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汉服相关知识（汉服相关知识文案）

hanfuguo2022-08-23 19:14:51古风兰韵22

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本文目录一览：

1、汉服的基本知识
2、汉服基本知识
3、入汉服圈的基础知识是什么？
4、汉服的基本知识普及
5、关于汉服的文化知识有哪些？
6、汉服是我国的传统衣裳，有哪些关于汉服的知识？

汉服的基本知识

其实原本的汉服是很复杂的，只是为了更好的适应大家的穿衣习惯，现在有很多汉服都是改良款的了，好了话不多说开始介绍吧。

今天我们先说说汉服的三个特点

交领右衽

说的简单一点就是上衣的领口处的交叉设计，现在的V领其实就有汉服的交领设计的影子，但是相对于V领来说，汉服的交领一般都是相较于衣服的中线，突出独特的中韵气质的同时，也是代表了做人的中正，不偏不倚。

y字领汉服

相对于V领的不同汉服的交领一般都是呈y字型，衽则是代表的衣襟，右衽也代表着衣襟像右倾斜，这也是汉服一直保留的一个特点，也算是服装文化对中国自古以右为尊的文化体现吧。

盘领汉服

当然也不是说汉服就全是交领，不然也太单一了，所以就有了交领的补充领型，直领和盘领，直领则一般多用于外套的的造型上，而盘领则是有些类似于现在的圆领，但是同样采用的右衽的方式，不过不在是衣襟右衽而是选择系一根带子来体现右衽。

褒衣广袖

除了衣领的特点之外，还有汉服的袖子也是十分的特殊的，广袖顾名思义就是宽大的袖子的意思，也说明了从汉服开始人们就有了对自由的向往，也算是中国领先其他国家的一个体现了，而且宽大的袖子能体现出主人的大度、庄重。

褒衣广袖

而且汉服的衣袖一般都是圆口的，也是为了和衣领的方形设计形成一个天圆地方的寓意，而且圆形的袖口其实也是有一点十全十美，圆圆满满的希望在里面。

小袖短袖汉服

但是如果你认为汉服只有宽大的圆袖的话那你就错了，其实汉服中的小袖、短袖也是比较常见的，主要也是根据当时服装主人的职业来进行一定的改装的，例如一些行走江湖之人就喜欢小袖，行事会比较方便，一些达官贵人则会喜欢宽袖，已提现自己的雍容华贵。

系带隐扣

汉服通常是通过系带子来固定衣服的，很少会有扣子这个装饰，而且一般有扣子也是隐藏起来不会露出来，而衣服上的带子也是有各种各样的讲究的，带子一般都是成双数，而且长短也会有不同，例如腰间的带子除了装饰的作用还象征着自己的权利。

汉服基本知识

汉服的基本知识

汉服，即中国汉民族的传统服饰，又称“衣冠”“汉装”“华服”。它始于“垂衣裳而天下治”的轩辕黄帝，至清代汉服开始衰落，但并未消失。汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一，凝聚着华夏民族的文化风貌，是华夏五千年文化的缩影。

一、汉服的基本结构

汉服是最能体现汉族特色的服装，它也是华夏礼仪文化的必要组成部分。汉服的基本特点是交领、右衽，用绳带系结，也兼用带钩等。汉服分为领、襟、衽、衿、裾、祛、缘、袂、带、韨等部分。

领：衣领。

襟：与衽是同义词，但使用时特指衣服的交叠重合处，以内、外（或前后）襟区分。

衽：指的是衣襟，根据掩襟的方向可分为左衽（从左向右掩）和右衽（从右向左掩）。

衿：汉服下连到前襟的衣领。

裾：指的是衣服的下摆，又特指衣前襟。裾的长度分为腰中、膝上、足上三种。根据裾的长短，汉服有三种长度：襦、裋、深衣。

祛：指袖口。

缘：指的是衣物上的镶边，如领缘、袖缘、衣缘等。

袂：指的是衣袖，汉服分为窄袖和大袖两种。

带：是指大带、束衣的腰带。

韨：形似围裙，系在腰间，其长蔽膝，为跪拜时所用。

一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。

①交领右衽。汉服左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，就自然形成了领口的交叉，所以形象地叫做“交领”；交领的两条直线相交于衣中线，体现出传统文化的对称美学，显示出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚。如果说汉服表现天人合一的话，那么交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。汉服的领型最典型的是“交领右衽”，就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。这就是汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统，也和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

