高一研究性报告范文

高一研究性报告范文1： 苏州，这个带着2500多年古典历史的城市，在新的时代潮流中经受着一波又一波的挑战，是慢慢湮灭还是始终屹立在浪尖上?

我们并不希望眼见着古城的秀美典雅慢慢消逝，也不愿看着她只是迎合时代潮流，而随着浮世而喧嚣直至磨灭了自身的特色。

所以，让古典与现代相融合便是我们最好不过的抉择。

千百年来，小街小巷一直是与苏州古城相生相伴的“血脉”，直到现在，苏州城区仍有小街小巷一千多条。除少数街巷外，许多曾经粉墙黛瓦、勾勒着姑苏城古典韵味的“古城血脉”，已经红颜老去，丰韵难再。余秋雨在《白发苏州》中所回忆：当时的苏州十分沉静，但无数的小巷中，无数的门庭里，藏匿着无数厚实的灵魂。正是这些灵魂，千百年来，以积聚久远的固执，使苏州保存了风韵的核心。

但由于经济的飞速发展，仅仅只是商业区几片小小的土地已经无法满足需要，于是呢，拆迁、改造、重建等一切事件的实质无非是让有古典韵味的江南乌衣巷变成那一抹血色残阳。

倘若不改造呢?多少年风雨过下来的古城已是残破不堪，无法满足居民正常的生活所需，再等下去，恐怕也只是座无人城。

所幸，二00六年，位于苏州古城区的沧浪区城管局就对道前地区开始了“古巷新韵、幸福社区”的试点整改，没几个月，十二条老街巷面貌一新，赢得了市民和海内外游人的众口叫好。今年该区老街巷整改涉及一百条街巷，其中特色街巷二十条，面积二平方公里、人口一万多户。该区借助先期改造的“两街一河”，用足依水傍街、水陆并行的特色条件，利用散落在中间的控保建筑和名人故居，在解决、改善部分居民生活居住环境的基础上，重在深化提高，全面融入 文化 元素，引导老街巷旅游。

同样位于苏州古城区的平江、金阊区的老街巷改造计划也将陆续出炉，并启动改造步伐。苏州平江历史街区保护项目获得联合国教科文组织亚太文化遗产保护荣誉奖。涉及这个历史街区，整治时要求会高一些。专家认为，苏州平江历史街区的建筑特征贯穿其间的是一种平民文化，也因此生命力更强，成为苏州保留至今最完整的历史街区。要留住苏州老街巷的真实生活，保留一个独具风韵及古风的苏州，也保留下苏州独特的城市记忆。

按照苏州市十一五规划，苏州市将在未来几年内完成对全部小街巷的改造工作。这便是古典与现代完美融合的例证之一。

但是，并非所有的古城区的现状都是这么喜人，也并不是所有的老城区都可以既保有韵味又不失时尚的。譬如在苏州古城区中心的黄金地段，有一条街巷叫范庄前。这条老街，有着悠久的历史、美丽的 传说 和深厚的人文底蕴，然而现状却不容乐观。日前，政协委员黄裴莉就范庄前老街的历史文化发掘和周边环境的保护向大会递交了提案。

范庄前的现状不容乐观。不但这里的历史文化遗存没有被很好地挖掘，而且环境肮脏、凌乱无序并存在很多安全隐患。老街整体路面坑洼不平，每逢雨天不到200米的道路上起码有100多处积水坑洼，路上很多私自接拉的电线纵横交错在空中，街上有个卖鸡的摊贩常年在此杀鸡、脱毛、倾倒杂物。街上有2个废品收购站常年把收来的废品摆放在街头，占据了很大的公用道路面积。此外，街上还有不少流动摊贩向行人兜售无证食品，加上许多汽车在这条并不宽阔的路上乱停乱放。这些都让这条有着深厚历史文化底蕴的老街脏乱不堪。

希望城市规划部门在深挖这条古街巷的文化底蕴上多做工作，城市建设部门尽快把老城改造的步伐延伸到这条老街。她还建议城管部门加强管理，尤其是对无证摊贩、不合理经营点该取缔的就要取缔。……

真希望这样老街不要在时光中磨灭了自己的光芒。

与之相对的，也有个驰名中外的古镇——木渎。

已带有浓重故苏韵味的千年木渎的古镇韵味又将添上浓重一笔。这个镇专门规划了“老字号街区”，计划在明年 春节 前后开街。据介绍，建“老字号街区”在我市尚属首创，已有13家百年老店在前天签约。

