本文目录一览：

• 1、礼仪之邦汉服怎么穿分解
• 2、汉服制作
• 3、古代冕服的基本介绍大全
• 4、这种汉服怎么穿啊

礼仪之邦汉服怎么穿分解

下裙穿好后，把类似上曲的那件穿上身，然后把右边的系带通左边的系带系紧，在从左边把系带绕一圈系紧，系上腰封，然后系好腰带就可以了！

汉服制作

汉服是中国汉民族的民族服饰。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服的影响十分深远，亚洲各国的部分民族如日本、韩国、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

曲裾是华夏衣冠体系中深衣的一种。深衣根据衣裾绕襟与否可分为直裾和曲裾。曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。这一状况可能就是古籍资料提到的“续衽钩边”。“衽”是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”应该是形容绕襟的样式。

曲裾出现，与汉族衣冠最初没有连裆的罩裤有关，下摆有了这样几重保护就符合理并合礼得多，因此，曲裾深衣在未发明袴的先秦至汉代较为流行。开始男女均可穿着。男子曲裾的下摆比较宽大，以便于行走；而女子的则稍显紧窄，从出土的战国、汉代壁画和俑人来看，很多女子曲裾下摆都呈现出“喇叭花”的样式。慢慢地，男子曲裾越来越少，曲裾作为女子衣装保留的时间相对长一些。直到东汉末至魏晋，女子深衣式微，襦裙始兴，曲裾深衣自然也几乎销声匿迹。后来漫漫的历史长河中，大行其道的女服则是襦裙。

襦裙由短上衣加长裙组成，即上襦下裙式，套装。

襦裙从有实物考证的战国时期开始，终于明末清初的“剃发易服”，是汉族传统服装最基本的形式。其间2000多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。

襦裙是是我国服饰史上最早也是最基本的服装形制之一

但今天看来，曲裾深衣有着别样的风韵，是汉服中最能体现女子婀娜优雅的装束——不论是下摆宽敞的曲裾，还是楚风浓郁的汉代鱼尾式“三绕膝”。

介绍两种曲裾汉服图纸的设计方法以及裁剪注意。

第一种方法是比较符合古制的裁剪方式，就是上衣与绕曲分开裁剪的分体裁剪方式。此种裁剪方式要求

面料幅宽够宽。

倘若受幅宽限制，并且不在乎多缝合几道缝的话，可以采用拼接式裁剪。此种裁剪方式基本不受幅宽影

响，目前市面上所有的面料幅宽都可以使用此方法裁剪，包括最窄的缎子面料。缺点是需要缝合的部分

较多，对于手工缝合的人来说很麻烦。此方法裁剪，虽然不符合古制，但其成衣效果是一样的，不过可能很多追求完美复古的朋友不喜欢罢了...

