汉服时代(汉服时代杂志)

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汉服起源于哪个历史时期

从我国的考古发现来看,18000年前北京山顶洞人已懂得自制骨针,这便是缝制衣服的开端。并且考古也可确凿地证明,我国在6000年前已开始纺纱织布。

《易•系辞下》载:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”学者们讨论华夏衣冠的起源,往往引用这一说法。这一传说可以在甘肃出土的彩陶文化的陶绘中,得到印证。这可以说是我国最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制,据《释名•释衣服》载:“凡服上曰衣。衣,依也,人所依以避寒暑也。下曰裳。裳,障也,所以自障蔽也。”

自黄帝而尧、舜,这也是个不短的历史时期。另有一个传说可补充“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治“的说法,那就是螺祖养蚕的传说。这样我们可以基本确定:黄帝时期是“华夏衣冠”,也就是“汉服”的起源时期。

萌娃做了一套自己的汉服火了,汉服最早起源于什么朝代?

汉服“”始于皇帝,备于尧舜”。源自皇帝制作冕服。而定型是在周朝,并通过汉朝依据四书五经形成的完备服装体系进一步发展,最终流传至今。

       一些古籍的观点认为,汉族已有独特的服装体系了。例如,《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”“黄帝之前,未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇,制衣服,营殡葬,万民故免存亡之难。”在未有考古实物支持的年代之前,汉服最早的出现应该是殷商时期。约五千年前,中国在新石器时代的仰韶文化时期,就产生了原始的农业和纺织业,开始用织成的麻布来做衣服,黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺,人们的衣冠服饰日臻完备。殷商以后,冠服制度初步建立,西周时,服饰制度逐渐完善,并形成了以“天子冕服”为中心的章服制度。“殷之辂,服周之冕”是儒家治国思想的要义。 周礼参考借鉴了夏商两代的礼乐制度。

     春秋战国时期,衣服的款式空前丰富,主要表现在深衣和胡服上。周代后期,由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化,特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响,诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同,并创造了深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围,成了礼仪的表现形式,从此中国的衣冠服制更加详备。“古时上下通行之衣为深衣,代表时代特征的服装亦为深衣,深衣实可为古服之特征。言古服者,应先及之。

    何谓深衣,《礼记·深衣》孔氏正义曰:“所以称深衣者,以余服则,上衣下裳不相连,此深衣衣裳相连,被体深邃,故谓之深衣。”总之,深衣之制,实为古衣之首,深衣之领袖群衣,不独在其制度形式,且上下通服,在时间上,流行最久。与深衣同时出现的还有胡服,胡服一般由短衣、长裤和靴组成,衣身紧窄,便于游牧和射猎。赵武灵王为强化本国军队,在中原地区首先采取胡服作为戎装。由此,穿着胡服一时相沿成风。除此之外,乐人有戴风兜帽的,舞人有长及数尺的袖子,猎人衣裤多为扎紧,有人还常戴鸱角帽或鹊尾冠、穿小袖长裙衣等下裳。

    最后汉服经过汉朝依据四书五经形成的完备服装体系进一步发展,最终流传至今,成为了我们中华人民的一大历史文明代表。

汉服是汉朝的服饰吗?

汉服,又称汉装、华服,确切地说,是对中国汉族传统民族服饰的泛称,是上溯至炎黄,下至宋明时期,以华夏民族(汉代后又称汉民族)的服饰为基础,同时又有所发展变化的一种具有浓郁华夏或汉民族风格的服饰集合。作为中国独有的一种服饰样式,汉服最能体现汉族民族特色与风俗信仰。

若论及汉服的起源,可以追溯至三皇五帝时期。在炎黄时代,汉服的基本形式已经形成。至周朝,其制式得以规范。到汉代则全面完善并普及,其名称也由此而来。此后各朝各代的汉服虽有局部变化,但主要特征一直延续下来。清代时,统治者为了削弱汉人的民族认同感,已达到统一中国的目的,曾大力推行满族发饰与服饰,使得汉服遭受重创。而后来的旗袍、马褂、长衫等则是由以满族为主的民族服饰改良发展而来。辛亥革命后,西式服装流行。直至二十一世纪,随着中国国力文化的大发展,汉服传统再一次焕发出了青春。

