昌叔说民俗｜“谢师礼”的那些事儿

说说“谢师礼”的那些事儿

——“谢师礼”的那些事儿

牡丹亭.惊梦·山桃红

刘连国 - 中国非物质文化-昆曲

爆竹声中一岁除，日日花开日日新，大家好，我是浏阳花炮连锁的昌叔。

爆竹声中皆故事，生活处处有学问。人间烟火有味道，笑谈古今“谁知道”。今儿起，每周三，昌叔陪大家侃侃俗世文化，说说俗世掌故，笑谈俗世故事……

世事洞明皆学问，人情练达即文章，其实啊，昌叔给大家说民俗故事，不是那么容易的事儿，因为故事外才是能耐，它里边要有思，有讲，有评，有论，又让大家伙轻松愉快。水平有限，所以姑妄言之，姑妄听之。

欢迎大家伙把想侃的俗语、掌故给我们浏阳花炮连锁发私信留言。

刚考试完，隔壁老陈家的小小子就来到昌叔这儿喝茶。小小子说看了前边儿昌叔唠的“谢师恩”那些事儿，挺有感触的，回想高中这三年，老师们都对他挺好的，给了他很多鼓励，教了他很多人生道理，让他挺过了最难的阶段，现如今毕业了要跟朝夕相处的老师们分别了，心里挺舍不得的，就一直寻思着给老师们准备份有意义的礼物，也不知该选啥好，特地来向昌叔请教。昌叔闻言，立马给小小子竖起大拇指，为他点个大大的赞，好一个感恩的孩子！为了老陈家小小子也为了天下感恩老师的学子们，今儿昌叔特地择了一期为大伙儿唠唠“谢师礼”那些事儿。

昌叔说：“说起谢师礼，昌叔觉着主要分为两大类，第一类呐是礼仪，第二类呐是礼品。首先，咱先说说‘礼品’，前边儿说‘感恩师’时提过一点儿，学生奉赠老师的礼品叫束脩（shu xiu）一般呐就是十条干肉，除此之外呐，还有准备粮食，酒水，布匹这些个物件的。讲究的呐，还需要准备‘六礼’。这‘六礼’呐，好家伙儿，叫做内涵丰富，是什么呐？第一，芹菜，意义是——勤奋好学，首先表明学生态度正确良好。

第二呐，莲子，意义是‘感知老师的苦心教诲’以及‘学生的苦心孤诣’的决心，刻苦用心的决心也有了。第三呐，枣子，意义是‘期盼早日高中’，表达学生是心怀梦想，有抱负的。

第四呐，红豆，意义是‘鸿运高照’以及‘朱砂开智’，什么是‘朱砂开智’呐，在古时候这是一个仪式，就是老师用毛笔蘸着朱砂在学生的眉心上点一个像‘痣’一样的红点，因‘痣’与‘智’谐音，所以又叫‘朱砂开智’，这个仪式的意思是请‘老师’开启智慧，同时日后学生在学习时能‘一点就通’。

说到这儿，昌叔想问问这个‘点红点’的‘回忆杀’勾起了多少同学们儿时的回忆啊，举举手给昌叔瞧瞧。哈哈，相信很多同学们会说‘噢，小时候过六一表演节目在额头上用口红点个红点，原来是这么个意思啊。’对喽，这就是咱中华文化的博大精深呐，啥啥都是有内涵和出处的。

好了，言归正传，咱接续说‘六礼’，第五种物件呐，就是桂圆，意义是智圆行方，即‘知识广博周备，行事方正不苟’，这表明学生对功课会勤奋学习，做人会谨遵圣贤之遗训行正道，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下的思想。第六种礼物的物件呐，就是前边说过的束脩（shu xiu）干肉，表达的永远对老师怀有感恩之心，谨记老师传道受业解惑之恩。哈哈，民俗有意思吧，咱老祖宗才是深谙‘送礼’之道的天花板吧。”

您要说了：“昌叔，昌叔，你还没说‘谢师礼’的礼仪呢？”

昌叔说：“这不来了，说起‘礼俗’呢，咱古时候有跪拜礼，鞠躬礼，跪拜礼、鞠躬礼、道万福、请安礼、唱喏礼、打千礼、蹲安礼、合十礼、趋等等，还有‘三叩九拜’的礼拜方式，具体各是什么样的，各自都适用于什么情形呢？那可是说来话长，今儿就先留个扣儿，昌叔以后再说。

您要说了：“昌叔，昌叔，你还没说‘谢师礼’的礼仪呢？”

昌叔说：“这不来了，说起‘礼俗’呢，咱古时候有跪拜礼，鞠躬礼，跪拜礼、道万福、请安礼、唱喏礼、打千礼、蹲安礼、合十礼等等，还有‘三叩九拜’的礼拜方式，具体各是什么样的，各自都适用于什么情形呢？那可是说来话长，今儿就先留个扣儿，昌叔以后再说。

