汉服文化是怎样兴起的？

汉服文化兴起的原因如下：

首先，汉服本身就是一种优良的传统民族文化，在大力发展文化战略的时代，汉服的兴起是必然的，而且衣食住行是最基本的吗。

然后就是一些古装片的大力宣传，差不多从10年起，市场上的电视剧大多都是古装，里面的衣着华丽，灯光打的也好，给我们观众的感觉就是汉服好美丽。

然后就是外国的民族服装的传入让我们思索自己民族的传统服装。日本有和服，韩国有韩服，然后西方的洛丽塔，加上一些什么二次元的jk呀，当代是比较主张个性化的年代，这些服装文化的引入，让我们意识到了自己的传统民族服装的美丽，所以汉服发展的趋势就越来越强。

随着经济的大力发展，创新也越来越重要。然而，创新也是基于以前的基础上。所以衣服上的创新也可以变为“复古”，最近的复古潮流越来越强烈，中国传统的优良文化，也越来越受到人们的重视，所以，商家也抓住了这个“复古心理”机遇的时期，网上汉服店也越来越多，而且价格也比较适合，汉服爱好者都买得起。

还有就是互联网比较发达，各种古装穿越的小说纷沓而至，加上一些漫画的加持，加上各种视觉技术的提升，汉服给人的感觉真的是完美，不仅现在在国内有一大批的爱好者，走出国内也越来越受欢迎。

怎样弘扬汉服文化

、如何弘扬汉服文化

随着我国经济实力不断地发展，人民生活变得富足，在物质需求得到满足的同时，也需要传承与发扬优秀的传统文化。在优秀文化传承和发扬的过程中，我们不能只是一味的复古与复制，最为重要的是需要用创新的精神将传统文化与当今社会现实有机的结合起来，从而使其传播更远，影响更广。

汉服文化，如果只是采用形式上的复古以及复制，不注重其中包含的深厚的民族情结和礼仪文化，那么就很容易走进形式主义的误区，这样的方式并不能将汉服文化传承地更远，反而会适得其反。比如近代的《女诫》以及《内训》等古籍中，教导女子应该行为得体，说话要温和，这些精神都值得传承。但是，在其中的“未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子”等传统封建思想我们就应该摈弃，因为这种思想严重损害了女性的自由与平等。传承汉服文化也需要如此，要去其糟粕，取其精华。

近年，汉服文化受到了越来越多的关注，随着互联网的不断普及和推广，我们可以利用这个平台，将汉服文化更好的推广出去，加大汉服文化的宣传力度，吸引更多人关注。同时，在这种文化背景下，我们需要认识汉服文化的重要性，需要让更多的新青年投入其中，在传承的基础上进行再创新和弘扬，比如，可以通过与当下的一些新兴元素相结合，或者调整它的颜色与面料，从而使其跟上时代的步伐，让它在时尚界与服装界都有一定地位。

四、结语

在新时期、新状态的背景下，满足人民文化精神文需求，弘扬和发展优秀传统文化势在必行，但是一定是有选择的传承。传承与发扬汉服文化，需要用创新的意识去将汉服文化传承下去，需要利用互联网这个优势传播汉服文化，需要结合服装界的新兴元素传承汉服文化，只有通过这些方式，才能将汉服文化和其他优秀传统文化传承下去，从而得到更好的发展。

汉服文化经历了一个怎样的演变历程？

伴随着传统文化的复兴，汉服这一传统服饰越来越受到人们的欢迎。如今，大街小巷间，历史景点随处可见身着汉服的年轻人，她们自信地走在街头巷尾，一行一动均恪守着中华礼仪。在行人或赞叹或惊讶或不屑的目光，她们淡然处之，展现出汉服的美丽。

国内的汉服复兴如火如荼之时，一部分旅居海外的留学生借助互联网的快捷，采用快闪这一新兴方式与汉服这一传统服饰结合，在海外唱响对故乡的赞歌。总而言之，从专家学者到大学生再到普通民众，他们均在自觉或者无意识地推进汉服文化的复兴。