②褒衣广袖。汉服自古礼服褒衣博带、常服短衣宽袖。汉服的袖子又称“袂”，其造型在整个世界民族服装史中都是比较独特的。袖子，其实都是圆袂，代表天圆地方中的天圆。袖宽且长是汉服中礼服袖型的一个显著特点，但是，并非所有的汉服都是这样。汉服的礼服一般是宽袖，显示出雍容大度、典雅庄重、飘逸灵动的风采。一直以来，汉服袖子的标准样式就是圆袂收祛，从先秦到汉朝所反映的实物无一例外都是如此。一直以来，除了唐代以后在常服中有敞口的小袖外，汉服袖的主流依然是圆袂收祛。

③系带隐扣。汉服中的隐扣，其实包括有扣和无扣两种情况。一般情况下，汉服是不用系扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隐藏起来，而不显露在外面。通常就是用带子打个结来系住衣服。同时，在腰间还有大带和长带。所有的带子都是用制作衣服时的布料做成。一件衣服的带子有两对，左侧腋下的一根带子与右衣襟的带子是一对打结相系，右侧腋下的带子与左衣襟的带子是一对相系，将两对带子分别打结系住，完成穿衣过程。

④汉服布料。汉服布料自黄帝以来主要有苎麻和蚕丝两种，总称为布帛，分别由典枲、典丝执掌，另设掌葛征收做葛布的苎麻。葛布又称为夏布，是制作丧服、祭服及深衣的布料。夏布中的细密者称为紵丝。夏季服葛麻纱罗、冬季以丝绵充絮，故称为冬绵夏葛、夏纱冬绉。至东汉时，海南、云南开始兴起用棉花纺纱织布。布帛根据纺织工艺、经纬组织可细分为锦、绫、罗、绢、纱、绨、绡、绉、绸、缎等。秦汉时期，除齐纨、鲁缟享有盛名外，尚有吴绫、越罗、楚绢、蜀锦等名品。后来北宋朝廷在东京设“绫锦院”，网罗了很多蜀锦织工为贵族制作礼服，从而形成宋锦。明代建都南京，又形成了云锦。金、锦、罗、绫是最昂贵的织物，冕服用青罗衣、赤罗裳、赤罗蔽膝制成。圆领袍官服则皆用绫。官服胸背就是用云锦中最精美的妆花缎制作。

二、汉服的常见形制

汉服的形制主要有“深衣制”（把上衣下裳缝连起来）、“上衣下裳制”（上衣和下裳分开）、“襦裙制”（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服朝服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

汉服的款式虽然繁多复杂，且有礼服、常服、特种服饰之分，但是仔细分析，根据其整体结构主要分为三大种类。

①“上衣下裳”相连在一起的“深衣制”，因为它上下相连，“被体深遂”，称之为深衣。深衣包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、长衫等，这类属于长衣类。深衣最大的特点是上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体；衣服缝成一体是为了方便，但上下分裁则是为了遵循古制传统。深衣男女均可穿，既被用作礼服，又可日常穿着，是一种非常实用的服饰。它也是君主百官及士人燕居（指非正式场合）时的服装，属于休闲类服饰。从先秦到明代末年，深衣普及率很高，流传的时间有三千多年，其服饰形制逐渐形成了深衣制。

②“上衣下裳分开的‘深衣’制”，包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。“上衣下裳”，顾名思义是分为上身穿的衣物和下身穿的衣物。华夏服饰自古以来，崇尚“上衣下裳”，并规定“衣正色，裳间色”，也就是说，上衣颜色端正且纯一，下裳则色彩相交错。这种方式好比是“天玄地黄”，因为天是清轻之气上升而成，所以用纯色，地是重浊之气下降而成，所以用间色。

③“襦裙制”，主要有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等。“襦裙”实际上也属于“上衣下裳”制，但是，这种划分方式没有严格的礼仪规定，且在汉服的类别上地位特殊，因此单独分类进行介绍。

汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装，汉服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼及儒家的仁义思想。在中国古代的宗法文化背景下，服饰具有昭名分、辨等威、别贵贱的作用，为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼的礼服。除去国家大事的礼仪，普通汉人的家礼包括冠、婚、丧、祭四礼，对着装都有不同的要求。四书五经对汉服礼服有详细的描述。汉服不仅是中华民族中主体民族汉族的宝贵财富，亦是中华民族各民族的宝贵财富。汉民族服装尽管受到其他民族服饰的影响，但其基本民族特征则并未改变，汉服是一个庞大的系统，根据各个职业、社会阶层、年龄、场合等因素都有其对应的不同的衣冠制度。庶民怎么穿、学者文人怎么穿、官员怎么穿、在家怎么穿、会客怎么穿和仪式怎么穿等都有严格的规定。

汉服是汉族的礼仪文化的必要组成部分。

入汉服圈的基础知识是什么？

1、汉服的全称是“汉民族传统服饰”，不是指汉朝的服饰。汉服始于黄帝，直至明末，已有千年历史。与其他民族的服饰有所区别，汉服有自己的服装体系。

2、来料：将布料寄给裁缝制作衣服，为了适应现代化的消费流程，很多商家都是制作分码汉服，但是汉服因为剪裁特殊，想要穿着合身，通常需要量体裁衣，所以一些对服饰要求较高的同袍，会自己联系裁缝，提供自己的身体数据和布料、形制，来制作汉服。

3、簪娘：有汉服自然要有搭配的首饰，但市面上汉民族首饰不但少，款式与质量也很劣质，于是催生了很多心灵手巧的手工配饰制作者，称为“簪娘”，当然也有少量男性制作者自称“簪郎”。

扩展资料

汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主，讲究天人合一。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍。大袖，褒衣博带。

从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。

汉服的基本知识普及

帮您查了一下，如下:

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”[1]中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系[2]；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度[3]。

汉服“始于黄帝，备于尧舜”[4]，源自黄帝制冕服[5]。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。[6]因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事[7]，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”[8]，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的[9][10]。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

关于汉服的文化知识有哪些？

1、汉服是指汉民族的服装，并非特指汉族服装，也称汉衣冠，汉装，汉服之所以能够流传如此悠久，更重要的一点也要归结于我们华夏民族非常悠久漫长的文化，中国文化上下五千年，因为蕴含着丰富的文化内涵，所以汉服在这样的文化背景上也越发兴盛。汉服的经久不衰，也侧面印证了我们中国传统文化的经典及不可以替代性。

2、一些古籍观点认为汉服最初是由黄帝所制，但毕竟远古时期的许多古籍都偏于神话性，所以也有人认为汉服的真正起源应该是由殷商王朝建立，包括冠服礼仪制度，可见古人在传统礼仪方面是非常注重的。

3、随着秦朝一统天下，关于汉服的制度便更加完善，包括初汉时期也沿袭了许多秦朝的制度，西汉时期深衣制是比较时兴的，蝉衣内包含中衣，深衣，包括衣服的样式裁剪都有自己的风格。不论是哪一个朝代，汉服的发展变迁一直都没有停止过，直到清代时期的“剃发易服”制下令之后，汉服才渐渐淡出了中国文化的历史舞台。

4、关于汉服的相关结构也非常繁多，比较常见的一种即为“交领右衽”，即左衣襟覆盖于右衣襟之上，这和中国传统认知的“以右为尊”有着非常密切的关系，这也是区别于其他少数民族服装的一大特点。

其次较常见的结构是“褒衣广袖”，这类汉服的尺寸相对而言都是较为宽广的，袖子呈圆袂，象征传统思想“天圆地方”中的“天圆”，这种样式的汉服在唐朝的贵族群体中较为常见。

5、关于汉服的一些相关配饰，和许多现代人一样，会有戴手链，项链等首饰的习惯，古代人也是如此，古代人佩戴较为常见的包括玉佩，香囊，革带等等。

汉服是我国的传统衣裳，有哪些关于汉服的知识？

随着中华民族的崛起和民族自信心的上升，中国人对于传统文化的认同感不断增强，华服节的设立，就是传统文化复兴的体现。衣裳伴随着每个人的一生，它是文化最好的载体，也是传统文化中的活化石。当历史变迁，沧海桑田，一切都俱往矣的时候，衣裳却向我们诉说着前人的情感和故事。

