求一篇关于汉服的文章,谢谢了!

“汉服”推崇者有两个特点，一是有一定的文化层次，二是有精神追求，对国家、民族有认同感。作为优秀的传统文化，汉服应该被复兴起来，重新注入生命的活力。

汉服本来就是中华文化的重要组成部分，近几年来，兴起汉服分是中国人对自己文化自信的加深，而文化自信又是一个民族，一个国家完成伟大复兴必不可缺的一个部分。

男女的服饰的不同。四季服饰的不同。制服系列，如朝服之文武分类，宫女服，书生装等等。不同用途的服装，如出恭服，睡衣，婚庆，丧礼，宴会。服装的款式，花纹刺绣，质地，都一一描述到位。

汉服小仙女朗诵古诗词《乌衣巷》唐代,刘禹锡

1、乌衣巷 刘禹锡〔唐代〕朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。译文朱雀桥边冷落荒凉野草开出了花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

2、《乌衣巷》【作者】刘禹锡 【朝代】唐。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。译文：朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

3、作者：刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。【朱雀桥】在金陵城外，乌衣巷在桥边。 【乌衣】燕子，旧时王谢之家，庭多燕子。

4、乌衣巷 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。乌衣巷的诗意：这是刘禹锡《金陵五题》的第二首。乌衣巷地处金陵南门朱雀桥 附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。

描写汉服的美文

织者何人衣者谁，越溪寒女汉宫姬。去年中使宣口敕，天上取样人间织。织为云外秋雁行，染作江南春水色。汉服是多少女孩一个美丽的梦。想要穿上汉服，衣带飘飘，做一回温柔娴静的女神。

汉服把古典、含蓄、轻盈、飘逸之美体现的淋漓尽致。又是一年三月春，希望一切早点过去，让我能穿着喜欢的汉服二刷扬州！古人云：汉服之美谓之华。华是一种气度，一种民族气质和民族精神。

汉服之美，风雅一生，一醉千年 古人云：汉服之美谓之华。华是一种气度，一种民族气质和民族精神。一个人，一件深衣，一份信仰。困夏心游赏倦，也不索香薰绣被眠。“罗衣何飘飘，轻裾随风还”。

描写汉服的美文 汉服展开始了，一个身着金色旗袍的厦大女教授款款登台，她的服装在阳光下闪闪发光，她弹奏一曲优美的琵琶曲，听着如细水长流。

顾盼兮生辉，淼淼兮踏波。仿若轻云，鹅黄上襦覆团花，美目胭脂映彩霞。

适合配汉服的诗词

，《赠兖州孟都督》年代： 唐 作者： 韩翃 少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁，事简人稀独行乐。闲心近掩陶使君，诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤，落日东城闲望时。

自古国亡缘女祸，天魔直舞到天涯。 汉服古风诗歌散文 我找的是描写汉服的古诗词，不知道可不可以秦宫诗 唐 李贺 越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。 楼头曲宴仙人语， 帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。

鸾箆夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。 这是李贺写汉代美少年秦宫的诗，古代描写男子汉服的诗好象不多见。 《和贾至散人早朝大明宫作》 【唐】王维 绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。

描写汉服的诗句 《秦宫诗》 【唐】李贺 越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。 楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。 人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。 飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。 秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏哮虎。

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多年以后，我想我会记得这天，一场盛大的祭礼，一次对儒家文化的呼唤，一群崇尚传统的中国人。只是，我依然坚持的相信，这是一个人的祭礼——白衣胜雪、不染纤尘。

为汉服低吟浅唱文言翻译1 及吾登墙，及吾抚梁，及吾抬首远望，悲上心头，仿若有声：“记否？汝祖名乃炎黄！”书云有一巨鱼，生于北冥，其化巨鸟，翱于天地，其翼若垂天之云，扶摇而直上者九万里。

为汉服的低吟浅唱 作者：天涯在小楼 所谓伊人，在水一方 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。

出自文章：《为汉服的浅吟低唱》，作者网名天涯在小楼，本名方哲萱。这篇文章最早叫“所谓伊人，在水一方”后来被改成“为汉服的低声吟唱”。