汉服是中国的传统服饰之一，它不只指汉代时期的衣饰，而是整个汉族的衣冠发饰，它历史流长悠久，随着时代的发展展现出不同的特点。

《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”而《左传正义·定公十年》疏则曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”周公制礼作乐稳定社会秩序，礼节在中国古代一直发挥着重要的作用、有着重要的地位，汉服也不例外，衣冠发饰中都蕴含着礼仪文化，因此中国自古以来就有“衣冠上国，礼仪之邦”的美称。

中西方服饰的对比：它体现出两种文明在意识形态上的差别

中国的传统服饰汉服与西方服饰有着很大的差别。西方神话中亚当夏娃偷吃禁果后知羞耻才着服装，这是西方服饰的起源。中国的汉服据说最早起源于黄帝时期，如《史记》曰：“华夏衣裳为黄帝所制”。并认为“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”

这些记载纵然掺杂着对圣人崇敬的主观情绪，把所有成就都归在圣人身上，但是说衣服起源于黄帝，也不是没有依据的。黄帝的妻子嫘祖是最早开始养蚕缫丝，她就是蚕和丝的发明者，有了丝方有了布，有了布便可制作衣服，因此有些人认为黄帝发明了衣服也是有据可循的。

此外服饰除了遮羞、保暖之外，还蕴含着丰富的文化。古代西方服饰简单贴身，西方人习惯裸露部分身体部位甚至是全裸，这与他们崇尚自由、喜欢野性美是分不开的。西方文明多诞生于海洋地区，由于特殊的地理环境和气候环境，西方人的服饰便有着简单自由的特色，不同于中国古代的服饰。

中国古代文明诞生于大河流域，气候四季分明。农业是中国古代社会的主要经济基础，丝织技术发达，汉服种类繁多并且多繁复华美，层层穿戴，把人包裹得严严实实的，这与中国古代礼教森严、制度严密有序是分不开的。

西方古代服饰并没有太大的等级差别，这是因为西方古代时期商业发达，并没有太深的等级观念，并不需要靠服饰的不同来彰显自己身份的高贵。因此，贵族与平民的服饰大多是一样的。而在中国，古代汉服则有较大的等级差别，例如黄色是皇室专用色，不论平民还是官员都不可以使用黄色；贵族穿衣繁复华美首饰众多佩戴金银饰品，平民则粗布衣服且无装饰物佩戴在身。

这种等级差别观念最体现在商人与其他人的差别之间，商人纵使家财万贯、富可敌国，却也要与平民穿着一样的服饰，不可穿丝绸不可用金银做饰品。

汉服的形成并非一蹴而就，它在一个漫长的历史进程之间逐步发展

汉服多用布和帛制成，其结构从上至下分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十个部分。汉服前后具有对称性，对称性在中华文化中屡见不鲜，例如中国古代的建筑都以中轴线对称建成，包括建筑中的装饰用品也都是成双成对、对称分布的。

中国古代的汉服历史悠久，随着时代的发展不断演变出新的形式。每个时期的政治经济都会对文化产生重要影响，因此随着朝代的更迭，中国古代每个朝代的汉服都具有不同的特点。

西汉时期，统治者确定了儒学的正统地位，在这个时期礼仪规矩被看得非常之重，因此这个时期的汉服吸收了这个特点。男子有曲裾袍和直裾袍，需佩剑竖冠，女子是深衣襦裙，这个时期的服饰吸收夏商周时期三代的礼仪制度制成，穿戴衣冠发饰都需遵守森严的礼节。

到了东汉末年，皇室失去了对天下的威慑力，社会动荡不安，经过三国时期的征伐，人民早已困苦不堪。等到了魏晋南北朝时期人民生活贫穷，苦于连年的战乱。

为了获得心理上的安慰，广大群众纷纷改姓道教和佛教，儒家的正统地位受到了威胁，因此这时从汉朝传下来的传统服饰已经不受欢迎。而为了迎合人们的心理需求，人们则根据道教和佛教的思想改变发展汉服，因此魏晋南北朝时期的汉服多自然洒脱、飘逸空疏。

