本文目录一览：

• 1、明制汉服婚礼主持词
• 2、现在街上能看到越来越多的人穿着汉服，请问汉服上如意云纹的样式有哪些？
• 3、震惊，满清是怎样一步步把汉人彻底奴化麻痹的
• 4、风调雨顺国泰民安汉服怎么穿法?
• 5、汉服婚礼司仪主持词精选
• 6、2021成都花朝节在哪里举办 附活动详情

明制汉服婚礼主持词

第一项：新人登场

鸣炮奏乐

欢声笑语、天降吉祥、花好月圆、天地之合喜上眉梢日子里，(我等相聚在这里，隆重庆典xx公子与xx娘子喜结良缘!万物复苏，春暖花开的吉时良辰)

xx小姐和xx公子追忆5000年华夏文明。(卓我汉家衣裳兴我礼仪之邦，展我华夏儿郎，普天同庆，奏华章。)

比翼双飞共连理，龙凤呈祥结百年

红杏枝头春意闹，玉栏桥上伊人来，恭请xx公子xx娘子隆重登场

百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵，才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆，地久天长!一对佳偶对拜行礼

一拜天地之灵气，三生石上有姻缘;

二拜日月之精华，万物生长全靠她;

再拜春夏和秋冬，风调雨顺五谷丰

华夏5000年的历史长河中书写下你我的海誓山盟，在婚姻路上你我永不分离。立下承诺，即沧海化为桑田，桑田再变为沧海，夫妻必将相亲相爱，携手共进，直到白头。

有请二位行洗礼

紫燕双飞迎春舞，红花并蒂朝阳开。今日共连理，百年永相随。

1、祭天天赐良缘

2、祭地地做之合

祝福尔等相敬如宾似鱼水，同心同德赛鸳鸯。

新人入席行

共劳而食

行共捞礼有福同享，有难同当;白头偕老，风雨同舟

夫妻恩爱，相敬如宾;早生贵子，光耀门庭，白头偕老;

勤俭持家，同工同酬;志同道合，尊老爱幼，永结同心!

各位宾朋，xxxx

两位新人志同道合，从相识、相知到相爱，直到今天步入婚姻的殿堂，可谓“花开并蒂、珠联壁合、佳偶天成”;有情人终成眷属，新人行合卺礼

从相知到相恋历史的长河中钟鼓将记录下这忠贞不渝的爱，柳川河畔上留下你我的足迹，打开这部1260年的古城的画卷上面将记录下你我璀璨的名字。是情、是爱把这对心心相印的连理结合得甜甜蜜蜜，融合得恩恩爱爱。

让我们共同祝福这对龙凤新人新婚愉快、白头偕老、永结同心!(掌声)

第二项：结姻礼

花开并蒂、珠联壁合、佳偶天成”结发姻缘，百年和好。

行结姻礼，结发之姻缘，百年之佳偶，旷世情缘，龙凤呈祥。

愿尔等共享爱情，共擎风雨，白头偕老;

愿尔等青春美丽，人生美好，生命无憾!

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，

今朝，xx公子以他的忠诚和智慧，赢得了佳丽xx小姐芳心。然而，xx小姐更以她热情和美貌，彻底征服了新人xx公子赤子之心。

有道是：“有情人终成眷属”。今天衷心地祝福一对连理幸福美满，天长地久。(掌声)

有福同享，有难同当;白头偕老，风雨同舟

夫妻恩爱，相敬如宾;早生贵子，光耀门庭，白头偕老;

勤俭持家，同工同酬;志同道合，尊老爱幼，永结同心!

自由恋爱结硕果，两朵红花并蒂开。

优生优育得龙凤，一代新人成栋梁。

汉服婚礼主持词

第三项：拜高堂

(寂寞孤独悄然离去;充实欢乐骤然而至!)

新人结为连理，从此尔等以长大成人，披荆斩棘的英姿去搏击人生旅途的烦恼，用尔等无私的爱去温馨父母夕阳般的暮年。…恭请父母大人登入礼堂…慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心。报得三春晖。

主持词：水有源，树有根，儿女不忘养育恩，今朝结婚成家业，尊老敬贤白发双亲。

新人行拜礼

一拜父母养我身，感谢养育之恩——一鞠躬!

再拜爹娘教我心，感谢抚养成人——二鞠躬!

尊老爱幼当铭记，和睦黄土变成金!——三鞠躬!

孝敬父母中华名族的传统美德，杯杯香茶情意浓浓，恭请新人为父母大人敬献香茶。

欢声笑语、天降吉祥、花好月圆、天地之合的喜庆日子里，xx公子xx娘子喜结良缘!恭请父亲大人致答谢

望尔等能够在日后居家中互敬互爱，风雨同舟;望尔等孝敬父母，和美治家。同时，望各位挚友宾朋，好事多多，阖家幸福，万事如意。全家行礼答谢

公元XXXX年XX月XX日新人xx公子xx娘子喜结连理，龙凤呈祥婚礼仪式到此礼成

现在街上能看到越来越多的人穿着汉服，请问汉服上如意云纹的样式有哪些？

明代服饰如意云纹饰的纹样

1.动物纹饰的如意云纹饰

如意云纹通常与动物纹样组合在一起，主题纹饰为龙、凤、仙鹤、麒麟、蟒、飞鱼、仙鹿等仙兽，利用云纹烘托仙兽的神秘感，如意云纹增加仙兽的吉祥寓意，四合如意云纹进一步增加吉祥寓意，象征四面八方吉祥如意，寓意一生如意，吉祥安康。如意云纹在发展的过程中单独出现的情况较少，通常表现为与各种仙兽、仙人、带有吉祥寓意的事物组合出现，表达吉祥如意的美好寓意，丰富画面内容，烘托梦幻、祥瑞、令人向往的仙境。

（1）与龙纹饰组合

龙文化贯穿中华文化上下五千年的历史，龙形象深入到人们生活的每一个角落。在古代，中国社会主要为农业社会，靠农作物维持生活，龙被人们认为是布云施雨的神灵，认为龙与风调雨顺有着密切关系，体现了古代先人对自然界的崇拜之情。明代统治者的服装以龙纹图案组合为主，云纹围绕在龙纹图案四周，云雾缭绕，云飞气动，画面生动形象，为龙纹增添了神秘感，映衬出着龙纹者的皇权地位，象征着皇权的不可侵犯。

（2）与凤纹饰组合

凤代表鸟类动物的动物图腾，常是龙凤结合使用，代表天下太平、五谷丰登。凤纹饰作为中国传统纹样的典型代表，在历史发展过程中被赋予了美好的寓意，主要有三个方面的寓意：①幸福美好生活的象征；②美好姻缘、婚姻的象征；③高尚美德和高贵身份的象征。明代凤纹通常与如意云纹搭配使用，主要有云凤纹样、团凤纹样、四合如意凤纹等，形态优美，形象高贵，造型优雅华丽。

2.植物纹饰与如意云纹饰

《礼记·礼运》中记载：“昔者先王，未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢，未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”从中看出自古人起人们与大自然的植物关系就十分亲密。自然界植物种类繁多，在图案的发展历史过程中，这些植物也被赋予了美好的含义。明朝的植物纹饰，形态各异，进一步吸收了外来风格，题材丰富，深入到了百姓服饰生活的方方面面。在明代服饰上，通常与如意云纹组合的植物纹饰有梅花、海棠、松、竹等。植物纹饰与如意云纹搭配时，通常也少不了动物纹饰，三者之间相互组合，经常出现于朝服的补子上。