这13家老字号是雷允上、朱鸿兴、稻香村等，它们大多有百年历史。木渎镇在其商业宝地香港街商圈规划了1.7万平方米面积，首期将以2700平方米的建筑面积启动这个特色街区。

据悉,为了吸引老字号的集群，让自己的古镇韵味更加浓郁，木渎这次不惜以“免费两年房租”作代价。对于老字号来说，不固守高成本的大都市黄金地段，而另辟一条探索振兴之路，不失为良策。

实在不免让人感叹，木渎古镇不仅能在站稳在风起云涌的经济市场，也能在愈发重要的精神建设里拔得头筹，木渎镇政府能清楚的认识到这么一个 措施 的重要性并及时进行扶持援助进行。

这样让古典与现代相融合的意识真是让人看到了苏州城未来发展的希望，真希望苏州市政府也能加进步伐，彻底改造好众多老城区。

苏州是一座有着二千五百二十年历史记载的古城，如今仍屹立在当年的城址上，并保留了“水陆并行、河街相邻”的双棋盘布局，这在全世界的古城中是罕见的。为了保护好这座古城，使之“传之后世，永续利用”，希望苏州市有关部门能让古典与现代相融合，尽快对一千一百二十五条古城老街巷进行整治，那么，古城十三万户、三十九万居民将直接受益。更多苏州市市民也将从中受益。

报告建议：

1.由经济实力的城区优先发展，带动后续老城区改造，以求最终形成全苏州市改造完美竣工，共同创造和谐社会。

2.向先进的已完成改造的地区学习，吸取他们的 经验 ，也避免走一些弯路，尽量减小损失。

3.市政府大力扶持，对一些经济较落后区域进行必要的经济援助，以求尽快完成让古典与现代相融合的重大目标。

4.各个部门配合进行，例如城管配合管理，不仅要有一个良好的自然环境，还需要营造一个良好的人文环境。

5.时间限制上，考虑到2008年北京奥运，势必也将影响到苏州的客流量，故应加紧脚步完成改造。

6.牢记宗旨是，让古典与现代相融合。不仅要原汁原味，也要有创新，又突破，有让人眼前一亮的感觉。

高一研究性报告范文2：

6.8江心洲水质调查

时间：2010-6-8

地点：江心洲污水处理厂

小组成员:罗翊廷、何倩、毛阳宇坤

2010年6月8日上午，我们随学校来到了江心洲污水处理厂。虽然当时天空下着毛毛小雨，可是大家的热情丝毫没有减少，满怀期待地随着老师、污水厂的工作人员进入污水处理厂进行研究性学习。

首先，我们跟随那里的工作人员了解了污水处理厂处理污水的过程。这个处理厂主要处理的是我们的生活污水，于02年进行了扩建。当污水进来时，首先要来到进水泵房，将一些大的木块、纸屑等不溶物过滤，然后经过曝气沉砂池的沉降，配水井的缓冲，初沉池的除去多数泥沙，到达最关键的一个地方：A/O生化池。在这里，污水和活性污泥混合进入A/O生化池，首先进入A级缺氧段，活性污泥中的微生物在这儿先释放磷，并且繁殖。当进入B级好氧段时，由于氧气充足，微生物大量吸收水中的磷和有机物，便达到了处理的的目。了解了这个生化池的威力，我们进一步领略到了化学的魅力，感受到化学与我们的生活息息相关!经过了这些步骤，污水最后来到二级沉降池，这里主要是要将生化池的水和泥沉淀分开，并将底部的泥沙打到污泥泵池，最终处理干净的污水就直接排放进长江。

听完了工作人员的介绍，大家都觉得我们家里用的清洁的自

来水来之不易，以及对污水进行处理的过程艰难，都下定决心要更加珍惜水源，防止水的浪费。

接下来，我们亲自实践的时间到了。大家迈开步伐，亲自去观察我们刚刚听到的这些污水处理过程。一开始，我们去往进水泵房。在还没到达目的地时，大家就闻到了一阵阵恶臭——这是刚进入处理厂的水散发出来的!看到泵房中那些我们的生活废物残渣，大家心中不禁泛起一丝伤感——原来最初的水被我们污染得这么脏!