拼接式裁剪方式，在此就此种裁剪方式做详细说明。

这种方式裁剪，最好先裁剪主体的三大片，1#、2#、3#。

裁剪2、3#时，可以将两块同尺寸的面料对放后一起裁剪，方法是两块料子面对面或者里对里叠放铺平，

先裁剪出一样的两块形状，再分别修改，2#左片去掉打点的部分，3#右片去掉画斜线的部分。如果希望

做出的曲裾下摆呈人字形，则先统一将两片的斜线部分裁掉，再修改2#左片，去掉打点的部分。这样裁

剪的好处就是可以避免裁错左右，分别修改前，可以将料子披在身上比画好左右再下剪刀，绝对不会弄

反了。

之后，再裁剪4#和5#片，分别为一个梯形和一个三角形。裁剪时注意标明了a和b的两条边，长度一定要

一样才行。

缝合起来之后，再缘上衣缘，就大功告成了，衣缘的宽度最好不小于两寸，太窄了会不够美观。

需要特别提醒的是，图中注明“半腰围”的三条线，一定要尺寸相似，3#、4#、5#的裙子部分，是

基于同一个尺寸的梯形分别剪掉一部分之后的产物，否则曲裾穿好以后，会出现不平整的现象，感觉怪

异。

任何一种裁剪方式，都可以根据面料情况以及个人爱好进行调整。比如遇窄幅宽面料时，还可以继续分割裁剪，比如袖子单独裁剪后与主体拼接。

关于曲裾到底如何缠绕的问题。在此提供曲裾穿着以后的视觉效果图，以及缠绕方式分解图

，如果感觉仍然不够明白，可以将后面所贴的裁剪图画在纸张上，剪下来粘贴成一件成衣的样子，按照

缠绕顺序演练，就能理解了。（以下描述中，有任何令你感觉迷惑处均可使用剪纸样的方式来协助理解

）

曲裾基本无须系带固定，因为曲裾外面都要扎腰带，腰带系的略微紧一点，就可很好的固定曲裾。但是，有些面料软滑的很，随着身体的运动，会出现衣服走样的情况，特别是绕曲部分会松散。这个时候，可以在穿好曲裾未系腰带前，以小别针固定绕曲部分的尖头位置，再扎腰带以遮挡别针，就可以保证穿多久怎么动都不会散了。

其次是排料问题。（图中的红色线条为辅助定位线，黑色线条为裁剪线）制作曲裾一般会根据面料幅宽情况调整裁剪方式。

倘若追求汉服“天衣无缝”的效果，尽可能的减少缝的存在，可以采用背缝式裁剪，此种成衣效果，仅后背正中有一条明显的缝。此种裁剪方式的缺点是要求面料幅宽较宽，裁剪时需要的操作空间较大，若面料分里外面，需要仔细考虑左右后再下剪刀，否则容易左衽。优点是需要缝纫的接头较少，对于手工缝合来说最为省时省事。

古代冕服的基本介绍大全

冕服是古代中国男性最高等级的礼服名称。主要由冠、上衣、下裳、舄等主体部分及蔽膝、绶、佩等其他配件相构成。以下是我为你精心整理的古代冕服的基本介绍，希望你喜欢。

古代冕服的基本含义

纹章

冕服亦是汉服的一大种类。而汉服的纹章及其丰富，周礼“以纹为贵”代表了汉 文化 的信仰和习俗，千古的服饰文化思想之表徵，勉人向善，在在充满尊天、隆祖、明礼、尚义之义涵。黄帝的黻衣是最早的带有纹章的上衣，黻即指两色相背的纹章。《诗经》云：“君子至止、黻衣绣裳、佩玉将将、寿考不忘。”虞皇的“日月星辰山龙华虫宗彝藻火粉米黼黻”十二纹章中，日、月、星辰昭明，象发生万物、养成万物。山龙兴云雨、能适应沾物济众以配天。火明而炎上，强调明理崇礼精神。又如虎，严猛;蜼，智慧，象 神武 定乱。粉米粒民。黼象割断能决。韍象背拂於非义，或君臣可否相济。其次，《新唐书·车服志》记载文官官服章纹，有鸾衔长绶、鹤衔灵芝、鹊衔瑞草、雁衔威仪、俊鹘衔花、地黄交枝等名目。

历史 沿革

冕服之制， 传说 殷商时期已有，至周定制规范、完善，自汉代以来历代沿袭，源远流长，虽冕服的种类、使用的范围、章纹的分布等等屡有更定、演变，各朝不一，情况较为繁复，但冕服制度一直沿用到明，至清朝建立，因服饰政策变更冕服制度在中国亦随之终结，但冕服上特有的“章纹”清代仍饰于帝后礼服、吉服等服饰上，民国三年定制的“祭祀冠服”亦将“章纹”施于上衣圆补，作为区分等级的标志。

历史上除中国外，冕服在东亚地区的日本、朝鲜、越南等国亦曾做为国君、储君等人的最高等级礼服。

等级之分

冕服等级从高到低分为六种，主要以冕冠上“旒”的数量、长度与衣、裳上装饰的“章纹”种 类、个数等内容相区别，但都是黑色上衣配红色下裳，即所谓的玄衣纁裳(注：此六冕之制，后世各代多不完照搬)。