3.江牙海水纹饰与如意云纹饰

江牙海水纹饰于明朝开始流行，以半圆波纹组合成为海水，偶尔配合立尖状山石，取“一统山河”吉祥寓意。主要装饰在明朝的龙袍以及官服的补子之上，半圆水波纹重复且整齐排列，造型严谨，烘托体现皇权的至高无上。如意云纹饰与江牙海水纹饰的组合纹样，象征天与地合二为一，也同时寓意着统治者为天地共主的概念，卷曲翻滚的如意云纹在整齐规律排列的江牙海水纹中交错，既增加了祥瑞仙气，又加强了韵律感和形式美感。

4.四合如意云纹连云纹

如意云纹在发展的历史长河中，出现了组合形式四合如意云纹。四合如意云纹，以如意图案为云头，上下左右、四面八方向心结构排列，保持对称性和规律性，以一个二维云纹形式呈现展开，象征着四面八方都如意吉祥，符合中国传统的八卦说法。四合如意连云纹也是明代服饰最常见的图案之一，图案通常出现在素色面料中，云尾之间相互连接，以暗纹的方式出现，华而不宣，多用于男子服装面料。常见的排列形式为散点式排列、双向排列、三向排列、四向排列。云头的大小也是从明代前期的小慢慢向晚期逐渐变大。

震惊，满清是怎样一步步把汉人彻底奴化麻痹的

满族是中国东北地区的一个古老民族。它在各个历史时期有着不同的名称。

先秦时称肃慎，两汉时称挹娄，魏晋称勿吉，隋唐称秣阂，两宋称女真。

女真曾于十二世纪建立了强大的金国。并南下击败耶律氏辽国和赵宋。据有中国半壁江山。十三世纪它为更为凶猛的蒙古帝国所灭。立国120年。此后散居于东北地区的女真民族处于分散衰微状态，直至十六世纪末努尔哈赤建州女真的重新崛起。

满-女真族的发式与周边其他民族迥异。该族男子把前颅头发剃光，后脑头发尽留并编成一条长辫垂下。

毫无疑问，每个民族包括满族都有创造、保留或革新其发式、服式的权利。

然而问题在于满族征服了其他民族后，不但要求被征服民族纳税服役。还强令其放弃本民族的发式服式改换为满式。

人类社会在国家产生以后，为黎民百姓者就得纳税服役。这在哪一个朝代都不能免除，故亦大都为被征服者接受。但强令大幅度地改变服式发式却有迥然不同的结果。

十二世纪初女真族建金并南下征宋时，就曾“禁民汉服，又下令髡发，不如式者杀之。”这个横暴的命令在汉族民众的强烈反对下未能持续推行，金太宗后期就不了了之。

1满清入关前东北汉民已遭剃发惨祸

公元1616年努尔哈赤重建大金(史称后金)，意为恢复其先祖四、五百年前的辉煌事业。1618年，努尔哈赤以所谓“七大恨”祭天伐明。攻略明庭在东北地区的城镇，并于1619年萨尔浒一役中大败明军，基本控制了东北。与此同时严厉推行其“剃发令”。

剃发令遭到东北地区汉族人民的反抗。如镇江(今丹东)人民击杀后金派往下令剃发的官吏。毫无疑问，在后金大军的残酷下汉族民众的无组织反抗很快归于失败。

不肯剃发的人们遂大规模逃亡。后金军四处追杀逃亡者。许多人欲逃往朝鲜。在鸭绿江边未及渡江时后金追兵已至。于是“义民之不肯剃头者，皆投鸭水而死。”江面上到处漂浮着赴水义民的遗体，情景极为悲壮。

有些在强令下被迫剃了发的汉族民众由于思念故国，不甘丢弃祖先文化遂也伺机逃亡，长途跋涉回到明庭疆土。但没想到这些被称为“剃汉”、“假鞑”的人们处境极惨。

他们往往被明军不分青红皂白地甚至蓄意地杀害以充阵获。汉族北方民系与女真族同属蒙古利亚人种的北方亚种，从五官相貌上颇难将其区分，明显的区别只是发式。

可怜这些从颈上砍下的首级是无法向明庭诉说他们的冤情，那些明军无能在战阵上杀敌却惨杀思念故国的同胞冒功真是丧心病狂之至。这种情况促使辽境汉民只能作二者只居其一的选择，不剃发的就坚决不剃，因为“一番剃发便作鞑子。他日官军(指明军)不辨真伪而剿灭，死当为冤鬼。” 于是就更坚定了许多汉族民众针对剃发令的反抗和逃亡。

2满清入关前的欲剃又止和而后的翻脸毁诺

公元1644年4月22日清摄政王多尔衮率清军协同吴三桂军在山海关大败李自成军。旋即衔尾直追，至五月初二挥兵入京。次日，多尔衮即下达剃发令。北京明庭遗民闻令大惊。

因多尔衮从山海关进军北京的途中宣称其兴兵概为中原百姓“复君父仇”，“所诛唯闯贼”。并号召“吏复其位、民复其业”。故北京民众对清军到来多持欢迎态度。

及至所见入京者并非吴三桂军和明太子，而全是从前犯京不得入的清军已不无错愕。再闻剃发令下，不禁群情汹涌。清廷第一汉人策士范文程和部份明廷降官向多尔衮请求缓行。多尔衮遂网开一面，决定为崇祯发丧三天。

丧服除后即先官后民着手剃发。有些明降官速剃其发，以取悦清廷。而民众则多持观望抗拒，并伺机逃出京城。短短几天之间已成风潮。时满清尚在入京之初，立足未稳。

李自成军虽败，但实力犹在，而且就在离北京并不遥远的潼关聚集着数十万大军。此外，就在清军入京十来天之后，南明弘光政权已在南京成立。这不能不使清廷有所顾忌。

南明左良玉系和后称江北四镇系共有兵力好几十万。多尔衮所率入关兵力十四万，其中只半数为满军八旗。若以南明军、大顺军还有隐藏在它后面的大西军相加，兵力不下百万。清军在人数上是绝对劣势。

在军事上尚无十分把握的情况下，又有北京河北地区汉民的反抗，更兼一些明降臣向多尔衮力陈清庭问鼎中国之初搜罗人心的重要。多尔衮审时度势，迅速改弦易辙。于五月二十四摆出一幅开明的面孔颁文说：“今闻甚拂民愿”“自兹以后，天下臣民，照旧束发，悉从其便。”

明令废除剃发成命。经过一番内部整合工作后，清庭拟定了“先平西北，次定东南”的战略方针。是年十月，多尔衮命清军分南北两路西剿大顺军。次年正月，清豫王多铎率领的南路军于潼关大败大顺军，李自成弃西安南逃。

英王阿济格率领北路军一路过关斩将、势如破竹，与多铎会师西安。二月，多尔衮命阿济格继续挥兵追击大顺军而命多铎移师南征弘光政权。五月初，李自成丧命湖北九宫山(一说诈死出家)，诸将解体，纷纷与清军接洽投降事宜(未果)。

多铎率兵南下，非但未遇重大抵抗，而且沿途收降大量明军。平时飞扬跋扈的江北四镇除黄得功一经接仗就兵败身亡外，其余全瞬时瓦解并归于清军旗下，四月中旬扬州在史可法的领导下坚决抵抗，但只几天即告陷落。清军疯狂屠杀以警效尤。果然，二十天后清军不战而下南京。弘光二十几万官吏将卒屈膝投降。

一连串捷报频传，清庭踌躇满志。待占领南京后，清庭认为大局已定，遂尽毁前诺。五月底多尔衮获飞骑报捷，便立即表示要恢复剃发令。亦有汉官力请缓行。此时今非昔比，多尔衮非但不听而且严辞叱出。