带着惋惜的心情，我们又来到了曝气沉砂池。这里水的味道稍微好一些，可池里却翻滚着股股黑色的泥沙。在初沉池，我们看到了半桥式周边转动刮泥机，为水做进一步的净化。接下来，我们终于来到了A/O生化池。生化池里的水是土黄色的，上面漂浮着大量的泡沫，这是成千上万的微生物起的作用，它们正在“吃”掉那些会让水体富营养化的氮、磷等有机污染物。在生化池的最后，还有一个水流如瀑布般的池子，它让大家感到兴奋又惊奇。当我们来到二级沉降池时，原本污浊的水一下子变得清澈了。看着满池透亮的水，我们的心情也随之明朗了起来。

到这，我以为我们的探索过程就此终结，可是没想到还有更大的财富等待我们的挖掘——在这个污水厂，还要进行活性污泥的培养!活性污泥法是目前处理城市和工业污水普遍采用的好养生化处理技术。其工艺流程较为简单，处理成本低而处理效果好，bod/cod去除率高，因而得到广泛的青睐。

这次来到江心洲污水处理厂进行研究性学习，让大家受益匪浅，获得了许多超于书本的课外知识，也开拓了眼界，增长了见识。化学，它融入在生活中，所有有趣的一切都等待我们用心灵去探访!

附：

江心洲研究性学习照片

生化池

生化池最后的小瀑布

二级沉降池清澈的水

高一研究性报告范文3：

1. 课题题目：《对于汉服的研究》

班级：高一(3)班 指导老师：孔垂学 课题成员：常意晨

2. 研究的主要内容：

众所周知，我国是一个由56个民族组成的统一多民族国家，其中少数民族有55个。由于地理环境、气候、风俗习惯、经济、文化等原因，各少数民族都在长期的发展后形成了不同风格、五彩缤纷、绚丽多姿、具有鲜明民族特征的民族服装，如朝鲜族的高利、契玛、佩吉，傣族的花腰，侗族的大头帕，高山族的贝珠衣，彝族的擦尔瓦，赫哲族的鱼皮衣等。但同时，人口最多的华夏民族——汉族也拥有自己独特的民族服装，称为汉服，即华夏衣冠。汉服的历史悠久，流传广泛，只可惜在日益现代化的生活中，它作为曾经的记忆逐渐隐去了踪迹。此课题的主要内容，就是研究汉族传统民族服装——汉服的前世今生，包括汉服起源、特点、样式、发展、文化内涵、影响、劫难、现代汉服及汉服复兴等。

主导学科：历史 相关学科：语文 政治 美学 社会

研究 方法 ：文献法 调查法 观察法

3. 研究的目的与意义：

在这个物质生活水平不断提高的社会，有些古老的传统也随着新文化新事物的出现而被打入冷宫。当今的汉族青少年对于自己民族的服装几乎是一无所知，而新近出现的汉服复兴运动更是被某些有心人扣上“极端民族主义”的帽子。汉服文化所面临的形势十分严峻。我希望通过这个课题研究，能让更多的青少年了解汉服，了解我们华夏民族自己的服装，加入汉服复兴的运动，为汉服文化的传播做出自己的贡献。这个课题旨在增强汉族人民的民族自豪感和凝聚力，让流传千年的汉服文化不至于后继无人。这绝非“极端民族主义”，只是为我们汉族人提供一个铭记并传播民族文化的机会和条件，它也时刻提醒我们汉族人：无论天地如何沧桑，谨记你的姓名是炎黄。

4. 研究的可行性分析：

鉴于日前汉服复兴运动的热潮逐渐形成，活跃在各大网站论坛的汉服 爱好 者也日益增多，他们长期致力于汉服的复兴，对汉服的发展历史有着深入的了解和研究。课题成员的初步设想是通过查阅汉服信息和与汉服复兴者交流，来进一步了解汉服文化的兴衰。在人力方面，课题成员本身对该课题有浓厚兴趣，也希望能为汉服复兴作出努力;在财力方面，由于该课题研究不需要太大开支，成员可以独立承担;在物力方面，因特网无疑是最方便快捷的低成本选择，图书馆等硬件设备也足够成员进行研究所需;在时间方面，预研究、收集资料、讨论交流、撰写报告都可以集中在寒假期间完成，时间条件充裕。综合上述各方面因素，本次课题研究具有较高的可行性。