唐代前中期政治清明、社会稳定，商业经济发达，国家实行开放政策，欢迎其他国家和民族来朝，这个时期的汉服不仅有着中国自身的特点，还吸收了其他民族的特点，根据考古发现唐代时期的布料就吸收了波斯的风格。此外因为唐代本身实行开放政策，没有像前朝一样过度的禁锢人性，因此这个时期的汉服多是襦裙，比起前朝的汉服来说较为裸露。

此外，唐代经济发达，印染技术先进，白居易在《琵琶行》中写琵琶女年轻时奢侈的生活时写到“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”在古代，红色颜色浓重，印染不便，但是在唐代，一个琵琶女却可以身穿血色罗裙且丝毫不疼惜这件衣服，酒水泼洒也不在意，这足以说明唐代经济的发达。

宋代建立在唐朝的基础上，但是这个朝代却没有吸收唐代开放的优点，相反由于唐代后期藩镇割据的局面造成社会秩序的混乱，宋代时伦理纲常混乱。为了重建伦理纲常，帮助儒学再次确立其正统地位，以朱熹、二程为代表的一部分儒学大家发展创造了程朱理学和陆王心学，强调伦理纲常就是天理，因此宋代的服饰多清新自然、简朴淡雅，不倡导重浓多彩，也不提倡繁复奢侈。

明朝时期，由于前朝蒙元政权对汉文明进行了长达百余年的破坏，汉服文化也相应受到了冲击。所以，明太祖朱元璋在建朝之后根据汉族的传统，“上承周汉，下取唐宋”，重新制定了服饰制度，这个时期的汉服在现代被称为明制汉服，多以马面裙为主。

清朝是少数民族政权，且清朝统治者要求老百姓剃发易服，因此汉服在清朝走向了衰落。到了近代，由于世界大环境下西方文明的冲击，中国古代传统文化一直处于不利地位，一些过激的知识分子全盘否定中华文化，倡导西方文化，因此汉服也被国民抛诸脑后，西方服饰在中国社会流行起来并逐渐占据主流。

汉服文化何去何从？创新中发展才是主要途径

二十一世纪新时期，随着中国经济的发展，人们开始注重文化发展，树立起民族自信心和文化自信心。汉服作为中华文化的典型代表逐渐显现出它的魅力，越来越多的年轻人开始注意到这一传统服饰，汉服开始了复兴之路。

但是汉服经过清朝和近代长时间的断绝，我们对于什么才是真正的汉服，如何穿着才符合规范等问题还存在着很大的争议。除此之外，受市场利益竞争的影响，在当今社会新发展起来的汉服就出现了良莠不齐的情况，质量参差不齐，价格差距太大，让人不敢放心选购。同时，汉服设计的丰富程度不足，精良程度欠佳致使现今的汉服很容易被冠以“现代复古装”，从文化传承的角度来看这是十分不利的表现，所以这些问题都亟待我们解决。

另外，汉服是否应该被传承也引起了人们的争议，大部分人认为汉服是中国的传统服饰，与其他五十五个民族的衣服一样都值得被传承发展，而不是走向消亡。持相反意见的人却认为汉服穿着复杂、行动不便，不适应当今快节奏的工业化社会，应该被淘汰。双方都有自己的理由，争执不下，再加上汉服本身的一些原因，让一部分不明情况的人对汉服望而却步。

在我看来，汉服蕴含着丰富的传统文化，应该被传承发展。我们在谈论汉服时，其实就是在谈论我们的文化，当我们身着汉服时，其实就是在展现我们的文化。“汉服热”的升温，它本身就是我们民族对于自身文化的自觉和自信，它完全可以成为我们重建民族自尊和弘扬中华文明的一种重要手段。