汉服的主要特点是交领、右衽,其采用绳带系结而非扣子,由此给人一种洒脱飘逸的印象。细分而言,汉服有礼服和常服,在形制上,主要有上衣下裳制、深衣制、襦裙制等类型。其中第一种上衣下裳的冕服是帝王百官最隆重的正式礼服,而袍服则是百官与世人日常服饰,襦裙是妇女喜爱的服饰。至于普通百姓一般都是上身短衣,下身长裤。与汉服相搭配的配饰与头饰,也是汉服的重要组成部分。在古代,汉族男女成年后都把头发绾成发髻,用笄固定在头顶。男子多戴冠、巾、帽等,女子多佩珠花、步摇等。此外,汉服中还有佩玉、佩剑的特点,但佩剑多是士人正是服装所需。

正如前面所说,汉族曾中断数百年,但民间始终有汉服复兴的努力,直至随着中国的发展,汉服才得以再次得到重视并进入人们的视野。现代汉服,结合时代特点有所创新发展,如今多出现在婚礼庆典与重大的文化活动中,这对于进一步宣传发扬传统文化有着重要的作用。

汉服文化经历了一个怎样的演变历程?

伴随着传统文化的复兴,汉服这一传统服饰越来越受到人们的欢迎。如今,大街小巷间,历史景点随处可见身着汉服的年轻人,她们自信地走在街头巷尾,一行一动均恪守着中华礼仪。在行人或赞叹或惊讶或不屑的目光,她们淡然处之,展现出汉服的美丽。

国内的汉服复兴如火如荼之时,一部分旅居海外的留学生借助互联网的快捷,采用快闪这一新兴方式与汉服这一传统服饰结合,在海外唱响对故乡的赞歌。总而言之,从专家学者到大学生再到普通民众,他们均在自觉或者无意识地推进汉服文化的复兴。

汉服是中国的传统服饰之一,它不只指汉代时期的衣饰,而是整个汉族的衣冠发饰,它历史流长悠久,随着时代的发展展现出不同的特点。

《尚书正义》注:“冕服华章曰华,大国曰夏。”而《左传正义·定公十年》疏则曰:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”周公制礼作乐稳定社会秩序,礼节在中国古代一直发挥着重要的作用、有着重要的地位,汉服也不例外,衣冠发饰中都蕴含着礼仪文化,因此中国自古以来就有“衣冠上国,礼仪之邦”的美称。

中西方服饰的对比:它体现出两种文明在意识形态上的差别

中国的传统服饰汉服与西方服饰有着很大的差别。西方神话中亚当夏娃偷吃禁果后知羞耻才着服装,这是西方服饰的起源。中国的汉服据说最早起源于黄帝时期,如《史记》曰:“华夏衣裳为黄帝所制”。并认为“黄帝之前,未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇,制衣服,营殡葬,万民故免存亡之难。”

这些记载纵然掺杂着对圣人崇敬的主观情绪,把所有成就都归在圣人身上,但是说衣服起源于黄帝,也不是没有依据的。黄帝的妻子嫘祖是最早开始养蚕缫丝,她就是蚕和丝的发明者,有了丝方有了布,有了布便可制作衣服,因此有些人认为黄帝发明了衣服也是有据可循的。

此外服饰除了遮羞、保暖之外,还蕴含着丰富的文化。古代西方服饰简单贴身,西方人习惯裸露部分身体部位甚至是全裸,这与他们崇尚自由、喜欢野性美是分不开的。西方文明多诞生于海洋地区,由于特殊的地理环境和气候环境,西方人的服饰便有着简单自由的特色,不同于中国古代的服饰。

中国古代文明诞生于大河流域,气候四季分明。农业是中国古代社会的主要经济基础,丝织技术发达,汉服种类繁多并且多繁复华美,层层穿戴,把人包裹得严严实实的,这与中国古代礼教森严、制度严密有序是分不开的。

西方古代服饰并没有太大的等级差别,这是因为西方古代时期商业发达,并没有太深的等级观念,并不需要靠服饰的不同来彰显自己身份的高贵。因此,贵族与平民的服饰大多是一样的。而在中国,古代汉服则有较大的等级差别,例如黄色是皇室专用色,不论平民还是官员都不可以使用黄色;贵族穿衣繁复华美首饰众多佩戴金银饰品,平民则粗布衣服且无装饰物佩戴在身。

