宋朝名字服装叫什么

宋代服装分三种：一为自皇后、贵妃至各级命妇所用的"公服"，一为平民百姓所用的吉凶服称"礼服"；一为日常所用的常服。宋代官服大部分是沿袭初唐。在北宋初年因服饰没有定制，又受外来影响，所以曾出现过着"毡笠"、"钩墪"（袜袴）的契丹服，人们称它为奇装异服。宋代官家服饰普遍十分奢侈，民家着装也很讲究。宋太祖三年（乾德年间）规定宫内妇女的服色要随大夫变化，还规定庶民百姓不得采用绫缣五色华衣。到仁宗、英宗、神宗直至政和七年时期，官府提倡改良服饰，而且更趋奢华。对于这些规定民间庶民置若罔闻，绫缣锦绣任意服用。一些京城的贵族闺阁们，还别出心裁地设计出许多种装扮方法，追求出新与别致。不但衣料选择考究，而且梳妆也很特别，有的梳大方额，有的扎发垂肩，有的云光巧额鬓撑金凤，贫者还有用剪纸装饰头发，身上抹香，足履绣花等。

女服

命妇之服

宋装继承唐装遗制，女服仍以衫、襦、袄、褙子、裙、袍、褂、深衣为主，都是命妇之服。1975年在福建省的浮仓山出土了一座墓葬，从众多的陪葬品中可以浏览到宋代女装的全貌。这是一座十分有研究价值的宋墓，墓主是一位因难产而死的十七岁少妇，是南宋时期的贵族妇女。墓葬中的陪葬品的数量和质量都是上乘物品，出土的衣妆配件十分齐全。长衣、短衣、单衣、夹衣、棉衣其式样均具有宋代风格，每件还有不同变化。绝大部分是直领对襟式，无带无扣，颈部外缘重叠缝制着护领。所有服式均采用衣袖相连的裁剪方式。有的限于面料的幅度，因而在衣片的背部或袖椿部分采用接缝和贴边装饰。

单夹衣有前身短后身长的式样，也有无袖的大背心式样。出土的衣服都在领边、袖边、大襟边、腰部和下摆部位分别镶边或绣有装饰图案，采用印金、刺绣和彩绘工艺，饰以牡丹、山茶、梅花和百合等花卉。

文物中还有三种长裤，即开裆的单夹裤，开裆的丝棉裤和满裆的右侧开片裤。长裤是古代女子的内用服式，由于有裙遮盖，所以当时的裤子更强调实用性，全用素罗、素绢缝制，无花边装饰。所谓无裆或开片，主要是为使用方便而设计。这些长裤一般尺寸是：裤长为二尺三寸至二尺七寸；腰围为二尺至二尺四寸；裤口宽为七寸至一尺，开裆裤的带子缀在腰部正中，开片裤的双带缀在右侧，带长约一尺八寸。

该墓出土的文物包括：袍、袄、裙、衫、裤、肚兜、绶带、鞋、袜、香囊、粉扑、裹脚布 、荷包和例假带等数种。为后人研究宋代女子衣妆，提供了极好的资料。

男服

公服

公服即常服，又名"从省服"，以曲领大袖，腰间束革带为主要形式。另有窄袖

合并图册(4张)

式样也是公服。这种服式以用色区别等级。如九品官以上用青色；七品官以上用绿色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元丰年间用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用绯色；九品以上用绿色。按当时的规定，服用紫色和绯色（朱色）衣者，都要配挂金银装饰的鱼袋，高低职位以此物加以明显的区别。时服是按季节赐发给官臣的衣物。宋建隆三年以后赐发的范围更加广泛，上至将相皇帝大将下至侍卫步军，赐发的品种有袍、袄、衫、袍肚、裤等。所赐之服大部分是织有鸟兽的锦纹。

常服

宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服在这里指"燕居服"(即居室中服用的衣物）因此也叫"私服"。宋官与平民百姓的燕居服形式上没有太大区别。只是在用色上有较为明显的规定和限制。从隋代开始，帝王统用明黄色制衣，官臣不得乱用。据文献记载，由于朝廷内赐佩金银鱼袋的公服是以紫、绯色原料制做，故一般低级官吏不得乱用，而只可服用黑白两种颜色。宋时常服有如下几种："袍"有宽袖广身和窄袖窄身两种类型：有官职者着锦袍，无官职者着白布袍。

平民服

“襦”、“袄”为平民日常穿用的必备之服。诗人陆游曾写道“业农……惟布襦裙，取适寒暑之宜”。襦袄有夹棉之分。“短褐”是一种既短又粗的布衣，为贫苦之人服用。由于这种衣服体窄袖小，故称之为筩袖的襦（即筒袖）。“衫”为宋代男子穿用，外穿宽大的衫叫“凉衫”。色白的衫叫“白衫”。深紫料的衫叫“紫衫”。士大夫用衫有记载“紫衫非公服，特小衫也”。因此紫衫又为“窄衫”。《清明上河图》中，有头戴帷帽乘驴之女子也披"凉衫"。由于凉衫大多以淡紫色为主，故宋考宗时曾规定以凉衫为吊丧之服。另外"毛衫"、"？衫"是以羊毛和麻葛原料而取名。

“襕衫”，《宋史·舆服志》记载“襕衫以白细布为之，圆领大袖，下施横襕为裳，腰间有襞积，进士、圆子生、州县生服之”。这是一种裳下摆接一横襕的男人长衫。

“裳”是沿袭上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式样。宋时也有上衣下裳的穿法。男子也穿用对领镶黑边饰的长上衣配以黄裳。燕居之时不束带，待客之时以大带束之。

“直裰”是一种比较宽大的长衣。由于下摆无而背部却有中缝而称“直裰”。“鹤氅”有记载“又有大袖如中国鹤氅，宽长曳地”。是一种用鹤毛与其他鸟毛合捻成绒织成的裘衣，十分贵重。