大裘冕：王祀吴天上帝所用，配十二旒冕冠，大裘、玄衣纁裳。上衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章纹，下裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章纹，共十二章，因此又称十二章服。 大裘冕系六冕制度里头至尊贵嗰衣裳，一般系搦材质上乘嗰黑羊羔皮做嗰。大裘拣乌色，系因为「取其与冕服玄衣相承」;用羔皮，系因为羔羊「跪乳驯顺」、「群而不失其类」。裘衣又拕分做好几只级别。依得穿着场合、人员身份、衣裳用途做工，裘衣拕分做大裘、良裘、功裘、廞裘四款。做为裘衣里头嗰至高等级，大裘光系做为天子祭天嗰时间著嗰祭服。《司裘》话「裘言大者，以其祭天地之服，故以大言之，非谓裘体侈大，则义同于大射也。」古时间诸侯不得祭天，天子不得搦大裘赏赐把诸侯。《礼记·玉藻》话「服之裘也，充美也」。大裘嗰外首得着裼衣，即「裼，谓裘上又加衣也」。古人觉得文身盈充才克气。有身份嗰人走门嗰时间不得光穿裘衣，故系《玉藻》话「表裘不入公门」。裼衣嗰外首哈有上衣，「与裘同色」，「当以衮龙十二章为袭」。

衮冕：王之吉服，配九旒冕冠，玄衣纁裳，衣绘龙、山、华虫、火、宗彝五章纹，裳绣藻、粉米、黼、黻四章纹，共九章。

鷩冕：王祭先公、飨射所用，配七旒冕冠、玄衣纁裳，衣绘华虫、火、宗彝三章纹，裳绣藻、粉米、黼、黻四章纹，共七章。点击此处添加图片说明

毳冕：王祀四望山川所用，配五旒冕冠、玄衣纁裳，衣绘宗彝、藻、粉米三章纹，裳绣黼、黻二章纹，共五章。

絺冕：王祭社稷、先王所用，配四旒冕冠、玄衣纁裳，衣绣粉米一章纹，裳绣黼、黻二章纹。

玄冕：王祭群小即祀林泽坟衍四方百物时所用，配三旒冕冠、玄衣纁裳，衣无章纹，裳绣黻一章纹。

十二文章

《周礼》：「青与赤谓之文，赤与白谓之章。」「文」系不同色气嗰颜色交错嘚一起，「章」系颜色好艳嗰纹样。「文章」拕话嘚一起可以追溯到《左传》嗰「昭文章，明贵贱」，《楚辞》嗰「青黄杂糅，文章烂兮」。冕服上头嗰文章系为得标明阶级之间嗰等差，好似董仲舒话：「是以 天下 见其服而知贵贱，望其章而知势位」。天子穿戴嗰系十二旒、十二章，「十二」系古人思想里头嗰至大之数。《尚书》就记载舜嗰时间，「予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫、作会，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。」

十二文章嗰排列分布最早得到《隋书》里头寻到迹，「具依此，于左右髆上为日月各一，当后领下而为星辰，又山、龙九物，各重行十二。」末后历代嗰记载着逐渐丰富，但各自有滴子不同。明朝嗰时间，十二文章嗰排列最终确定完备。1405年，永乐皇帝朱棣规定「玄衣八章，日、月、龙在肩，星辰、山在背，火、华虫、宗彝在袖;裳四章，织藻、粉米、黼、黻各二。」

文化意蕴

冕服制度嗰奠定系华夏人中央集权社会嗰象征。各自利益集团形成差别等级、阶层，承认自简所属嗰价值地位。天子通过箇只等级秩序统治四方，佢嗰服饰搦佢同得别嗰社会人群区分开，系下底人不得僭越嗰规章。冕服系王公贵胄嗰专有服饰，不同等级嗰贵族又拕配以不共样嗰冕服，皇帝也揸得出席场合嗰不同穿着相配嗰冕服。故系《后汉书》话：夫礼服之兴也，所以报功章德，尊仁尚贤。故礼尊尊贵贵，不得相逾，所以为礼也，非其人不得服其服，所以顺礼也。顺则上下有序，德薄者退，德盛者缛。故圣人处乎天子之位，服玉藻邃延，日月升龙，山车金根饰，黄屋左纛，所以副其德，章其功也。贤仁佐圣，封国受民，黼黻文绣，降龙路车，所以显其仁，光其能也。