这种等级差别观念最体现在商人与其他人的差别之间,商人纵使家财万贯、富可敌国,却也要与平民穿着一样的服饰,不可穿丝绸不可用金银做饰品。

汉服的形成并非一蹴而就,它在一个漫长的历史进程之间逐步发展

汉服多用布和帛制成,其结构从上至下分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十个部分。汉服前后具有对称性,对称性在中华文化中屡见不鲜,例如中国古代的建筑都以中轴线对称建成,包括建筑中的装饰用品也都是成双成对、对称分布的。

中国古代的汉服历史悠久,随着时代的发展不断演变出新的形式。每个时期的政治经济都会对文化产生重要影响,因此随着朝代的更迭,中国古代每个朝代的汉服都具有不同的特点。

西汉时期,统治者确定了儒学的正统地位,在这个时期礼仪规矩被看得非常之重,因此这个时期的汉服吸收了这个特点。男子有曲裾袍和直裾袍,需佩剑竖冠,女子是深衣襦裙,这个时期的服饰吸收夏商周时期三代的礼仪制度制成,穿戴衣冠发饰都需遵守森严的礼节。

到了东汉末年,皇室失去了对天下的威慑力,社会动荡不安,经过三国时期的征伐,人民早已困苦不堪。等到了魏晋南北朝时期人民生活贫穷,苦于连年的战乱。

为了获得心理上的安慰,广大群众纷纷改姓道教和佛教,儒家的正统地位受到了威胁,因此这时从汉朝传下来的传统服饰已经不受欢迎。而为了迎合人们的心理需求,人们则根据道教和佛教的思想改变发展汉服,因此魏晋南北朝时期的汉服多自然洒脱、飘逸空疏。

唐代前中期政治清明、社会稳定,商业经济发达,国家实行开放政策,欢迎其他国家和民族来朝,这个时期的汉服不仅有着中国自身的特点,还吸收了其他民族的特点,根据考古发现唐代时期的布料就吸收了波斯的风格。此外因为唐代本身实行开放政策,没有像前朝一样过度的禁锢人性,因此这个时期的汉服多是襦裙,比起前朝的汉服来说较为裸露。

此外,唐代经济发达,印染技术先进,白居易在《琵琶行》中写琵琶女年轻时奢侈的生活时写到“钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。”在古代,红色颜色浓重,印染不便,但是在唐代,一个琵琶女却可以身穿血色罗裙且丝毫不疼惜这件衣服,酒水泼洒也不在意,这足以说明唐代经济的发达。

宋代建立在唐朝的基础上,但是这个朝代却没有吸收唐代开放的优点,相反由于唐代后期藩镇割据的局面造成社会秩序的混乱,宋代时伦理纲常混乱。为了重建伦理纲常,帮助儒学再次确立其正统地位,以朱熹、二程为代表的一部分儒学大家发展创造了程朱理学和陆王心学,强调伦理纲常就是天理,因此宋代的服饰多清新自然、简朴淡雅,不倡导重浓多彩,也不提倡繁复奢侈。

明朝时期,由于前朝蒙元政权对汉文明进行了长达百余年的破坏,汉服文化也相应受到了冲击。所以,明太祖朱元璋在建朝之后根据汉族的传统,“上承周汉,下取唐宋”,重新制定了服饰制度,这个时期的汉服在现代被称为明制汉服,多以马面裙为主。

清朝是少数民族政权,且清朝统治者要求老百姓剃发易服,因此汉服在清朝走向了衰落。到了近代,由于世界大环境下西方文明的冲击,中国古代传统文化一直处于不利地位,一些过激的知识分子全盘否定中华文化,倡导西方文化,因此汉服也被国民抛诸脑后,西方服饰在中国社会流行起来并逐渐占据主流。

汉服文化何去何从?创新中发展才是主要途径

二十一世纪新时期,随着中国经济的发展,人们开始注重文化发展,树立起民族自信心和文化自信心。汉服作为中华文化的典型代表逐渐显现出它的魅力,越来越多的年轻人开始注意到这一传统服饰,汉服开始了复兴之路。