今儿呐，昌叔先择一些跟‘敬老师’相关的给大家介绍下，那么咱老祖宗对老师行的是什么礼呐？《论语》记载‘子路拱而立。’，《大清会典·礼部·师生礼》规定：‘国子监学生初见国子师，老师在堂中等候，学生“自东阶升堂”(循古礼的东阶为下为卑．西阶为上为尊)，对老师行三揖礼，老师站立受礼。然后学生侍立于老师的身边，老师位于西边，学生位东，面向老师，听老师训诫。训诫完毕，学生行三揖礼退出。

平时去私宅拜见老师，先在门外通名等候。召见时．老师在阶相迎，学生登阶向老师行揖礼。进门时，老师在前，学生后随。入堂中向老师行跪拜礼，老师以揖礼相答，学生起立走向前去将老师扶在正座。老师命坐，学生揖谢而坐。茶至及请教时，学生都要行揖礼。辞退时．向老师行三揖礼．老师前行，学生随后，至二门外，学生行三揖礼请老师回去，再走。’

唠到这儿，大伙儿心里一定憋着疑问，就是‘拱手礼’和‘揖礼’各是什么礼呐？昌叔告诉大家，‘拱手礼’和‘作揖礼’就是一回事儿，也就是‘拱手礼’又称为‘作揖’，由上边儿说的，大伙儿已经知道咱老祖宗对老师行的礼最主要，最常用的就是‘作揖’拱手礼，那‘拱手礼’的正确姿势是什么呐？

姿势是这样的，行礼时，双腿站直，上身直立或微微前俯，双手互相握于胸前，男子右手在内左手在外，女子则与男子相反，是右手在外左手在内，而对老师最主要的是采用男子的行礼方式，因为古时候的学生主要是男子，然后呐姿势摆好了，还有动作，动作是什么呐？双臂如抱鼓伸出,双手在胸前握或重叠,自上而下,或由内而外,有节奏地摇晃，不过对于特别的人，还需要同步加略略俯身低头的动作。

什么特别的人呐？古人有云“人之常尊，曰君、曰父、曰师、三者而已……君之于臣．父之于子．力有所不及处，赖师之教尔，故师之德配君、父。”也就是对于，帝王，父母长辈，老师行拱手礼时通常会俯身低头，以表达格外的‘尊重’。你说，拱手礼有多么悠久的历史呢？距今已经有三千年以上了，也就是西周时期就有了，谁发明的呢？暂时没听说，也就是具体不可考，根据史料记载呐是出自周公建立的周朝的‘典章制度和礼乐制度’之中，简称为‘周礼’，所以可以视为它的发明者就是‘周公’。

说到这儿，诸位，记住喽，咱古代的礼仪绝大多数都是来源于这个‘周礼’。这位周公是谁呐？就是前边儿说的姜子牙的学生作《易经》的周文王的第四个儿子，姓姬名旦，他也就是大伙儿看过的《封神演义》中周武王的亲叔叔，历史上的‘摄政’以及‘摄政王’职能，这个模式也是他开创的，以后啊，大伙儿听到周公就知道，说的就是‘姬旦’呐。

想必您又要问了：“昌叔，昌叔，有没有‘古今结合’的礼物呢？”

昌叔说：“‘送礼’这件事，讲究的重点是送礼者的‘用心’，以及收礼者的‘满意度’和‘体验感’。关于‘谢师礼’，从咱老祖宗的故事和事迹中的感悟呐，昌叔寻思着，在继承中华民族优良传统下创新呐，送老师最好的礼物，也是老师最希望收到的礼物就是‘尊重，感恩，回馈’三样。

尊重老师呐，也就要尊重老师的传道受业解惑，体现在学生勤奋用心的学习态度。感恩呢，主要体现在学生遵循老师的教诲成为一个纯粹的，脱离低级趣味的人，哈哈，就是行正道，自立自强，成为对他人，对社会，对家国有贡献的人。

回馈呢，体现在，当学生出息了，有所作为了，大家都因为这个学生而知道了他的老师，这就是对老师最高级别孝义，其次呢，就是学生取得了满满成就都能记得老师，多看望老师，向老师汇报成绩。

然而在毕业之际呢，整成一套给老师最有体验感和满意度的仪式和礼物呢，昌叔觉得可以为老师燃放一场谢师的烟火，在漫天绚烂烟火的氛围下，向老师行三揖礼，向老师承诺，往后余生一定行正道，立天、立地、立人，心怀家国天下，为成为一个对社会，对国家有贡献的栋梁之才努力奋斗终生，然后再奉赠老师一个装着‘六礼’的布囊。您寻思下，这仪式感，体验感拉满的场景，老师一定会感动和心生欢喜。您说是不是呐。”