六月初即重颁剃发令：

“文武军民，尽令剃发。倘有不从，以军法从事。”

“遵依者即为我国之民，迟疑者同逆命之寇。”

“不随本朝制度者，杀无赦。”

3汉族民众从欢迎到誓死抵抗

满清从入关到定鼎中原只用了一年时间，其间破大顺、平南京，纵横数千里，实可谓进展神速。

之所以如此原因是多方面的，而其中不可忽略的是，满清在这段期间采取了一个正确的政策，那就是罢剃头令并张榜安民，从而收罗了汉族民众的人心。

1644年四月二十二日晨，山海关大战即将展开。多尔衮深知此次入关作战与以前截然不同。非以烧杀掳掠为目的，而是要问鼎中原。于是他对八旗将领说：“此次出师，所以除暴救民，灭流寇以安天下也。今入关西征，勿杀无辜，勿掠财物，勿焚庐舍。不如约者，罪之”。

在获山海关大胜向北京进军途中又约束清军：“下令诸将士乘城，斯养人等，概不许入。百姓安堵，秋毫无犯”。多尔衮不是说说而已，而是动真格的。

有一次三名满兵捉了一只家狗杀而煮食之。狗主人告发。多尔衮下令处斩杀狗满兵。另两名满兵责鞭一百并贯耳鼻游营示众。多尔衮还再补充命令：“凡强取民间细物者，鞭八十，贯耳”。

相比从前多尔衮等随皇太极数次入关，烧杀抢略、行同野兽、无恶不作。而今仅因杀一民犬而诛一满兵，人狗同命说来也是矫情作草菅人命。但从另一角度考量，多尔衮等也确有入主中国的大志。

为此他们改弦易辙，极力自我抑制其兽性，变掳掠之旅为仁义之师。说来也真是用心良苦，为之不易。明末十几年来，中原华北人民苦于兵燹。无论是鞑子入寇还是官军剿匪抑或流贼蜂起，遭殃的都是人民。仁义王师早已鲜见。现入关清军竟如此纪律严明、秋毫无犯，真令汉族百姓耳目一新。

于是，“中原人士莫不悦服”。清军这种与以往迥然相异的作法为江南人民所闻，故清豫王多铎率师南征途中，民众的自发抵抗甚少。扬州抗战系有史可法主持而至。而清庭则使用两手，归顺者“鸡犬不惊，各安生业”，以收罗汉人之心。

抵抗如扬州者则疯狂屠之，以吓破汉人之胆，这双管齐下的策略也确实取得成效。江南各地人民大都对清军的到来持恭顺欢迎的态度。清军入南京时传示“不杀人，不剃头，照常乐业”。

南京民众各自自家门上大书“风调雨顺国泰民安”、“大清国皇帝万万岁”。六月初清军入苏州，城内外民众推举代表执黄旗线香到清军大营纳款，表示归顺。

嘉定民众对清庭委派来的接收官员“结彩于路，出城迎之”。太仓亦“民香花迎之”。即使是江阴也曾“造图册献于府”，表示归顺。五月二十八，豫王多铎到南京报恩寺拈香，南京人民“观者如堵”，为了一睹清军统领的风采甚至挤死了人。

汉族民众对满清似无大恨。非但如此，甚至还报有希望。如苏州士民曾商议向清军呈文，“请减吴郡重赋”。许多地方的民众“无不引颈望，意满人将有大恩泽”。

但是，在六月中下旬剃头令重新全面严厉颁布后，形势立即大变。

汉族民众对清廷的态度从欢迎顺从期望急剧地转变为愤恨抗争。从个体以逃匿、自杀来抗拒到群体性的武装起义遍及江南。其中给清廷以沉重打击、给后世以深远影响的是“八十日带发效忠，十万人同心死义”的江阴人民反剃头令的誓死抗争。

顺治二年(1645年)六月二十四，清廷新任江阴知县方亨到任。二十八日方亨布告全县立即剃发，并限令三天内剃完。布告用词极为严峻。称：“留头不留发，留发不留头”。常州府并派了四名满兵到江阴监督剃发。这激起了江阴人民的极大愤慨。

二十九日几十位德高望重的老者受民众之托到县府向方亨请求免剃。方亨厉声叱斥。老人们义愤填膺。斥责他身为明朝进士来做清朝之官，实是不知羞耻！润六月初一。民众再次聚众向方亨请求。方亨仍是大骂不休。民众愤怒已极。

一位名叫许用德的青年读书人奋然振臂高呼：“头可断，发决不可剃！”这个义薄云天的口号立即得到大家的响应。一场悲壮的起义遂由此展开。原南明江阴典吏陈明遇被推举为首领。

组织力极强的、因功升调另职尚未赴任暂居城外的前典吏阎应元被请入城主持防务。全城人民万众一心。有钱出钱，有力出力。许多殷实士绅捐出大量金银。富商程璧捐饷达四万两之巨，可以说是毁家举义。

显然他们已从扬州的前车之鉴意识到起义抗剃结果只会是杀身成仁。为宣示反剃发令的决心和激励大家齐心赴义，江阴人民“设高皇帝位于明伦堂”誓师起事，把无耻的清廷走狗方亨下狱。

那四名平时作威作福，讲满语，吃生肉，随地大小便俨然是正牌满人的满兵见势不妙，突然讲起汉话，声称自己是汉人，乞求饶恕。这更激起民众的愤恨，其下场当然可想而知。

清廷调集大军把江阴包围得铁桶一般，日夜狂攻。但在江阴人民的坚决抵抗下屡屡败绩城下遗尸而返。清军对陈明遇、阎应元的劝降也遭到坚决拒绝。江阴城小。面积和人口都只有扬州的好几分之一。但其守城的时间比扬州长十几倍。

清军源源补充。义军的人力、物力不断消耗。精疲力竭，城池陷落是不可避免的。但清军也遭到他们南下后的第一场硬仗。有史籍称，清军在攻城中死伤六万多人，在城破后的巷战中又死伤数千人。而江阴军民在战斗中和城破后的屠城中死义十多万多人。也就是说几乎全城捐躯。所有的领导人亦全部身殉。

陈明遇在城破后首先命全家大小四十三人举家自焚。再持刀指挥义军与清军殊死巷战。最后“身披重创，握刀僵立，倚壁不仆”。江阴人民的慷慨赴难在中国历史上写下了最可歌可泣的一页，值得华夏民族子孙万代哀思崇敬。

4满清统治集团的深谋远虑和高规格企图

惨绝人寰的江阴大屠杀(清军奉命：“满城屠尽，然后封刀”)并没有吓倒华夏民族。针对反剃发令的斗争非但没有终止，而且提高到反对满清统治的层次。江南地区的起义此起彼伏。

黄道周、张煌言、杨廷麟、郑成功等许多忠肝义胆之士在各处领导着起义斗争。李自成死后大顺军分成几股。各股皆曾与清军接洽投降事宜，但终究未成事实。其关键在于清廷坚持必须剃发以降。大顺各部均认剃发无可接受。遂终止降清之议。

并且，清军在江南的血腥屠杀也激起他们的义愤。南明将领瞿式耜、何腾蛟等人的忠义壮举对他们深具感召力。于是大顺各部乃至大西余部(张献忠已于1646战死)均降属南明。这极大地壮大了抗清力量。

此外，降将李成栋、金声桓因愤清庭对其封赏太薄，遂反。并剪辫束发，以恢复华夏汉装重归明室为号召。甚至多年后所谓“三藩之乱”时，吴三桂、耿精忠也“方巾素服”、“儒巾小帽”以“敦华夏之风”、“具汉官威仪”为标榜反清。