但是汉服经过清朝和近代长时间的断绝,我们对于什么才是真正的汉服,如何穿着才符合规范等问题还存在着很大的争议。除此之外,受市场利益竞争的影响,在当今社会新发展起来的汉服就出现了良莠不齐的情况,质量参差不齐,价格差距太大,让人不敢放心选购。同时,汉服设计的丰富程度不足,精良程度欠佳致使现今的汉服很容易被冠以“现代复古装”,从文化传承的角度来看这是十分不利的表现,所以这些问题都亟待我们解决。

另外,汉服是否应该被传承也引起了人们的争议,大部分人认为汉服是中国的传统服饰,与其他五十五个民族的衣服一样都值得被传承发展,而不是走向消亡。持相反意见的人却认为汉服穿着复杂、行动不便,不适应当今快节奏的工业化社会,应该被淘汰。双方都有自己的理由,争执不下,再加上汉服本身的一些原因,让一部分不明情况的人对汉服望而却步。

在我看来,汉服蕴含着丰富的传统文化,应该被传承发展。我们在谈论汉服时,其实就是在谈论我们的文化,当我们身着汉服时,其实就是在展现我们的文化。“汉服热”的升温,它本身就是我们民族对于自身文化的自觉和自信,它完全可以成为我们重建民族自尊和弘扬中华文明的一种重要手段。

汉服的繁杂有可能确实是不适应当今的社会生活。但是总结历史经验教训,我们发现,每个时代的汉服都有其特定的发展和创新,因此在现代,我们也可以对汉服作出改造和创新。比如改良版的简易汉服就省去了很多繁琐,穿着方便。同时,汉元素也被积极地融入人们的日常穿搭,很受各个年龄段的欢迎。除此之外,通过国家相关部门的引导,在政府,学术领域,设计力量和民间四者形成合力的基础之上,再充分发掘民族文化内涵,方能形成优秀且具有示范性的汉服创意产品。

汉服蕴含着丰富的中华文化,当你身穿汉服走在大街小巷甚至是异国他乡,那一刻我相信,你的心中肯定充满了民族自豪感。五千年的历史厚重通过你身上的汉服穿过层层时光迷雾来到现代,带着抵达人心的力量,让人们领略到汉服的美、领略到我们华夏民族之美。

盘点中国古代的汉服,哪个朝代的最受年轻人喜欢?

盘点中国古代的汉服,哪个朝代的最受年轻人喜欢?首先,汉服也就是“汉民族传统服饰”,作为汉民族几千年各朝各代先民穿戴的衣服,对我们现代人也具有传承性!我们也该去努力让更多的人喜欢汉服,同时汉服多样性很好的满足了各类人群的审美差异!其次,随着现在很多人在努力复兴汉服和汉服文化,所以穿汉服的年轻人也开始多了,特别是南方城市,杭州,苏州,成都等地更是时常有大规模的汉服活动。这样的人群多了,活动也多了,很多单纯喜欢汉服样式的人也开始多了,虽然他们只是单纯的喜欢各类汉服,但是我想当他们以后也会慢慢喜欢上汉服背后的文化!

中国有56个民族,除去汉族其他民族兄弟都有自己民族服装。可能因为汉服经过几千年的变更样式太过于繁多,反而不如少数民族同胞他们比较单一的服装容易统一穿戴。现在日常服装都是比较干练的西式服装,我们也习惯的穿戴这种西式服装!这是因为生活和工作需求,但是很多人骨子里还是喜欢自己民族的服装,所以现在很多人喜欢穿戴汉服,并且学习他背后的文化!

我也有意的教导自己孩子接触汉服,并且让她喜欢汉服文化!每个人都有选择自己喜好的权利,前提是不违法,不损害他人,而且汉服也很漂亮,又是我华夏历朝历代的服装,其实不光要有些人喜欢穿,更希望很多很多人喜欢穿,愿意穿,成为日常服饰,中国56个民族大都有自己额民族服饰并且沿用至今,但人数最多汉族因为历史文化的原因,民族服饰没有明确的定式,有人说是唐装,有人说是汉服,随着时代的进步,有人喜欢传统服饰是对传统文化的热爱,是对国风回潮的期待。

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