，无不体现出中国古人的审美设计倾向和思想内涵。但某一时期的审美设计倾向、审美意识也并非凭空产生的，它必然根植于特定的时代，在纷乱复杂的社会现实生活中，只有将这种特定的审美意识放在特定的社会历史背景下加以考察才能见其原貌。“天人合一”的思想是中国古代文化之精髓，是儒、道两大家都认可并采纳的哲学观，是中国传统文化最为深远的本质之源，这种观念产生了一个独特的设计观，即把各种艺术品都看作整个大自然的产物，从综合的，整体的观点去看待工艺品的设计，服饰亦不例外。

服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，披看兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出又一个物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都积淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明内涵。

中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透及影响而生成的。汉唐以来，尤其是近代以后，大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才得以演化成整体的所谓中国以汉族为主体的服饰文化。这正应验了美国人类学家英菲的论断：“一个文化项目是外来渗透的结果，还是自然独立发明的产物，这个问题对于那些注重历史遗产的人来说是非常关键的，对于那些运用比较研究方法的人来说也是很重要的。我们可以肯定地说，在所有文化中，百分之九十以上的内容，最先都是以文化渗透的形式出现的。”

服装是一种身份地位的象徵，一种符号，它代表个人的政治地位，和社会地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古国君为政之道，服装是很重要的一项，服装制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中国传统上，服装是政治的一部份，其重要性，远超出治服装在现代社会的地位。

中国传统服饰文化的三大内涵：

服饰是构成一个民族的外部特征，故而不同民族的服饰所反映的文化特征也各有差异。中国传统服饰文化历经数千年的光辉发展历程，其内涵是极其丰富多彩的。但从宏观上而言，最有代表性的是其所呈现出的“和谐统一性”文化、“标示突出性”文化和“种类多样性”文化三大内涵。

和谐统一文化是中国传统服饰文化的精髓。纵观中国几千年的服饰发展史，和谐协调与规矩统一是其文化的真谛。自中国服饰诞生以来，一直在遵循着物理取暖与审美表现、标识显示与象征表达、个性突出与喜庆吉祥的统一，最大限度地达到服饰与自然、服饰与社会、服饰与人的和谐、协调。情景交融、意象统一的美是中国传统服饰文化最珍贵的品质。

标示突出文化是中国传统服饰文化的最基本的元素。这一元素主要表现在人们在长期的生产实践和社会实践中所产生对服饰意念表达中的等级尊卑标示、行业职业标示、行为道德标示以及年龄结构性别的标示上。从原始部落头领与狩猎功臣服饰的标示到封建帝王的官服表示，从文官武官的标示到现代军装、职业装的标示，从官府制度中常服的礼制到今天的便服，晚礼服等，都彰显了其标示突出的文化内涵。标识显示不单单是一种“制度”（法制）的要求，更将其作为一种社会道德的规范。这种将服饰标识功能的意念推到了一种登峰造极地步的文化，也大大推进了中国传统服饰文化的发展。可以断言，如果没有数千年阶级社会冠服制度的保障，“衣冠王国”的殊荣是不可能获得的。

种类多样性文化是中国传统服饰文化的又一特征。从纵向上看，中国历代服饰文化均有较大的差异。就以中国近三千年以阶级社会为形态的服饰“制度形态”演变的轨迹而言，周礼和汉服不同；唐制与清制差别也大，基本上每个朝代都有自己的服饰制度，都有其特定的礼仪要求。从横向上看，由于中国地大域广，民族众多，其对服饰款式的追求上、对服饰色彩的忌讳上、对服饰材料应用的技术水平上，以及对服饰不同时间、不同地点和不同场所的意象表达上，都有很大的差异，有时还反映出极大的对立。这种多样性既反映了中国传统服饰文化的丰富多彩，又反映了与其他国家的不同特征。

唐代春节穿什么衣服?

唐朝人过年穿的新衣服，可不是新棉袄，更不是新羽绒服。因为宋朝以前，中原地区还没有大量种植白棉花，所以当时的人们主要穿皮草。百姓穿羊皮，有钱人家就可以穿貂皮，贴身穿麻布内衣，或丝绸内衣，最外面套上绸布外衣，就可以出门逛街了。

春节穿的传统服装是什么？

春节的传统服饰介绍如下：

春节时候我们很多的情况下会选择比较贴合，穿传统的服饰，比如汉服，唐装，旗袍等。

新年一般都是新衣裳，而且要是大红的，一是表示喜庆，二是表示新的一年开始了，三是要在新年辞旧迎新。

要穿的整洁，必须要把衣服整理的刚买的一样，这样擦能表达新年时的三大点和一个迎接新年的准备，让新年更喜庆。

过年穿新衣禁忌

禁忌一：春节内衣不可穿黄色 很多人春节会穿新的内衣，但万万记住，穿赤色、穿白色、穿粉色，乃至最欠好征兆的黑色都无所谓，万万不能穿黄色的内衣，甭管土黄色、淡黄色、橘黄色，只要和黄色沾一点边的都不行。

禁忌二：除夕夜断不可先穿衣服，再剪标签

很多人为了保证衣服质量没问题，想要先穿几天，再决定是否合适，因此不剪商品标签，平时无可厚非，但是除夕夜就犯了大禁忌；即便是新衣服但标签仍旧是旧标签，除夕不减旧标签，新年哪里能够除旧气呢？新衣就如同鸡肋了，毫无新气可谈。