坚持最久的是据厦、金，尔后退守台湾的郑氏。一直抵抗至1683年才剃发降。从1644年清军入关算起至此已四十个年头，几乎两代人的时间。

现代有些学者强烈批评当年满清统治集团“留头不留发，留发不留头”的民族压迫政策。并指出这是激起汉族人民激烈反抗，使清朝统一中国的步伐本可在两、三年之内完成，但结果却延宕了三十多年的主要原因。

这些学者讲的当然很有道理，但却忽略了满清统治集团所采取的这一血腥措施虽然增加了它统一中国的难度，但却带来了它的“长治久安”。说来，这也是它在吸取了许多历史经验教训后所作出的深谋远虑的决策。

中国历史上发生过多次北方游牧民族南下中原的情况。人数远比华夏民族少的游牧民族往往能凭藉其悍战和机动，通过残酷的杀戮来征服农耕定居的汉民族。

然而在占领中国全部或部份后，他们都永远面临这样一个难题：怎么统治汉民族？元蒙初年曾有蒙古将领向元主窝阔台建议：“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地”。即杀光汉人，从而把耕地都变成牧场。

不过持这样疯子般观点的人毕竟还是极少数。因为稍有正常思维的人都明白，曾使用的残酷杀戮手段不是为杀戮而杀戮，而是用于征服汉人。征服汉人则是为了榨取汉族人民的血汗。

如果把汉人都杀光了，谁来供他们役使？谁来劳作给他们的豪华奢侈生活提供各类消费品？不杀无反抗举动的汉人而只是压榨役使他们，这就是说要统治他们。征服可以只用屠刀，统治则非但不能只用屠刀。

而且更经常、更主要的是用各种制度。而制度又往往要以文字来体现和用语言来传达。由于汉人的数目往往是入主中原的少数民族的几十上百倍甚至更多，征服者不可能用自己的语言向汉族民众下达征调的命令。又由于入塞少数民族文化上极为落后，没有文字或只有刚创制不久相当粗糙幼稚的文字，征服者难以使用它来陈述较复杂的条文。更不可能教化汉人去认识这种文字。

有鉴于此，征服者不得不学着使用汉语汉文。如果事情仅此而已那局面还不算严重。问题在于征服者中的某些人会因“工作需要”学习使用汉语汉文而发展至对汉文化的向往和倾慕。

在文化层面向华夏趋同。另一些人虽厌于读书，但定居的舒适生活使之疏懒怠倦贪图安逸，以至弓马废弛刀枪崩锈。有如过往毫无尚武精神的汉族士大夫那般。满清四百多年前的先民完颜女真就曾走过这样一条由盛及衰的路。它之前的契丹之后的蒙古也都走上这条不归路。

再往更遥远的历史回溯，一千三百年前的五胡何等强悍，最终也融化在汉文化之中。鲜卑拓跋部为五胡之中最凶悍者。它以血腥的屠杀统一了北中国。

一百年后，有位叫陈庆之的南朝人有机会到洛阳。他一看真是大开眼界。回到建康到处对人说：昔日我以为大江以北皆戎狄之地，岂知衣冠人物俱在中原，为江东所不及。

这说明经过几代人的时间，拓跋鲜卑已完全接受汉文化。满清帝国的开创者努尔哈赤、奠基者皇太极、实际缔造者多尔衮都通晓汉语汉文。努尔哈赤熟读三国、水浒。皇太极、多尔衮对华夏史籍有更多的了解。这一方面使之施政能力游刃有余，另一方面又使之深怀忧虑。

祖先的前车之鉴时时在他们脑际敲着警钟。仅以保持本民族的统治地位为目的是不够的。如果统治地位的保持要以本民族文化习俗上的彻底消亡为代价，那有什么意义呢？

而且一旦本民族在文化上融合于华夏，那统治地位也就只是镜中之花了。再下一步就是统治权轻易地转到纯粹汉人的手中。就象杨坚代周那样。其结果是本民族彻底消失。

满清统治者怀有更高的企图心。那就是既要保持满族对汉族的统治，又要务使不被汉族同化。换言之，决不重蹈先辈们的覆辙。

从实际上考量，确实不可能要数量数百倍于满族的汉族民众习满文满语，但却可以要汉人丢弃自己民族的衣冠发式而依从满族的衣冠发式。

民族文化的构成除了文字语言外还有衣冠发式风俗习惯等。如果说语言文字是文化的内涵，那么衣冠发式等就是文化的外观。

满清征服者不得已从汉语汉文，但若能令使汉人皆从满族衣冠发式那也差强人意。而且很多时候外观重于内涵。外观一眼便及，内涵须进入才知。更何况大量的汉族民众都是文盲、半文盲。对于他们来说外观几乎就是一切。

再往深追索一层，还会发现一个惊人的奥秘。那就是外观的相同可以营造一重“同类项”的感觉。全国所有的人都剃发垂辫窄衣紧袖，原有的华夷之辨一说就似乎失去了依据。说华皆华，说夷皆夷。

汉族在形貌上已被满族同化。至于使用什么语言文字已不十分重要。关键在于人数极多的汉人已不再把人数极少的满人视为异类。因为起码在服式发式上已无可把汉人满人加以区分。恍然间汉人可以体认这个政权并非外来之物。它就是本民族的政权。

尤其当因剃头令的杀戮逐渐被历史的尘埃遮盖，汉族士人一批批赶往科举考场再派往四处为官时，汉人就不再把满清看成是从塞外入主中原的戎狄，丝毫不会萌发欲将其驱离的念头。这样满清就安然渡过了五胡、契丹、女真、蒙古未能逾越的深壑。

满清统治者的深谋远虑使之决不为一时的困难所动。决不因血流成河屠刀卷刃而手软。甚至对内部的异议也坚决予肃整。文才极高曾甚受皇太极信任的满族文臣库尔缠因主张汉化终见恶于皇太极，被借故处死。

满清入关后率先降清，忠心耿耿为清廷稳定局势效力的陈名夏只因私下议论“免剃头复衣冠，天下即可太平”，而被处绞并累及妻挈。满清统治的深谋远虑使其高规格的企图心得以实现。

1851年，即满清入关二百零七年之后，太平天国起义爆发。太平军在奉天讨胡檄中说“夫中国有中国之形像。今满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国人变为禽兽也。中国有中国之衣冠。今满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国人，忘其根本也。”

然而今非昔比，相比之下，昔日的李成栋、金声桓叛清和吴三桂等的“三藩之乱”，以恢复汉明衣冠发式为号召震撼力巨大。一夕之间天下响应。但太平军所言则听者邈邈。曾国藩倒发“讨粤匪檄”。用“两湖三江”的地域观念成功地压缩了太平天国的开拓空间。

满清的铁腕，砍下了最具民族意识、最具反抗精神的汉人的头颅。

满清标榜满汉一体的衣冠发式，麻醉了“好死不如赖活”的汉人的神经，如果没有现代民主意识的兴起激荡。真不知满清政权还会存在多久。

辛亥革命大不同于朱元璋起义。朱元璋起义仅用“驱逐胡虏”就足以号召起千军万马。而孙中山的“驱除鞑虏”只能调动百来号人的敢死队。武昌起义的组织者、参加者及后来各省的群起响应，其间反帝制意识重于反满意识。

可叹辛亥革命成功以后。居然有许多人不肯剪辫子。在被迫剪去时竟如丧考妣嚎啕大哭。两百六十几年前他们的祖先为抗拒满清垂辫流血牺牲。而今他们却为保存这满清垂辫捶胸顿足。