5. 活动计划：

① 任务分工：

开题报告的提出和完成：常意晨

资料的查阅和整理：常意晨

相关采访和调查：常意晨

结题报告的完成：常意晨

② 活动步骤：分5阶段实施

时间 阶段 任务

2011年1月上旬 选择课题 确定研究课题 2011年1月中旬 开题报告 计划研究流程 2011年1月下旬至2月 调查采访 收集资料 进行研究

2011年2月中旬 整理并分析资料 形成初步见解结论 2011年2月下旬 结题报告 最终 总结

6. 预期的成果：

调研报告 PPT课件(包括文字介绍、图片展示、诗朗诵、自制视频)

魏晋南北朝服饰PPT谁有，急用

魏晋南北朝的服饰文化，你知道吗？

健美爱家乡

2018-11-29

关注

魏晋南北朝是我国服饰大变动时期，大致趋势是胡汉服饰交融，从褒衣大袖的汉服变为圆领窄袖的胡服。当时流行的胡服大致特征为紧身、圆领、窄袖、下摆开衩。曹魏时期的服饰基本继承汉代服装样式，但社会动乱，不按等级穿衣的情况常见，特别是将校军官、贵族等多越级穿衣。西晋的服饰延续曹魏，但非主流着装风气逐渐流行，以“竹林七贤”为代表的玄学人物穿衣不修边幅，魏晋奇装异服也较为普遍。至南北朝时期，北方主要是胡服为主，南方以汉服为主，不过当时胡汉服饰交融，南方汉人穿窄袖胡服也很多见。北魏孝文帝“元和改制”，推广汉服，是这个时期重要的服饰改革运动。

相传为唐代阎立本所绘的《历代帝王图》共描绘了十三位帝王，其中有刘秀、刘备、曹丕、孙权、司马炎、杨坚、宇文邕等七位帝王穿衮冕。衮冕是王之吉服，用于享庙、谒庙、征还、饮至、践阼、加元服、纳后等等场合。衮冕样式从魏晋至隋唐，基本一样。冕板下面是通天冠，冕板上垂白珠十二旒，玄衣裳。衣服上有十二章纹，八章在衣，分别为日、月、星辰、龙、山、华虫、火、宗彝，其余四章在裳，分别为藻、粉米、黼、黻。内穿白纱中单。配饰有革带、大带、剑、玉佩、绶等。衮冕是这个时期最大礼服，帝王和各级官员在祭祀时使用。天子冕服上的纹样是刺绣，公卿用纹样是织成。周武帝大力推行周礼之制，所以北周的冕服制度和此时期的其他政权不同。北魏时期的漆画屏风《列女古贤图》上的帝王也戴衮冕，不过带有写意性质，服装完全不符合衮冕的特征，头上的冕冠只是为了说明人物身份而已。袴褶有两种，一种是大口样式，其基本款式为上身穿齐膝大袖衣，下身穿大脚口袴；另一种是窄口样式，衣服比较合体，袖口比较窄小。

两汉时期，汉族人开始有上衣下袴的装束，一般人上身着短上襦，下身穿袴。魏晋之际，主要是在军旅穿着，后被官府仆人以及平民作为常服使用，男女皆穿。西晋时袴褶已较为广泛，主要是骑者、从事劳动者、士兵等为行动方便穿着。贵族则在襦袴之外加穿袍。魏晋南北朝时期，袴褶服上下通用，北朝袴褶服作常服甚至朝服穿用。《洛神赋图》根据曹植的《洛神赋》绘制，曹植穿的远游冠服是皇太子及诸王所服，并穿朱衣，绛纱袍，皂缘白纱中单。周围的侍者和官员头上戴平巾帻，外罩笼冠。魏以后汉式梁冠逐渐不用，改变后的汉式平巾帻被广泛使用，也被称为“小冠”。“小冠”后部略高，缩小至头顶，这种平巾帻南、北朝都用，直到隋唐时期一直使用。画面中的人物服装都是上衣下裳，脚上穿高头履，履头造型有分头和不分头两种，图中的侍者都穿分头履。曹植的履头为红色，其余人等都是黑色。