此外宋代男式衣着，还有布衫和罗衫。内用的叫汗衫，有交领和颌领形式。质料很考究，多用绸缎、纱、罗。颜色有白、青、皂（黑）、杏黄、茶褐等。袄的质料有布、绸、罗、锦、纻丝和皮。袄的用色有青、红、枣红、墨绿、鹅黄等几种。贵族着裤质地也十分讲究，以纱、罗、绢、绸、绮、绫为多，并有平素纹、大提花、小提花等图案装饰，裤色以驼黄、棕、褐为主色。平民劳作时着裤质地比较粗劣。

儒生服

1975年从江苏金坛地区，出土了一座宋代儒生的墓葬，该墓墓主是一位八品以下官职的庶人子弟，太学士周？。由于葬者地位低下，出土的文物，从质量到数量均较为逊色。从古至今男性与女性在衣着储备上生前自然有别，但在死后更明显不同，这位儒生的陪葬品就具有这种男性特点。陪葬物中有单衫、夹衫、丝锦袍、短衣和无底的紬袜裤等，比较简单。衣物大多是合领、交领和圆领式样。

各个朝代的汉服？

各个朝代的汉服：

一、晋制汉服

在魏晋时期，由于战乱不断，王朝变更频繁，因此服饰文化受到各民族的影响，而“魏晋风流”是最好诠释晋制汉服的特色的词语，本身魏晋风流是指当时人们洒脱随性、率真的风格，但其行为风格也会影响当时的审美特征。

目前比较受欢迎的晋制汉服为一片式破裙搭配长袖交领上襦，再穿着一件略微宽松的交领上襦或者半臂，古时候的“叠穿”也相当有韵味，而宽大的袖口略显仙风道骨，较高的腰际线，使得不管男女整个身形更显高挑俊逸，颇有潇洒之姿。

二、唐制汉服

唐朝时期也是男女最为平等的时代，因此不论男女的思想都比较开放，女子在穿着上的自由度也极高，裸露胸口的搭配也十分常见。

唐制汉服最为经典的代表就是齐胸襦裙了，雍容华美又不失灵俏，齐胸襦裙的裙头设在胸口上，随着裙身垂坠而下的柔和线条，不仅能够打造胸部以下全是腿的高挑姿态，同时对于身材的包容度也十分的友好。而穿着齐胸襦裙就很有少女的味道，青春灵动，也难怪能成为小仙女们的首选。

三、宋制汉服

宋朝时期尽管富庶，但也是长年战乱，加上受到“儒学”的影响，因此尽管宋制汉服还是沿袭唐制大部分的形制，却抛开了唐制的华美，开始走向了内敛雅致，还带着丝丝缕缕的休闲惬意的韵味，也就是现代人审美中的“简约美”。

诚不自意返吾衣冠为什么把“返衣冠”代做“回宋朝”？宋朝的服装就是汉服吗？

不是，是返回宋朝。这句意指再穿上南宋的官服，当时南宋处于未灭的状态。

简介：《指南录后序》是南宋文天祥为《指南录》所作的一篇序文。该文简略概括地叙述了作者出使元营、面斥敌酋汉奸、被扣押冒死逃脱、颠沛流离、万死南归的冒险经历，反映了民族英雄文天祥坚定不移的战斗意志、忠贞不屈的民族气节和生死不渝的爱国激情。其文被收录在苏教版语文必修三专题三。

原句：“诚不自意返吾衣冠,重见日月,使旦夕得正丘首,复何憾哉!”

创作背景：

宋恭帝德_二年（1276）正月，元军兵临临安城下，南宋满朝文武惊慌失措。文天祥挺身而出，受命于危难之际，出使元营谈判。在敌人面前，文天祥慷慨陈词，力图挽狂澜于既倒，税负敌方撤军。

元军扣留了文天祥，并于二月九日押解北上。二月二十九日夜，文天祥一行在镇江逃脱，历尽艰险，经真州等地到大通州，然后航海南下，先到温州，再转福州。他把患难之中所写的诗编成《指南录》，写有自序，每首诗前，多有小序，故该文称后序。

作者：

文天祥（1236—1282），字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。公元1256 文天祥画像年（宋理宗宝_四年）举进士第一。公元1275年（宋恭帝德_元年），元兵东下，于赣州组义军，入卫临安（今浙江杭州）。

次年除右丞相兼枢密使，出使元军议和被拘，后脱逃至温州，转战于赣、闽、岭等地，曾收复州县多处。公元1278年（宋末帝祥兴元年）兵败被俘，誓死不屈，就义于大都（今北京）。能诗文，诗词多写其宁死不屈的决心。有《文山先生全集》。

宋朝的汉服形制有哪些？

宋朝的汉服形制有很多种，根据不同的场合和身份，可以分为朝服、祭服、冕服、礼服、常服等。12

朝服是宋代最隆重的服装之一，包括通天冠服、远游冠服等，主要由皇帝、王公贵族和高级官员穿着。

祭服是宋代用于祭祀活动的专用服装，包括大礼冠服、小礼冠服等，主要由皇帝和官员穿着。

冕服是宋代用于加冕典礼或出师表演的特殊服装，包括大玄冕、小玄冕等，主要由皇帝和王子穿着。

礼服是宋代用于参加各种仪式或庆典的正式服装，包括大袍、小袍等，主要由皇帝、王公贵族和官员穿着。

常服是宋代日常生活中最常见的普通服装，包括直身衣裳、曲身衣裳等，可以由所有阶层的人穿着。

宋装是汉服吗

你好，汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系

因此，宋装当然是汉服的一部分，汉服是汉民族传统服饰的统称