他们已经把满清通过血腥屠杀强加给华夏民族的发式议冠当成了自己原有的东西。这货真价实的数典忘祖说明了当年满清的深谋远虑终究对汉人产生了多么大的精神奴役作用。

5政权、国家、祖国、民族之间的关联和区别

满清自入关到占领南京，其间无论是挥戈西征还是举兵南伐无不势如破竹所向披靡。许多地方甚至是兵不血刃传檄而定。为何如此锐不可当？

抗击满清的力量来自三个方面。一是大顺军。二是明军。三是民众。

大顺军在山海关惨败后，其软件(心理因素)的崩溃胜于其硬件(实际军力)的损伤。此后再与辫子军接仗，心怀恐惧一败再败。明军经过与清军二十几年的缠斗，精锐之师早已丧尽。最后一支尚能一战的吴三桂所部的关宁铁骑又已悉数降清。江南的明军根本不能与清军“野地浪战”。

当然，若守城以战还是可以重创清军。但怎奈明军将领贪生怕死斗志全无。更有甚者开关揖敌卖国求荣。故清骑长驱直下如入无人之境。民众抗战如何呢？

回溯历史可知几百年以前，无论是耶律契丹入关还是完颜女真南下，都受到华北中原人民的四处截击。而此时却大相径庭。难道民众的爱国心已高度退化？实际情况是华北中原地区经过多年农民战争的损伤、和清军多次入关烧杀抢掠以及连年天灾肆虐业已十分残破。疲极饥寒的人民确实难以组织大规模的抗战。

江南社会状况远比华北中原安定，经济也较正常。但江南人亦没有对满清的南下作坚决抵抗。是否江南人民特别软弱怯懦？顺治二年六月以后遍及江南各地的反剃头令的惨烈斗争给这个问号以彻底否定的答复。那么，应怎么解释江南人民这种行动上的剧变呢？

人类社会的发展形成了民族。在此基础上产生了国家。国家必则有政权。民族系人类中的各个群体。在某一相对确定的地域内，由于地理、气候、自然资源、人种等原因使某一群体形成了它自己的生存手段、生活习性、心理状态、行为方式、风俗习惯、语言文字等等。

而这一切又较明显地与其他的群体相区别。从而就形成了人类一个个不同的民族。同一民族的人们由于沟通上的方便彼此会产生一种认同感。人类社会经济文化的发展使人们希望在在更大的范围中不受限制、不受排斥地进行各种活动--迁徙、开垦、贸易、旅行、办学、传道等等。

而这一切首先只能在彼此具有认同感的人群中--同一民族中进行。于是这就促进了生命共同体--国家的形成。国家是每个小家庭的最大放大。是全民族的共同的大家庭。显然，国家由两大要素构成。一是相对确定的疆域及这疆域里的山川湖泊、耕地牧场、森林矿藏等。二是世代生息在这疆域里的人群--民族，以及它所创造的历史文化。

前者可以视为国家的硬件，后者可以视为国家的软件。而关于这个“国家”更准确的概念应该是“祖国”。国家的产生必伴随着政权的建立。为组织社会劳动、分配社会财富、规范人们的行为方式需要有制定和执行法律的机构。

这个机构就是政权。政权还负有抵御外力入侵的功能，政权既然具有如此的权力和功能它就很自然地成为国家的象征，因而人们有时会把政权视同为国家。当一个政权非但不是建立在屠杀人民的基础上，而且很能维护人民的利益时，人民会把自己基于民族感情而产生的对祖国的爱移植到国家政权上。这时人民对政权与祖国有所混潇是可以理解的。

但当一个政权是通过屠杀.人民来取得和维持，或横征暴敛丝毫不恤民艰时，那么即使人民暂时不能摆脱这个政权的压迫，也绝不会把它视同于祖国。这时人民是不会把政权与祖国混潇的，华夏民族又称汉族，来源于汉初文景之治善待民众而产生的民族凝聚力。

汉武帝虽使尽民力但其中亦有不得不彻底击败匈奴的无奈。唐初贞观之治重现文景德政。民皆悦之。故又有“唐人”一称的出现。至今海外还有华人自称唐人。华人社区称唐人街。

然而若国家政权的执掌者役使人民如牛马，人民就会离心。孟子所言：“君视民如草介，民视君如寇仇”。更早的诗经则有民众的怒斥：“时日曷丧，吾及汝皆亡”！就是这个道理。

西晋末年，昏乱的司马氏政权败亡于杂胡而民众坐视则为实例。

明末毅宗虽极为勤政，但经过武宗、世宗、神宗连续几代的胡弄已国力大衰，又逢天灾连年、流民蜂起、建州入寇。而明庭则吏治腐败贪渎横行，官贵殷实却国库空虚。为农民起义和抵御女真南下，毅宗不断向民众加派三饷(剿饷、练饷、辽饷)，民不堪命怨声载道，咸认明庭横征暴敛不恤民艰，故无论毅宗自缢煤山或弘光被擒芜湖民众都不以为意。

而对于满清则翘首以望，因风传满清轻徭薄赋。只要这传闻属实，汉民并不介意胡人帝于中华。在华夏民众看来。虽然金銮殿的皇帝变了，但只要自己不受干扰地照旧生活，中国仍然是中国，汉民照样是汉民。

赋税反正总是要交的。交给朱姓皇帝跟交给满人皇帝又有什么不同？如果满人皇帝轻徭薄赋岂不更好？待满清剃头令严厉重颁之时，民众如梦大醒遂怒不可遏。原来满人皇帝不仅是要自己交税服役，还要变我风俗，毁我文化。

按此胡服垂辫，华夏将成胡虏，中国将不再是中国。是可忍孰不可忍。于是热血者振臂一呼，应者云集。一夕之间竟成燎原之势。

对汉族民众行为方式上的这一前后截然不同的变化，当时在江南的西方传教士颇感不解，他们疑问为什么“为保守头颅柔顺如羊之汉人，今则因保守其发而奋起如虎”？其实这不难解释。

汉族人民先“保守头颅”是不愿为保卫昏庸的明庭上阵拼杀。后“奋起如虎”是为了维护自己的民族尊严。

汉族的发式衣冠是华夏民族文化传统的象征，满清要把汉族人民的民族尊严和民族感情踩在脚下，这就遭到了汉族人民坚决的浴血反抗，虽赴汤蹈火举家殉难也在所不顾

风调雨顺国泰民安汉服怎么穿法?

普通齐胸襦裙穿法。先穿上襦，再穿齐胸裙。实在不会的话可以去百度齐胸襦裙的穿着教程。望小天使采纳。

汉服婚礼司仪主持词精选

传统中式婚礼现在也是很受年轻人的喜爱，而对于中式婚礼来说婚礼主持人串词非常重要，这关系着婚礼的流程与气氛。下面是我给大家整理的汉服婚礼司仪 主持词 精选，仅供参考。

汉服婚礼司仪主持词精选(一)

一、开场

华堂异彩披锦绣，良辰美景笙歌奏，今日举杯邀亲友，钟情燕尔配佳偶。各位嘉宾，各位朋友，各位长辈尊亲，在下有礼啦!首先欢迎大家在这幸福美好的日子里如约来到***先生和***小姐的婚礼喜堂，此刻xxx大酒店是欢声笑语、张灯结彩。

好!良辰已到，恭请执礼者各执其礼，执事者各执其事，观礼者助兴围观，乐手笙箫鼓乐齐奏祥瑞之声!大家请看现在花轿已到喜堂门前：恭请新嫁娘***小姐下轿——(督导调度新郎新娘从候场处走到花门下就位，新郎手中牵红绸的一端，另一端交给新娘，新娘头顶红盖头，注意将中央金色装饰顶在最顶端。新娘右手牵红绸，左手执苹果)

二、入场

牵红绸(音乐：锣鼓步步高)一条红丝绸，两人牵绣球，月老定三生，牵手到白头喽——新人驾到!