好了，今儿“谢师礼”这些事儿昌叔就唠叨这儿，在这里，昌叔祝天下学子们前程似锦，鸿运当头，梦想成真，都能实现理想抱负，成为国家栋梁之才。好了，下周，咱继续约。

作者 | 周君君

责编 | 李思源

编辑 | 刘雨涵

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下期

昌叔讲民俗故事会第四十八回

爆竹声中皆故事，生活处处有学问，人间烟火有味道，谈笑古今“谁知道”。

每周三，昌叔陪大家侃侃俗世文化，说说俗世掌故，聊聊俗世故事，昌叔会给大家伙说说故事里的事，也会唠唠故事外的事，姑妄言之，姑妄听之，就图大家乐乐。

下一期，昌叔跟大家继续说说“知道又不知道”的那些事儿之什么主题呢？昌叔先卖个关子，且听下回分解，列位记得每周三，咱们继续约。

……敬请期待

【未完待续】

古代拜师礼仪步骤如何鞠躬

1

拱手礼

在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。

视距离远近，可高，不能低于胸。

日常相见礼，送别礼。

2

揖礼

在胸前抱手，轻于抱拳，重于拱手。略躬身或不躬身。

用于日常行礼，敬长上，同学朋友互敬。

3

一拜礼

（拜礼）

展臂，至胸前合，拢手。男左手前，女右手前。躬身（30度）。手臂随腰部动，头不动。

用于初相见，敬长上，行家礼。只行一个。

常规大礼。

4

两拜礼

（再拜礼）

展臂，至面部前，拢手。躬身（45度）。手臂随腰部动，头不动。

用于向长上行大礼。一般行一个，叫“拜”。最多行两个，叫“再拜”。

5

三拜礼

（再拜额手礼）

立定，挺身，庄重。

“双手附心。”双手附在胸腹之间，男生左手在前，女生右手在前。叠并，两肘与手成直线。双手表示“与天地合其德”。天德大刚健，大恒久，大信用，大起始。地德大承载，大包容，大丰富，大付出。两德兼备而各有显。显德可以因时因境而变化。

“高揖。”双手向前上方推出，推至额头前方，两臂伸直。

“行礼（拜）。”头、颈、手臂皆不动，腰部下躬，深躬（90度）。

“兴。”起身，双手升至额前。

“再行礼（再拜）。”

“兴。”

“额手。”双手贴向额头，再推出。

“三行礼（三拜）。”

“兴。”

“礼成。”双手复位，至胸腹间。

用于敬天地祖先先师，特定场合敬父母，行人生大礼。

用于集体行大礼。

大礼站着行要行三个，叫“再拜额手”，相当于古代的“再拜稽首”。

6

叩首礼

古人因为席地坐在小腿和脚后跟上，叫“踞”、“正坐”，行这个大礼很方便。

古人行的最大礼是“再拜叩首礼”。先踞坐下去，挺直身，臀部不要离开小腿，也就是不要跪起来。先行拜礼，行两个。拜礼的动作是，双手在额前揖起，下落，手拜至前面地面，身子随手臂前倾。行第三个礼时，两手下行，分开，手心向上。躬身，手背贴在侧前方地面上，额头叩至地面。第三个礼仪动作也可以双手不分开，额头叩至手心。这三个礼仪动作表示越来越敬。今人可以再拜叩首，也可以只行一个叩首礼。站着行就是“再拜额手礼”和“额手礼”。三，表示多，再多也还是三。

只用于特定大礼，如敬天敬地敬祖先，特定场合敬先师，特定场合敬亲生父母辈祖辈，结婚那一天夫妻对拜。不可以随便行。随便行是亵渎礼仪，亵渎对方。

7

执手礼

双手平伸并出，晚辈手心向下，长辈手心向上，长辈握住晚辈的手。长辈可以坐着，执晚辈之手。

家庭礼仪。结婚时夫妻礼仪。

8

交手礼

仅用于生向孔夫子行拜师礼时，师代孔夫子还礼。孔子像上，孔夫子用的是这个还礼动作。双手在胸前交叉叠并，推出，平示。

师不能随便还这个礼。

9

鞠躬礼

垂手，躬身。鞠躬幅度可大可小，越下越敬。

颔首、躬身，长者用于还礼。

10

附手礼

双手附胸腹间，上手男左女右。

行大礼前站姿，升国旗站姿。表示诚意正心。

握手、挥手、摆手、招手、拥抱、起身、鼓掌、点头、躬身、应答、微笑、示请、示让，也是礼仪，属于“仪”、“貌”的范畴。

在古代怎么给老师请安?