汉服的繁杂有可能确实是不适应当今的社会生活。但是总结历史经验教训，我们发现，每个时代的汉服都有其特定的发展和创新，因此在现代，我们也可以对汉服作出改造和创新。比如改良版的简易汉服就省去了很多繁琐，穿着方便。同时，汉元素也被积极地融入人们的日常穿搭，很受各个年龄段的欢迎。除此之外，通过国家相关部门的引导，在政府，学术领域，设计力量和民间四者形成合力的基础之上，再充分发掘民族文化内涵，方能形成优秀且具有示范性的汉服创意产品。

汉服蕴含着丰富的中华文化，当你身穿汉服走在大街小巷甚至是异国他乡，那一刻我相信，你的心中肯定充满了民族自豪感。五千年的历史厚重通过你身上的汉服穿过层层时光迷雾来到现代，带着抵达人心的力量，让人们领略到汉服的美、领略到我们华夏民族之美。

汉服圈也有流派和江湖，如何才能让汉服不变质？该如何做？

汉服圈也有流派和江湖，如何才能让汉服不变质？该如何做？发扬汉服文化，是文化，艺术，经典，作品。显示屏、神化、文化、文艺、作品。时尚设计，美丽华丽。事实上，如果你想一想，几千年前，中国封建社会的古代汉朝的历史。每年都有战争。社会和经济发展。人们的生活，会有今天的服装和面料吗？生活是可以想象的。

这不是支持与否的问题！现在，事实上，只是年轻人更喜欢它！说汉服也是中华民族文明和文化的传承！根据你自己的情况决定，只要你喜欢！此外，我国现在是一个开放、包容、和谐的社会。你喜欢什么衣服是你自己的事！从个人角度来看，如果你喜欢，你可以穿它！没有必要考虑别人的想法！

民族文化的魅力确实感染了年轻人。现在，当小女孩毕业时，她们愿意穿汉服来表达她们对汉服的爱，这是对古代文化的一种尊重。因此，我说穿汉服应该有汉文化女孩的保留修养，所以我说成千上万的女孩穿这些衣服不应该是原创的，更不用说选择一些不同于汉服的衣服了，所以我说汉服作为我们中国人，永远是中国一个迷人的文化产品。要继承和发扬。

使用衣服的原因很简单：遮盖你的身体，美化你的外表。中国的服饰文化源远流长，光辉灿烂。它与中华民族一起成长。起初，祖先用树叶和树皮作为简单的“衣服”来遮盖身体的隐私和脆弱部位。这不是审美的，而是适用的。随着生产力的发展和社会的进步，真正意义上的服装出现了，其发展也越来越完善。它在覆盖身体的基础上，产生美化功能，甚至与繁荣和财富联系在一起。富人和王子的衣服在材质和款式上都与普通人相去甚远。

汉服的发展过程是什么？

汉服的发展过程是：

在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。

殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐完善，并形成了以“天子冕服”为中心的章服制度。“乗殷之辂，服周之冕”是儒家治国思想的要义，周礼参考借鉴了夏商两代的礼乐制度。

春秋战国时期，衣服的款式空前丰富，主要表现在深衣和胡服上。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同，并创造了深衣。

汉文化圈：

汉人对汉衣冠的认同是民族意识的一部分。五胡乱华之时，原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，这一事件史称“衣冠南渡”。宋朝郭靖不愿弃汉衣冠而自杀。

汉服由于华夏儒家王道文化的传播而影响深远，周边民族、包括许多其他儒家文化圈（汉文化圈）国家通过效仿华夏礼仪制度借鉴了汉服的某些特征，用于吉凶宾军嘉五礼。

此外，华夏宾礼也规定四夷之君必须穿本国服饰朝见中国天子，谓“蕃主服其国服”。汉唐藩属体制中，周边民族首领存在着定期朝见皇帝的所谓“朝集”制度。

怎么传承汉服文化

我觉得最主要的应该也就是在一定程度上可以将一些汉服的文化发展，然后将这些汉服的特征融入现在的服饰之中，这个应该是一个最有可能传承汉服文化的办法，也就是说，汉服不可能完全的恢复原来的样子，但是能够将其中的一些特点之类的融入现在的服饰文化之中，这样汉服文化也就传承了。