三、迈火盆

(舞台前方设象征性火盆)玉凤抬足迈盆火，凶神恶煞两边躲。喜从天降落福窝，好日子红红火火!迈火盆——)

四、新人登台就位，鸣炮，奏喜乐(音乐：大秧歌)

男左女右，喜神驾到，新人就位。朋友们，天圆地方，人海茫茫。梧桐凤凰，儿女情长!有缘携手在一起，多亏了天地成全造美意，恭请氏子孙先生携新婚佳偶府小姐，怀虔诚之心，行恭敬之礼，面对龙凤双喜婚神，参拜天地谢姻缘!

新人跪

一叩首：诗题红叶天授意，谢天赐良缘;有请再叩首：蓝田种玉地作媒，谢地造美眷;有请三叩首，结发成婚由海盟，谢天地成全!(一拜天赐良缘定今生;二拜地造美眷配鸾凤;三拜天地成全山海盟)天地礼毕，掌声请起!二拜高堂父母受礼—。一叩首：感谢父母养育恩;有请再叩首：孝敬父母是本份;有请三叩首：早日抱上胖孙孙—;新人起身

五、夫妻对拜(音乐：百鸟朝凤)

请新人相隔两步相对而立。龙飞凤舞结良辰，夫妻对拜喜盈门，新人跪—-(督导注意，请新人相向而立的时候提前将黄毯铺好)，白头偕老夫妻恩爱，有请一拜;比翼齐飞事业添彩，有请二拜;早生贵子幸福康泰，有请三拜。新人起!良缘必有宿命，大礼本自天成，一对有情人终成眷属!

六、挑盖头(三挑)(音乐：欢乐年)

秤杆金秤杆亮，秤杆一挑挑吉祥(督导注意，说完此话后立刻将秤杆递到主持人手中)来新郎，用这秤杆上十六颗如意星，挑出花堂的璀璨之星，挑出自己的幸福之星!左一挑吉祥富贵，右一挑称心如意，中间一挑挑出个金玉满堂!

七、合卺礼(音乐：万寿无疆)

一个葫芦分中间，一根红线两人牵，一朝同饮合卺酒，一生一世永缠绵。(督导注意，听到此句立刻用托盘托上合卺酒)，新人挽起双手，幸福从此开头。同干共饮交杯酒，真情真爱心中留，有请干杯!共祝新人痴心情浓，血脉相融，爱满苍穹。(音乐：喜洋洋)好的朋友们，***先生和***小姐传统中式婚礼礼成，最后希望大家再一次响起祝福的掌声，祝愿他们能够永远相亲相爱，直到白头。

汉服婚礼司仪主持词精选(二)

各位来宾、各位领导、各位先生、各位女士，大家好!

阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这美好、温馨、浪漫的日子里，我们迎来了一对情侣***先生和***小姐幸福的结合。在这里首先请允许我代表二位新人以及他们的家人对各位来宾的光临，表示衷心的感谢和热烈的欢迎!接下来我宣布新婚庆典仪式现在开始!好，请我们的音响师奏响庄严的婚礼进行曲，让我们大家以最热烈的掌声有请二位新人登场!

祝福你们，新郎新娘，祝贺你们的美满结合。从相识、相恋到喜结良缘，你们经历了人生最美好的时光。你们的爱情是纯洁的、真挚的。千里姻缘，天作之合。在对理想和事业追求中建立的新家，正是你们谱写美妙爱情交向曲的延伸。

祝福你们，新郎新娘，祝贺你们新婚快乐。中国有句俗话：“男大当婚，女大当嫁”。两性结合的爱情是人间“天伦之乐”的最大快乐。今年洞房花烛夜，来年生个胖娃娃。愿你们良霄花烛更明亮，新婚更甜蜜。真诚祝愿共浴爱河的俊男倩女，尝遍人生欢愉和甘甜。

衷心祝福沉浸在新婚欢愉中的你们，幸福美满，心想事成!!

一、新人登场鸣炮奏乐

主持词：红杏枝头春意闹，玉栏桥上伊人来，身披着洁白的婚纱，头上戴着美丽的鲜花，沐浴在幸福甜蜜之中的佳人在庄严的婚礼进行曲当中心贴着心、手牵着手，面带着微笑向我们款步走来。朋友们，让我们衷心的为他们祝福，为他们祈祷，为他们欢呼，为他们喝彩——鸣炮奏乐!

二、拜天地

主持词：各位来宾，各位领导，从简约精练到永恒经典，精彩演绎出人生中最浪漫的一刻!今天是公元200年月日，现在是北京时间点分。据擅观天象的权威人士说，此时此刻这是成婚的黄道吉日，是个非常吉祥的日子，那么今天哪，我们的先生和小姐怀着两颗彼此相爱的心，终于走上了这庄严神圣的婚礼圣堂!

这正是，才子配佳人，织女配牛郎，花好月圆，地久天长!新郎新娘拜天地——

一拜天地之灵气，三生石上有姻缘;——一鞠躬!

二拜日月之精华，万物生长全靠她;——二鞠躬!

再拜春夏和秋冬，风调雨顺五谷丰!——三鞠躬!

三、拜高堂

主持词：水有源，树有根，儿女不忘养育恩，今朝结婚成家业，尊老敬贤白发双亲，接下来是二拜高堂，父母双亲，一鞠躬，感谢养育之恩，再鞠躬，感谢抚养成人，三鞠躬，永远孝敬老人!

一拜父母养我身，——一鞠躬!

再拜爹娘教我心，——二鞠躬!

尊老爱幼当铭记，和睦黄土变成金!——三鞠躬!

四、拜谢娘家人

主持词：好接下来拜咱们今天远道而来的亲爱的娘家客人，她们把这一位温柔漂亮的小姐从小养到大，今天呢高高兴兴送到了你们家，在这里咱们首先要向他们道一声谢谢，好，二位新人向咱们今天亲爱的娘家客人深深的三鞠躬：一鞠躬——，再鞠躬——，三鞠躬——!

五、答谢大红娘

主持词：打鱼要靠网，划船要靠桨，新郎新娘入洞房，怎能离开大红娘。那么请二位新人的介绍人站起来让大家认识一下，哪位，您好，我代表二位新人非常感谢您这位介绍人，刚才二位新人说了，如果没有您牵线搭桥，她们今天也不能在这里喜结连理，那么在给您三鞠躬的同时，要由我代表二位新人献上您三句话，好，下面向亲爱的介绍人三鞠躬：

一鞠躬，感谢您，是吧?二鞠躬，再谢您，三鞠躬，不理您，结完婚了用不着您了，开句玩笑，不要新人进洞房，媒婆抛出墙，过年过节拿个两块三块钱的东西看看，咱们也不嫌少是吧?开句玩笑，请座，谢谢。

六、向来宾行新婚大礼

主持词：接下来就有请我们的二位新人以夫妻的身份向在座的所有来宾行新婚大礼。请新郎新娘向来自四面八方大街小巷的：各位来宾、各位朋友、各位领导、各位同事、各位亲朋、各位挚友、各位大爷大娘、大叔大婶、街坊爷们、大哥大嫂、大姐大姐夫们深深的三鞠躬!首先是我们这边的朋友，——一鞠躬，中间的朋友，——再鞠躬，这边的朋友，——三鞠

主持词：接下来是夫妻对拜，二位新人向左向右转，在咱们这里有这么一个风俗，夫妻对拜的时候啊谁鞠躬鞠得越深说明谁爱对方爱得越深：

一拜有福同享，有难同当;白头偕老，风雨同舟——一鞠躬，谢谢您选择了我;

二拜夫妻恩爱，相敬如宾;早生贵子，光耀门庭——再鞠躬，白头偕老;

三拜勤俭持家，同工同酬;志同道合，尊老爱幼——三鞠躬，永结同心!

