本文目录一览：

• 1、哪个大学有汉服社,国学社之类的
• 2、中国汉服博物馆在哪
• 3、民国不恢复汉服，却流行中山装？汉服为啥不占优势？
• 4、汉尚华莲丹霞绝版了吗
• 5、minipb是什么意思
• 6、关于汉服的电子杂志有哪些呀？我知道《汉家》《华夏衣冠》《汉未央》，有没有其他的了？

哪个大学有汉服社,国学社之类的

五所有关汉服社，国学社的大学院校

1、中国传媒大学子衿汉服社

成立于2007年10月，秉承着“以传统文化为骨，以服饰文化为翼”的理念，热爱传统服饰，热爱汉家文化，为有民族责任心的中国传媒学子提供契机，传承汉服文化，捍卫属于自己的衣冠与礼仪精神。

2、中国地质大学华裳汉服社

成立于2011年，创立的宗旨是通过展示精美的汉服来宣传中华传统文化。在各社长和社员们的共同努力下，汉服社发展迅速，已经具有独特的社团特色文化活动。

不仅有汉服展示，还发展出了古典舞，传统发饰，汉服制作等社团特色活动，利用大学生的青春来弘扬中华传统文化之美。

3、中国人民大学文渊汉服社

是伴随着人大国学院的建立与全国国学热的兴起而诞生的一个学术类社团，立志于汉服的复兴和传统文化的宣传。

2012年文渊社与青衫汉服社合社，正式更名为“人大文渊汉服社”，继承当年初建文渊的前辈们的传统，将复兴华夏衣冠的目标更明确化。“岂曰无衣？与子同袍！”,人大文渊汉服社愿与所有热爱华夏文明的同袍们一起为继承传统文化、复兴华夏衣冠而努力!

4、中央民族大学惊鸿汉服社

惊鸿汉服社是一家学术类社团，社团以“华夏复兴，衣冠先行”为宗旨，专门致力于传播汉服文化的魅力。汉服作为一种文化载体，不仅仅承载了汉族人服饰复兴的意义，更多的承载了中华民族伟大复兴的美好祈愿，因此，汉服的魅力颇受同学们的喜爱。

5、北京大学服饰文化交流协会（CCAC）

北京大学服饰文化交流协会是以弘扬中国传统文化为目标，同时关注中西服饰文化交流发展的综合型社团。

自成立以来，在校内外成功举办了多次以服饰文化为主题的公开活动，其中在紫竹园的汉服游园，以及在北大举办的古风游园活动深受同学们欢迎，并为报章杂志头版及大型网站上争相报道。

参考资料来源：百度百科——中国传媒大学子衿汉服社

参考资料来源：中国地质大学官网——华裳汉服社

参考资料来源：百度百科——中国人民大学文渊汉服社

参考资料来源：百度百科——中央民族大学学生社团联合会（惊鸿汉服社）

参考资料来源：百度百科——北京大学服饰文化交流协会

中国汉服博物馆在哪

最专业的汉服博物馆在青岛国际服装产业城正式开馆，正式开启了汉服博物馆大门，汉服博物馆正式开馆。

民国不恢复汉服，却流行中山装？汉服为啥不占优势？

服饰是人们日常生活中的必需品，但是却又不仅仅只是服饰，服饰是文化的化身、是民族的象征，服饰可以体现历史文化的变迁与沉淀，并且也可以给社会带来影响。

汉服是古代中国的传统服饰，从产生以来，就一直经历着历朝历代的革新，因此汉服也有明制、襦裙之分，清朝是少数民族建立的政权，因此在清朝时流行的服装是满族的传统旗服，汉服被取缔。

清朝流行满族服饰可以理解，但是在辛亥革命中华民国建立之后清政府被推翻后，汉服却没有被恢复，社会上流行的却是新出现的中山装，这是为什么呢？

一、新政权，新气象

汉服是中国的传统服饰，但是中国以前一直都是封建专制主义国家，皇权在那样的政治体系里是至高无上的，封建专制制度一直持续到了清朝灭亡。新建立的中华民国是民主共和制国家，这两种政体截然不同，在根本上就有着很大差别。