各个历史时期不一样，对老师一般是跪拜。

“再拜“是指两次拜礼，说成“作揖并叩头”是不恰当的。

在古代礼节中，拜和揖是不同的。凡“拜”必先跪坐。《说文》：“跪，拜也。”段玉裁注：“所以拜也。”就是说，跪是用以行拜礼的，因为古人席地而坐，直起身来作“长跪”姿态，才能行拜礼。“揖”是拱手礼，在古代它是不必跪的。《史记·高祖本记》：“郦生不拜，长揖。“《汉书·周勃传》：天子“至中营，将军亚夫揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”说明揖和拜是有显著区别的，拜比揖的礼节为重，它们各用于不同场合。因此，“再拜”不应当有作揖的解释。

古代的跪拜礼，因行礼姿势不同或行礼次数差异，而有不同的名称，但它们统称为“拜”。《周礼·春宫·大祝》中有稽首、顿首、空首、奇拜、褒拜等“九拜”。东汉郑玄注：“奇拜谓一拜也；褒读为报，报拜，再拜是也。”奇拜之奇，当读为奇偶之奇（jī） ，奇拜，就行一次拜礼；褒拜，就是再拜，行两次拜礼。古人行礼多用一拜；有时用两拜，表示更加恭敬。《礼记·杂记下》记载：有一次孔子的马厩失火烧毁，同乡来慰问，孔子答拜表示感谢，“拜之士一，大夫再。”孔子对于士这一阶层的人只拜一次，对于比士高一级的大夫，就再拜——拜两次。

古代跪拜礼中的“空首”礼，是下跪后两手拱合，俯头至手与心平。因为头不至地而至手，所以称为“空首”，也称为“拜手”，简称为“拜”。它是当时一种通常的礼节，平时行一次空首礼，也称做“拜”。孙诒让说：“凡经典男子行礼单言拜者，皆即空首，详言之则曰拜手，略言之则曰拜。”（《周礼正义》卷四九）“拜”是一次空首礼，有时为了表示更加尊敬而行两次空首礼，就称为“再拜”。如《仪礼·大射礼》：“公降一等，小臣正辞。宾升再拜稽首，公答再拜。”这里的“公答再拜”指答拜两次空首礼。因此，“再拜”不仅是两次跪拜礼的泛称，也是两次空首礼的特称。

在古代礼节中，拜和揖是不同的。凡“拜”必先跪坐。《说文》：“跪，拜也。”段玉裁注：“所以拜也。”就是说，跪是用以行拜礼的，因为古人席地而坐，直起身来作“长跪”姿态，才能行拜礼。

长跪也叫“跽”、“长跽”，是直身而跪。古人席地而坐，坐时膝着地，臀部坐在足跟上。跪则上身挺直，以示庄重，所以叫“长跪”。例如在《唐雎不辱使命》中“秦王色挠，长跽而谢之曰……”，“长跽”即表庄重之意。

旧时拱手高举，自上而下的相见礼，叫“长揖”。

古时行礼一般称长跪、弯腰、垂手直至地为“拜”，拜时头低垂至地，并略停留，叫“稽首”或“叩首”，俗称“磕头”。古时常礼是两拜，有时也变常礼为三拜稽首，于是就出现了再拜，以表示礼节的隆重。

明代有请安（跪，打千儿），道万福，作揖，长见幼备表礼等等

到了清朝,行的就是满族的礼了,就像电视剧中那样,手拿手绢,放肩上

家丁通传称老爷,有...事情 或是少爷

　师父、师傅 对老师的尊称。"师傅"原为春秋时国君的老师。

夫子 古代对老师的一种尊称，尤其流行于旧时私塾。

师长 教师的尊称。

外傅 古代对教师的特称。

博士 经学教师称"博士"。至唐朝时期，各专业学校更有"律学"、"算学"、"书学"博士之分。

教授 原为学官称谓，自宋始于宋学、律学、医学、武学等科均设"教授"，以传授学业，后世相沿。

讲师 讲授武事或讲解经籍的教师谓"讲师"。

助教 古代学官名。教师，西晋武帝咸宁四年设置，协助国子、博士教授生徒。南北朝、隋代相沿设置。唐代国子学、太学、广文馆、四门学等都设有助教。明、清两代，仅仅有国子监助教。为国子学(即后来的"国子监")教师。

教渝 宋代京师所设小学和武学中的教师称谓，到元、明、清的县学照样设置。

教 习 明朝入选林院的进士之师称教习，到清末，学堂兴起后，教师仍用其名。

经师 汉代以后历代在"校"或"学'中传授经学的教师称"经师"。

训导 明清时府设教授，州设学正，县设教渝，掌教育生员，其副职皆称"训导"。

先生 古时对"门馆"、"私塾"老师中年长者的尊称。

老师 原为宋元时期"小学"教师的称谓。