古代冕服的制衣流程

冕服系搦玄、狝缯做嗰，祭服嗰做法系染丝起，接得织造缯。九职之嫔府会加工正丝，舞正嗰「素丝」拕摆嘚「典丝」许首。经过巾荒氏嗰练丝，素丝拕搦得染人上色，佢俚一般拣热天嗰时间利用草类染料染色，话系丹秫染液嗰效果上佳。等得冷天，丝拕搦还典丝，内外工接过素丝或彩丝开始织造冕服嗰布匹。质量上乘嗰玄缯经「典妇功」嗰手，拕搦得缝人，佢俚做正衣裳后再搦还典妇功。末后画缋嗰画工、绣工接手，嘚衣裳上绘制五色嗰十二文章。做正嗰冕服成衣拕弆嘚内府，司服会依得场合 决定 皇帝着衣嗰规格，佢搦冕服交把女御，由女御奉承天子。

冕服传播

朝鲜

高丽时期，高丽国王曾接受中国皇帝所赐予的冕服，在《高丽史》等史籍中，记载有高丽文宗十九年(1065年)国王、世子从辽获赐冕服直到高丽末期恭悯王十九年(明洪武三年，1370年)获赐冕服的数次记载，史书中对于这些冕服有的是简单排列有构成要件，有的记载较详细。朝鲜王朝时期，朝鲜国王使用明代亲王等级的九章冕服，明代时由宗主国中国赐予，其制为：上衣青色，装饰五章，龙在两肩，山在背部，火、华虫和宗彜在两袖，此三章每袖自上而下各三;下裳纁色，装饰四章，藻、粉米、黼、黻，每章各二，另有大带、蔽膝、佩、绶等配件。王世子亦曾获赐七章冕服，赐予国王等人冕服的敕书可见《朝鲜王朝实录》的有关章节。朝鲜典籍《国朝五礼 点击此处添加图片说明

仪》中载有根据永乐元年钦赐九章冕服之制、景泰元年钦赐七章冕服之制绘制的分解图，类似相关图像亦见于《世宗大王实录》等书中。明代赐予的冕服并非“量体裁衣”，合身与否皆需穿用。冕服在朝鲜中后期有其自身的发展，并不完全与明代制度相吻合。

大韩帝国时期，国王高宗称帝，遂改为皇帝等级的十二章冕服，大体依照《明会典》皇帝衮冕的嘉靖八年制度设计，其在今日韩国的某些场合，如2004年韩国皇室后裔李玖、李海瑗在首尔的宗庙大祭中仍能见到(与明代制度亦有一定距离)。

日本

随着遣唐使的派遣，冕服很快传入日本。在文武天皇大宝元年(701年)发布的大宝律令中，明确规定天皇在正式场合需采用类似十二章冕服的“衮龙御衣”。但在元正天皇养老二年(718年)修改后颁布的养老律令中，相关的服装要求又被删除，天皇在正式场合的礼服又恢复为传统白衣。

据续日本志记载，圣武天皇在天平四年(732年)正月首次在正式仪式上以冕服为礼 服。此后，冕服最终被确定为日本正式礼服。明朝永乐三年，幕府足利义满遣使向明成祖朝贡，明成祖封其为“日本国王”，并赐予包括九章冕服在内的许多礼物。其后，在壬辰战争之中，明朝政府试图同丰臣秀吉谈判时，亦曾赐予其七旒皮弁冠和皮弁服，其臣下德川家康等次等冕服，丰臣秀吉对此服装亦一度表示接受。

这种汉服怎么穿啊

1.中式穿法：先系左侧的中衣带子，后系右侧的中衣带子，中衣先系里子。

2.

下裙穿法：把中衣包围起来，先系左边的袋子，再把裙子顺着腰部围起来，系往下裙子的带子。

3.

系带：将系带按着腰部的尺寸紧贴下裙，可以按照个人喜好绕三圈两圈都可以，再绑一个蝴蝶结；