并且民国新政权的诞生，代表着一种新的气象。在中国古代社会，历朝历代更迭的时候，统治者都会制定新的服饰规矩，在清朝建立的时候就曾经颁发“改发易服”的法令，这不仅仅只是为了与前朝区别，更是为了控制人们的思想。

民国建立以后，为了解放人们的思想，与以前的封建社会相区别，便舍弃了汉服。南京临时政府在成立之后马上颁布了新的《服制条例》，大力促进服饰变革，让国民精神和面貌同国家体制一样发生变化。

1912年10月3日的时候《服制条例》正式施行，这个条例规定民众必须抛弃清朝的传统服饰，建议采用西式礼服，因此在这一时期旗袍等服饰了历史舞台，在这种轻便好看的新式服装的衬托下，汉服自然落了下风，并且政策也不允许复兴汉服。

二、世界潮流的流传

清朝实行的闭关锁国政策使中国落后于世界，十分封闭不能解除国外的思想，因此在中华民国建立之后以前的思想钳制政策被废除，世界潮流在中国广泛流传开来。

国外的大量新潮布料与服装样式在没有海关和政策限制后大量进入中国，许多报纸杂志都开始纷纷涌现，同时这些报刊杂志也仿照外国的报刊开设服装专栏，因此民国的服饰出现了革新。

这些报刊杂志为人们介绍了外国的服装，民众们在了解这些西洋服饰之后，受当时社会上“崇洋媚外”的思想影响后，便开始竞相追逐世界潮流，对于服饰的变革基本持同意意见，原本传统的汉服和儒学一样受到了人们的唾弃，因此中山装逐渐流行起来。

三、孙中山个人的社会效应

“中山装”是孙中山主持设计的新式服装，在当时清朝末年清政府腐朽不堪，被列强欺辱却不敢反抗，社会上的有识之士和广大百姓对于清朝的统治都已经积怨已久，因此他们渴望有一个统领可以带领他们推翻清朝的统治，此时孙中山站了出来领导了辛亥革命建立了中华民国。

之后人们对以前的旧事物可以说是深恶痛绝，当他们看到孙中山设计的由西装改造而来的中山装以后自然是十分喜欢，尤其是受过新式教育的学生，清末新政为社会培养了一批新式人才以及外出留学人员，这些学生都是接受新式教育的人，他们成为了中山装的主要支持者，因此中山装逐渐在社会上流行起来。

四、中山装物美价廉

看一看现在的汉服复兴就知道这些衣服大多价格不菲，重大节日时穿一穿还是可以的，但是在平常的工作与生活中穿这样的衣服还是非常奢侈的，而中山装就不一样了。

中山装主要是用当时所谓的洋布制成，洋布价格便宜质量也不错，低廉的价格相比汉服更容易被普通百姓所接受。

汉服就不一样了，丝绸制成还要绣花，如此昂贵的价格不是一般家庭可以支付，更不要说后续的清理工作，中山装就不一样了，在当时的工业环境下可以量产，而且相对简单便宜，因此更受欢迎。

最重要的一点是汉服价格昂贵，因此有的人就只能穿低廉的衣服，就容易产生以前封建社会时候的等级思想，有的人穿一套衣服就会觉得自己高人一等十分了得，而中山装颜色款式一致，没有太大差别，避免了人们之间的攀比，更适合新生政权。

汉尚华莲丹霞绝版了吗

对的，店家目前已经停止再贩了。

广州汉尚华莲汉服创立于2008年8月，是广东区域内的汉服生产商家，致力于汉民族传统服饰。受到广州日报、广东省电视台、海外杂志、网络门户等媒体报道。广州汉尚华莲汉服以传承华夏之美为己任，大力传播汉民族的传统服饰——汉服，期望华夏衣冠能够再次被汉人所认同、接受。至2020年，已经依据典籍、文物资料，制作出包括直裾、曲裾、齐胸襦裙、交领襦裙、大袖衫、对襟襦裙、明式襦裙、褙子、曳撒、圆领袍、直裰、玄端、短打、斗篷等汉服款式。2021年6月，入选艾媒金榜（iiMedia Ranking）发布的《2021年中国汉服品牌线上发展排行榜单TOP10》，排名第1。

汉服着装礼仪是汉族人的重要礼仪之一，在不同时期、不同场合，汉族人对着装的要求不同。不同年龄阶段佩带的巾帽发式也不相同，成年男子须加冠，成年女子可挽发脑后成髻，以簪绾之。总之汉族男女身着汉服时均不得披头散发，须保持面容整洁，端庄大方。

minipb是什么意思

mini photobook缩写，意思是迷你写真集。

photobook

n.    同 photograph; 照片; 相片;  

[例句]We must take a photo!