八、宣读结婚誓言

结婚誓言

新郎：新娘：

我们二人谨于20**年元*月*日(农历20**年*月*日)中午时，在村*号庄重地举行结婚典礼，并写下海誓山盟，终身遵守，在婚姻路上，共同经营，永不分离。并就下列事项，立下承诺，即令沧海化为桑田，桑田再变为沧海，也要携手共进，相亲相爱，直到白头。

(一)、我们宣誓：从结婚这一天开始，不但成为夫妻，互相敬爱，分担对方的快乐与忧愁，也同时成为朋友，而且是诤友，互相勉励，互相规劝，互相批评。

(二)、我们领悟：愉快的共同生活，全靠心灵沟通，所以，我们一定善用言语，不仅表达爱心、关心，也使彼此藉语言加深了解，一起成长。绝不粗声叱责，绝不用肢体代替言语，绝不欺骗或背叛对方。

(三)、我们认知：家庭与事业是夫妻共同经营的果实，夫妻对家庭的贡献等值，在家庭内或社会上，价值完全相同，社会工作薪俸无论多少，家务工作的薪俸都与其相同。坚持互敬互爱，说话和气，在性格脾气方面，逐渐去适应对方，不刻意去改变对方。

(四)、我们同意：将来我们有子女，管教上如果有不同意见，甚至尖锐对立的意见，一定要克制自己，去请教专家，绝不把孩子当成实现自己希望的工具，也绝不用孩子来炫耀自己，更不会以孩子去要挟对方。

(五)、我们认为：一夫一妻制，是社会安定的磐石，是孩子们成长最安全的温床，我们喜爱并尊重这种制度，并用事实和行动，维护它的尊严。

(六)、我们警惕：婚姻生活并不多彩多姿，它不但平凡，而且琐碎，如果不滋养珍惜，容易使生命憔悴，心灵粗俗，所以生活之中，我们一定保持适度的假期，与孩子一起长大。

(七)、我们谨记：我们孝敬自己的父母，也孝敬对方的父母，不仅是回报父母的养育之恩，也是培养自己完整的人格，为我们下一代立下榜样。

(八)、我们了解：我们将来也会老，所以，我们从结姻这一天，就培养专业之外的 其它 艺术兴趣，如书、画、音乐，使我们生命永远充实灿烂。

九、男方亲属代表向新人致贺词

各位来宾，女士们、先生们：

在这万物复苏，春雨绵绵的美好时刻小姐和先生迎来了他们爱情的春天，我谨代表男方亲友及全体家属亲邻，对他们的美好结合表示忠心的祝贺!

祝福他们：紫燕双飞迎春舞，红花并蒂朝阳开。

祝福他们：相敬如宾似鱼水，同心同德赛鸳鸯。

祝福他们：自由恋爱结硕果，两朵红花并蒂开。

祝福他们：优生优育得龙凤，一代新人成栋梁。

希望他们能够在日后的生活中互敬互爱，风雨同舟;希望他们再接再厉，早生贵子;希望他们孝敬父母，和美治家。同时，也祝各位朋友和来宾，新年更有新气象，在新的一年里，好事多多，发财多多，阖家幸福，万事如意。谢谢大家。

十、女方亲属代表向新人致贺词

各位亲朋好友，各位来宾，女士们，先生们：

大家好!在这欢声笑语、天降吉祥、花好月圆、天地之合的喜庆日子里，我们相聚在这里，隆重庆典先生与小姐喜结良缘!

今天，我十分荣幸地接受女方亲属的委托，步入这神圣而庄重的婚礼殿堂为这对新人致新婚贺词。在这里，首先请允许我代表二位新人，以及他们的家人对各位来宾的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎!同时，让我们衷心地为他们祝福，为他们祈祷，为他们欢呼，为他们喝彩，为了他们完美的结合，让我们以最热烈地掌声，祝福幸福的新郎新娘，祝愿他们的生活象蜜糖般甜蜜，他们的爱情象钻石般永恒，他们的事业象黄金般那样灿烂!

各位来宾，先生和小姐，两位新人志同道合，从相识、相知到相爱，直到今天步入婚姻的殿堂，是缘、是份把他们两颗纯洁的心相撞在一起，可谓“花开并蒂、珠联壁合、佳偶天成”;是情、是爱把这对心心相印的新人结合得甜甜蜜蜜，融合得恩恩爱爱。

我想，此时此刻，我们的新郎，要比平时任何一个时候更感受到真正的幸福，更显得英俊潇洒;而我们的新娘要比平时任何一个时候更感到内心的激动，更显得楚楚动人和漂亮温柔，大家一起说——是不是?(掌声)。

最后，让我们共同祝福这对龙凤新人新婚愉快、白头偕老、永结同心!(掌声)

十一、婚礼特邀嘉宾向新人致贺词

各位来宾：

这是一个浪漫的季节，新郎新娘拥有了一个温馨的爱之甜梦;

这是一个醉人的时刻，新郎新娘迎来了一个幸福而热烈的春天!

为了这一季节的到来，鲜花含笑更鲜艳;为了这一时刻的到来，今夜星光更灿烂!

因为你的到来，寂寞孤独悄然离去;

因为你的到来，充实欢乐骤然而至!

今天是一个大喜的日子，今天是一个温馨的日子，对二位新人来讲，今天更是一个终身难忘的日子。愿你们互相珍惜，同心永结;用你们幽深的明眸去解读无垠的平原，用你们美好的理想去畅游青春的蓝天;用你们轻盈的脚步去趟绿美丽生活的芳草园!用你们披荆斩棘的英姿去搏击人生路上的烦恼，用你们无私的爱去温馨父母夕阳般的暮年。

祝你们共享爱情，共擎风雨，白头偕老;

祝你们青春美丽，人生美好，生命无憾!

今天，我们的先生以他的忠诚和智慧，赢得了新娘小姐的芳心。然而，更重要的是，我们的刘院玲小姐以她热情和美貌，彻底征服了新郎郭小静先生心。

有道是：“有情人终成眷属”。今天在二位新人步入神圣婚礼殿堂的时候，我代表各位来宾衷心地祝福新郎、新娘幸福美满，天长地久。

汉服婚礼司仪主持词精选(三)

一、开场

当新郎将新娘迎娶回男方家，婚礼仪式就正式开始。主持人在开场的环节，主持词一定要说的精彩，让现场的气氛热闹起来。

主持人：各位来宾，各位请朋好友，在下有礼啦!

华堂异彩披锦绣，良辰美景笙歌奏，今日举杯邀亲友，钟情燕尔配佳偶。今受X、X两府之委托，对诸位贵客亲临婚礼现场，以及给二位新人带来的祝福与厚爱表示由衷的谢意!此良辰美景之日，X府X府结为亲家，X府千金与X府公子的喜结良缘，可谓是才子佳人，天作之合。

首先，恭请两府的四位高堂落座喜堂尊位!