新中国在经济领域发展迅速，但在对传统文化的保护上，却需要加大力度，而华服节的设立，则正是一次努力，它在迎合当今“汉服热”的同时，也加强了人们对于传统服装的认识与了解，促进了传统文化的发展。

当然，必须要说明的是，华服不等于汉服，华服日更不等同于汉服日。华服指的是中国传统民族服饰，它是以华夏（汉后又称汉族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的装饰体系。简而言之，你可以将华服称为国服，它包含汉服，且以汉服为核心，但它不只有汉服，其他少数民族服饰也属于华服。

不过，由于少数民族服饰文化本就传承的较好，再加上汉服是华服的基础核心，因此当今中国复兴传统服饰运动以复兴汉服为主。如今，随着汉服运动的开展和汉服文化的流行，有越来越多的年轻人选择衣着汉服出门，汉服的爱好者们也纷纷举办活动，交流汉服心得，发展汉服文化。然而，在汉服文化的复兴和推广过程当中，也出现许多问题和争议：什么是真正的汉服？怎样穿戴才符合规矩？新元素汉服到底能不能穿？

其实，出现这些问题是很正常的，汉服距今毕竟有很长一段历史了，想要复兴一种接近消亡的事物，其难度可想而知。但是，不论怎样，对于文明延续数千年从未断绝的中华民族来说，汉服都不应当在我们的手中彻底断绝消亡，毕竟，华夏民族之所以叫做华夏民族，与汉服有莫大的关系。

中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。中华天朝重衣冠礼仪。《周易·系辞下》曰“是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这说明，华夏民族的衣裳是黄帝等人创立的，它体现着华夏文明的诞生与进步。到周朝时，华夏民族的服章被蕴含“礼”的含义，人们往往会直接用衣冠代指文明。《春秋左传正义》载：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，夏一也。”《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”正是古代人们将华夏服饰视为文明的体现，中国才有“衣冠上国，礼仪之邦”的美称。

汉服的发展历程漫长而悠久，它起源于华夏服装，萌芽于黄帝上古至商周时期，正式出现在秦朝。秦始皇统一全国，书同文、车同轨，统一的服饰制度也被确立下来。汉代承继秦代的汉服制度和文化，东汉的蔡邕就在《独断》里记载道：“通天冠：天子常服，汉服受之秦，《礼》无文。”

在汉代，汉服被赋予特殊地位，它是华夏民族的体现，是汉族区分于其他民族的独特存在，亦是大汉王朝文明和威仪的象征。汉服最早的正史记录见于《汉书》：“（龟兹公主）后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作檄道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。”

汉代将“汉族”、“汉人”确定下来的同时，也正式确立了“汉服”这个称谓。在汉代以后，汉人统一将自己的服饰称为“汉服”，唐朝的史书里也常将唐人的衣服称作“汉服”。到宋元明时期，随着汉文化影响力的扩大，许多异族酋长也命族人穿上汉人衣裳，并将其称为“汉服”。直到现代，随着人们对于传统文化的呼唤，汉服才重新走向人们的视野，汉服文化也重新焕发出它强大的生命力。

不过，在复兴汉服的时候，我们也得对汉服有基本的了解，至少得知道什么才是真正的汉服。严格意义上来讲，汉服不止包含汉族的传统服装，还包含一整套服饰系统，比如衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等，都属于汉服衣冠整体系统。

古代的汉服皆采用幅宽二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，它分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分。汉服的前后具有对称性，制作时，取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合后背中缝。若是前襟无衽，称为直领对襟衣，要是再取一幅布，裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则称为斜领右衽衣。汉服不同部位都有各自的称谓，前襟后裾的中缝称为裻，即督脉、任脉，任脉右侧的称为右衽。袖子与襟裾的接缝称为袼，袖口则称为祛。根据裾的不同长短，汉服分为襦、裋和深衣。

汉服具有交领右衽、褒衣广袖、系带隐扣等特点，当然，这也是规矩，一旦打破将不符合汉服的“礼制”。除此以外，古代的汉服在纹章布料、足衣首服、色彩配饰等领域也有着详细规定，内容十分繁琐，不同的朝代还会在细微处有所不同。

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