我们一定要拍张照片！

[其他]    复数：photos  

例如由德国摄影师拍于1928年并出版的凹版印刷影集《裸体文化在中国》，是出现在国内的第一本人体“写真集”。

扩展资料

古典艺术写真，也称为古典写真，是个人艺术写真的一种风格，简单的可以理解为人穿着古代人物的衣饰进行的个人艺术写真，体现其古韵古色。是如今比较流行的一种艺术写真拍摄手法。

古装艺术照一般分为汉（汉服）、唐（唐装）、清（清宫装）这几种主流的，当然还有其他的一些不过拍摄、喜欢的人相当少。汉服一般是对于诗书气质较浓厚的人的索爱，大家一般对于大唐盛世比较有深刻的印象；

所以如今拍摄的唐装一般都比较大气、华贵，拍的MM也不是很多；而清宫装对于这几年清宫戏的热播可窥探一二，人们对于清宫戏的喜爱，也爱屋及乌的喜爱清宫装，像我们盘子的《甄嬛》拍摄量也是蛮多的。对比汉、唐以及清三个朝代来说，清还是有蛮多人喜欢的。

关于汉服的电子杂志有哪些呀？我知道《汉家》《华夏衣冠》《汉未央》，有没有其他的了？

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诞生，新生，重生——《华夏衣冠》创刊记

69，这两个阿拉伯数字的组合，恰可拼成一幅阴阳太极图，《华夏衣冠》选择这一天创刊，希望我们生生不息的华夏文明可以迎来他否极泰来的一刻。

2008年6月9日，也是中国第三个“文化遗产日”，我们要向世人宣告的是，作为宝贵文化遗产之一的华夏衣冠，他没有死，他还活着。

昨天，戊子年五月初五，还是新中国将端午列为法定假日的第一年。你看，我们丢失的东西，正在一样一样的找回。

有人说，中国的传统节日，大概是世界上最丰富多彩，最妙趣横生，最涵义深远，最不可思议的。我们说，华夏衣冠，同样当得起这样的评价。成千上万年，这服饰的基本特征不曾变化，却用海纳百川的胸襟接受了许多其他民族服饰的优点，我们既可以守住自己的根，也可以让各种优秀的文化同时在这片土地上生根，这是多么了不起的成就！

然而曾几何时，我们远离了一种精神——包容、平和、自信、理性的精神，也远离了一种智慧——万物并育、高瞻远瞩的智慧。于是，我们忘记自己是龙的传人，面对华夏衣冠，更是“儿童相见不相识，笑问客从何处来”了。

2008，对于中国来说，是充满艰辛的一年，2008，对于《华夏衣冠》来说，也充满艰辛，青涩的团队需要一点一滴磨合，美编的设计出了一版又一版，不满意，只有推翻重来，直到与初稿面目全非。我们没有任何资本，甚至没有任何经验，只是用自己的笔墨，描绘出心目中真正的华夏，真正的衣冠。

曾有人提出一个理想——“华夏复兴，衣冠先行”；在创刊这一天，我们要提出另一个理想——“打造属于华夏的生活”。这意味着，不是要在“文化遗产日”去纪念，不是要在“法定”之后才想起，我们愿意以自己的微薄之力证明，华夏可以融入每个人平平常常的衣食住行，我们应该拥有自己的生活方式，她可以很美好、很舒适......

如标题所指的那样，《华夏衣冠》的诞生，对于杂志社全体人员来说，是一场新生，但对于我们古老的文明来说，却是一场重生。我的同胞，如果你偶遇了这本略显稚嫩的电子刊物，请不要匆匆走开，因为这是我们共同的衣冠华夏，我们应该站在一起，守住我们的根。

感谢阅读我们的杂志，如果您有任何宝贵意见和合作意向，请发邮件：

huaxiayiguan@163.com