二、新人入场

1、高堂落座以后就该是新人入场啦，首先新郎要射轿门。

主持人：大家请看现在花轿已到喜堂门前，新娘嫁入X家门，新郎三箭定乾坤：赐弓箭!一箭准，二箭稳，三定乾坤在法门!恭请新嫁娘xx小姐下轿。

2、新郎将新娘牵下花轿，婚礼音乐响起。

主持人：一遍锣声，祈求吉祥永保平安;二遍鼓响，天地造化赐福新人;三遍锣鼓吉时到张灯结彩瑞星高照，有请新郎新娘入花堂——!

3、在新人步入喜堂的途中，设有火盆，新娘需跨过火盆，表示日子红红火火。

主持人：迈过火盆升宏运，好日子红红又火火!有请新娘迈火盆——!

三、证婚人证婚

当新人步入喜堂，在天地桌前站定，将有新人的证婚人为新人证婚。

主持人：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。现在有请证婚人为今天的两位新人证婚，拉开婚礼序幕——有请证婚人xxx为新人证婚!

四、新人拜天地

证婚人为新人证婚完成后，就是婚礼仪式的重头戏，新人拜天地了。

主持人：天高地广，人海茫茫，二位新人鸾凤呈祥，是上苍的旨意，是天赐的良缘，为此首先请新郎新娘面对天地台，(新人一拜天地)

一拜天地谢姻缘;跪——：谢天降祥瑞，一叩首——!

愿地久天长，再叩首——!盼幸福安康，三叩首——!起身——!

(新人二拜高堂)

家族昌盛子孙旺，返哺跪乳敬双亲，二拜高堂养育恩;跪——!

感谢父母养育之恩，一叩首——!孝敬父母颐养天年，再叩首——!

祝福父母身体安康，三叩首——!起身——!

(新人夫妻对拜)

百年修得同船渡，千年修得共枕眠。新郎新娘面对面，夫妻对拜花堂前：跪—!

乾坤交泰琴瑟和鸣一叩首;鸳鸯比翼夫妻同心再叩首;

夫唱妇随早得贵子三叩首——!起身——!

五、掀盖头

在中式传统的婚礼中新人拜完天地之后，就是新娘送入洞房，现在的中式婚礼一般是在喜堂上新郎就会将新娘的盖头掀起来，但是也有新人选择不要这一环节，新娘一开始就没有盖盖头。

主持人：称杆星，称杆亮，称杆一伸挑吉祥!请新郎用这杆称心如意秤挑出两府的吉星高照!挑出恩爱夫妻的美满前程!左一挑，称心如意;右一挑，隽秀端庄;中间一挑，挑出一个芙蓉出水配成双。

六、给父母敬茶

新郎将新娘的盖头掀起后，大家就看到新娘的面孔啦。新郎新娘喜结连理，按着传统习俗之后新人要向双方的父母敬茶，改口。

1、首先是新娘向公婆敬茶改口

主持人：请新娘向公公婆婆敬茶改口

2、新郎向岳父岳母敬茶改口

主持人：请新郎向岳父岳母敬茶改口。

主持人：从今天起，两府将永结结为秦晋之好，请亲家们拉一拉手，让我们共同祝福这一美满的大家庭的诞生!

七、父母致辞

父母致辞也是中式婚礼上的一个重要环节，父母对新人的叮嘱和祝福。

主持人：虽说是父母之命、媒妁之言，儿女的婚姻大事，父母做主，但是即使儿女成家立业，父母依旧是最牵挂儿女的，下面有请双方父母致辞。

中式婚礼主持词及流程、新人点亮幸福花烛

新人将点亮象征着幸福美满的幸福花烛。

主持人：鸳鸯戏水凤求凰，恩恩爱爱在洞房，亲眷贵客同赐福，延续香火点花烛，缔结此生缘!

八、交换信物

点燃幸福的花烛之后，下一个环节将是新人互换结婚信物，许下美好的爱情和婚姻的承诺。

主持人：美满姻缘两情真，特殊信物伴终身，有道是：寄情于物、托物抒情，情意心愿蕴藏其中，请新郎新娘交换结婚信物，从此缔结婚姻的承诺，爱的契约。

九、交杯酒

新人喝的交杯酒，在之前被称为合卺酒。新人喝下合卺酒象征着从此相濡以沫，和和美美。

主持人：在这幸福的时刻，新郎新娘将共饮交杯酒，甘苦与共到白头。左交杯：幸福生活花似锦——!右交杯：恩恩爱爱见真心——!交酒杯，共碰酒杯，碰出旷世好姻缘——!

十、礼成

主持人：在众位宾朋的见证下，新娘xx和新郎xxz在此缔结姻缘，喜结连理。祝福这对新人白头皆老，恩爱百年。

至此，我宣布：新郎官XXX、新娘子XX新婚典礼到此礼成!顺祝各位亲朋吉祥如意，福寿安康!

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2021成都花朝节在哪里举办 附活动详情

2021成都花朝节在哪里举办? 四川汉服2021花朝节 2021成都天府花朝节

春天花开的季节，自然少不了的是花朝节的举行，那么成都今年的花朝节在哪里举办呢，具体的举办时间和活动内容是怎样的呢，下面关于成都花朝节的活动详情一起来看看有哪些好玩的吧。

2021成都花朝节在哪里举办?

今年成都不止一处地方将举办花朝节

四川汉服2021花朝节活动

活动时间：3月27日星期六(农历二月十五)

地点：琴台路文化公园内

2021天府花朝节

时间：2021年03月27日下午17:00-21:00

地点：天府广场

花朝节介绍：

花朝节是在每年的二月初二至二月十五之间，是一个十分重要的民间传统节日，节期因地而异，也与各花信的早迟有关。人们通常在这一天会盛妆装扮，出门踏青，赏花品茶、饮酒赋诗。还会祭祀百花，以祈祷植物茂盛、风调雨顺。

四川汉服2021花朝节

活动时间：3月27日星期六(农历二月十五)

地点：琴台路文化公园内

活动主题

公园城市花境应用主题论坛(定向邀约)

祭祀花神

祭祀花神是每年花朝节必不可少的环节，我们祈祷今年也是百花盛开、五谷丰登、风调雨顺的一年。(今年的12花神已经招募满啦，没有参加过花朝节祭祀的萌新可以跟在祭祀队伍的后面作为从祭一起参与祭祀哦)

簪花赐福

希望得到花神簪花赐福的同袍们可以平安幸福，也希望疫情能够在今年彻底消失，大家都回归正常生活。

花神巡游、挂红祈福

活动当天为同袍们准备了祈福带，同袍们可以跟随着花神一起去挂红祈福

花神献瑞

最后，还有我们的保留节目，花神献瑞走秀，想想可以见到美美的十二花神，是不是很激动呢。花朝节小编期待与你偶遇哦~

关于活动流程

上午：

10：30——11：00 花神祭祀

11：00——11：15 花神献瑞

11：16——11：35 簪花赐福

11：36——12：00 挂红祈福

12：00——12：20 花神巡游

中午：

12：21——13：30 午餐时间

下午：

14：00——14：30 花神巡游

15：30——16：00 花神巡游

16：30 活动结束

2021成都天府花朝节

时间：2021年03月27日下午17:00-21:00

地点：成都天府广场

活动介绍：

2021天府广场·天府花朝节 ，03月27日PM17:00-21:00 人气集结 重磅来袭!

除了传统的十二花神、百花游园会，花朝节这一天必须与花有关

送花、撒花、祭花、飞花令、花朝集市、花神盲盒、秘密花园盲盒汉服交友会

超多惊艳活动，盛情奉上，让天府广场置身“花”海!