甘肃酒泉西沟魏晋墓彩绘砖描绘了墓主人为官经历、生活场景、农耕场面等等。画面写实，用笔写意，虽没有清晰表达服装细节，但服装大致款式可以看清。骑马（左一骑马者）和随从骑马出行都穿交领袴褶服，衣袖比较窄，领、袖、下摆都有边饰（称为缘）。主人头带巾帻，左侧的两个随从发髻从帻上露出，戴的应该就是文献中所说的“空顶帻”，即顶部不加盖的巾帻。魏晋时期妇女一般上身穿襦、衫，下身穿裙子，款式多上俭下丰，裙长曳地。三国后期，女装出现上长下短的新款式，上衣下摆到膝盖下覆盖长裙。若按比例算，下裙露出部分仅占人体身高的两成不到。当时妇女着装款式翻新，衣服绣花纹样繁复。

晋代，妇女服饰由上长下短变成了上俭下丰，上襦短小而下裙加长加宽。《晋书·五行志》记载武帝泰始初，衣服上俭下丰，到了元康末年，女性开始穿裆，穿在交领衣的外边，即现在常说的内衣外穿。晋代女性的流行装束为交领上襦，外罩裆，腰间束宽衣带。当时社会动乱，女子服装也是忽长忽短，忽宽忽窄，很短时间内就是一变。不过总体趋势，是上衣渐短，腰线逐渐抬高，腰带至隋唐时期束到乳下。北朝女服多合体，以窄袖襦裙和袴褶服为主。南朝宋、齐、梁时期，大袖长裾服装盛极一时，当时妃后的袖子是以前的两个宽度，裾长也是原来的两倍。梁朝吴均《拟古四首·携手》诗：“长裾藻白日，广袖带芳尘。”描写了南朝妇女宽衣大袖的状况。杂裾垂髾服属深衣制，造型上俭下丰，在裙子的前面饰以“纤髾”。“纤”通常以丝织物制成，上宽下尖如三角，层层相叠。“髾”是从围裳中伸出来的飘带。飘带比较长，走动时衣带当风。这种款式兴起于两汉盛行于魏晋。至南北朝时期，飘带不再使用，而将“纤”加长。

贵族妇女在举行亲蚕祭祀时穿着浅青色的蚕衣，服装款式和深衣相同。皇太后与皇后为青上缥下，其余妇女是全身青色。蚕衣又被皇后以下至高品级命妇作朝服。三国魏时皇后的蚕衣多使用文绣。西晋惠帝元康六年下诏说文绣不符合古礼，改为纯青色。还有一种女子常用的礼服称为袿衣，袿衣与深衣基本相似，上宽下窄，在服装底部，有由衣襟盘绕形成的两个尖角。南朝宋以后，皇后祭祀时穿袿襡大衣。袿襡大衣，也称为袆衣，襡衣前面结带垂下，是皇后谒庙所穿。隋代袿襡大衣也用作女孩子的嫁衣。

PPT讲座怎么和大家介绍汉服的

有个链接，不知道能不能帮上忙。

汉民族服饰文化复兴宣传·汉服吧导读_汉服吧_百度贴吧  ;pn=1

汉服是汉民族的传统服装，是从黄帝“垂衣裳而治天下”到明末清初的几千年里汉民族衣着服饰的总称，是中华文化（汉文化）中一朵瑰丽的奇葩。

汉服在清初满清政府“留发不留头，留头不留发的”“剃发易服”的暴力政策下被废除，而今有识之士深感无民族服装之大弊，因此汉服才得以复兴。

汉服不是汉朝的服装，汉服的“汉”不是汉朝的“汉”，而是汉族的“汉”，汉服只讲形制，不分朝代。

旗袍唐装、马褂在外国人眼里虽然代表中国，但它只是具有中国特色的服装，不是汉族传统服装，代表不了中国的主体民族---汉族。

影视剧、动漫、网游、戏剧中的服装都不是汉服。

汉服的资料

其实网上有很所PPT可供直接下载，你可以参考其中

下面是百度所得：

汉服介绍PPT幻灯片：

汉族传统民族服装（汉服）宣传PPT 【附下载】：

有关汉服的PPT（7楼）：

求一个关于汉服的PPT演讲要用！！！附带说明就更好了，蟹蟹！！！

美丽的汉服.ppt_微盘下载  

你好，已经将相关链接显示，请自行点击链接看是否符合