本文目录一览：

• 1、和服韩服是汉服的衍生品么？
• 2、衍生汉服是什么意思，求解说
• 3、汉服是我国礼仪之邦的重要体现点吗？汉服的五种形制指的是哪五种？
• 4、和服与汉服有哪些联系？

和服韩服是汉服的衍生品么？

和服与韩服在一定程度上算是汉服的衍生物。众所周知，中国文化博大精深，在几千年的历史长河中，一直被其他国家所学习、造访。

汉服，又被称为华服、汉装等，周朝时期以华夏、汉文化为主导形成了独具汉民族的民族服饰。而自秦朝开始，一直被传承下来。据记载，在魏蜀吴时期，东吴利用自身优势开始与周边国家进行贸易，而汉服就在这时被引进日本，被称为“武甫”。

而和服在之前也被称作过“吴服”，总体来说和服是汉服引进日本后根据日本人的生活环境以及自身的生活习惯慢慢加以改编的产物。二者在外观上还是有一定区别的。比如，和服有领芯，大多的袖子都是密封的，多为方袖。在配饰上，和服就没有汉服那么多的种类与花样。

韩服，是唐朝时期汉服与朝鲜民族服装融合的产物，之后经过不断地发展从而形成我们现在所见的韩服。而韩服与和服也有着很大的区别。韩服的上衣在裙子外面，裙子比较蓬松，领交有蝴蝶结作为系带；和服整体则呈直线型，腰间还绑有小枕头样的带子。

虽然二者皆是从汉服衍生过来的，但是相比之下，人们对汉服的了解知之甚少。甚至还有人分不清它们的区别。汉服的普及对于汉文化的传播与传承起着至关重要的作用，期望有朝一日，汉服能和韩服、和服一样更多地出现在大众视野中，出现在节日庆典等重要场合中。

衍生汉服是什么意思，求解说

衍生，指演变而产生，从母体物质得到的新物质，衍：繁衍，生：生产。

衍生汉服就是由原来的东西衍生出来的汉服。我的理解就是原来的东西为汉服设计提供了灵感或者说某些元素借鉴。比如蓝忘机角色衍生汉服，根据原作里蓝忘机的描述或是动画设定形象，用云纹、浅蓝色、古琴（不限于这几个元素）这三个元素设计一件汉服，加上发带（做抹额系）这样模特穿摄影出来就可以叫蓝忘机角色衍生汉服。

再比如国家宝藏千里江山图衍生汉服，提取其中元素或图本生制作的汉服；某某游戏某门派衍生汉服，提取门派校服配色和局部花纹制作成形制正确的汉服，都能介绍说是XX衍生汉服。

汉服是我国礼仪之邦的重要体现点吗？汉服的五种形制指的是哪五种？

汉服是我国礼仪之邦的重要体现点，同时也是我国服饰的一个重要标志。

汉服“始于黄帝，备于尧舜” ，源自黄帝制冕服 。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。 

因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。

“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” ，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的 。

汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

汉服，又称汉装、华服、华夏衣冠，一般指的是“汉民族传统服饰”

是从黄帝时期至明末清初这四千多年时间里，以汉族（及汉族的前身华夏族）的礼仪文化为基础形成的具有独特华夏民族文化风貌的服装体系。

《左传》曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”从这段话里我们可以看出华夏文明有两个核心构件：一为礼仪，二为美服。

汉服的历史悠久、样式华美，意蕴深远，它不仅承载了源远流长的华夏文明，更以其独特的形式向我们展示了锦绣中华之壮美、衣冠上国之礼仪。中国传统文化所蕴含的宇宙观念、哲学思想、礼仪法度、审美品位等，都在汉服中得到了充分的表达。

01 汉服反映了古人的宇宙观念

“上衣下裳”是我国最古老也是最基本的服饰形制，也是历代礼服的最高形制。《易经》说此制取自于天地的形与色。古人认为天是轻清之气上升而成，地是重浊之气下降而成，故天在上，地在下，与之相对应的就是衣在上，裳在下。从色彩上看，古人认为天是黑色的，地是黄色的，即“天玄地黄”，与之相对应的就是祭祀等礼服的上衣多为黑、玄等深色，下裳则可以用黄、红等较为明艳的颜色。色彩搭配上讲究“衣正色，裳间色”，即上衣的颜色要端正而且纯一，下裳则可以用两种以上的颜色相交错。

02 汉服体现了古代的哲学思想

深衣是最具代表性的汉服形制之一，是分别裁好上衣和下裳，然后再将其缝缀在一起，使其上下相连成为一体，可以使身体深藏不露，故名深衣。深衣既遵循了上下分裁的古制，又满足了“被体深遂”的要求，使得上下一体且与人体实现了完美吻合，正符合“天地人合一”的传统观念，是中国最早的、也是最朴素的“天人合一”思想在汉服款式上的体现。

03 汉服承载了古代的礼仪法度

朱子深衣是最能够体现汉服礼仪法度的一种制式，它的每一处细节都融入了礼仪教化的理念，十分耐人寻味。如上衣前后共用布四片，象征一年有四季；下裳前后用布十二片，象征一年有十二个月，体现了强烈的法天思想。衣袖呈圆弧状，象征天道圆融；交领处成矩状相交，象征地道方正；交领右衽使得衣襟在胸前交叉后整体向右倾斜，不仅反映了古人“天圆地方”的认知，也体现了传统伦理中“以右为尊”的思想观念。背后一条直缝贯通上下，象征人道正直，表示做人要正直向上；衣带垂直脚踝，代表正直；下襟齐地，则代表权衡公平。 穿上朱子深衣，不但应了天时地利人和，在进退行走之间还要想到为人的权衡中正，顺应四时的起居习惯，达到与天地自然的融合。

“服以载道”，世界上还找不出哪个民族能够像汉民族这样，通过一袭衣衫，就能够寄托和传达出如此丰富而厚重的深意！

对于汉服的形制解读有多种，但都只是在其基础形制上，随时代变更的不同表现形式。

汉服四大基本形制

     1.衣裳制（上衣下裳制）

即把上衣和下裳分开裁剪，上身穿衣，下身穿裳，下裳中的“裳”也即裙子，上衣下裳制是汉服体系中最古老的形制。汉语所谓“衣裳”就是来源于此。

“上衣下裳”是我国古代最基本的服饰形制，产生流行的主要时代是先秦，是汉服的源头、基础形制。上衣下裳也是适应性最广的穿法，不限男女，既可以是华贵严肃的礼服，也可以是方便轻松的常服，汉代以后流行的上襦下裙制、上衣下裤制本质上也都属于“上衣下裳”。

2.深衣制（上下连缝制）

深衣制形成于周朝，上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体，也即上下连裳，在裁剪上就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起，最后衣服还是一体的样式。深衣男女均可穿，既可用作礼服，又可日常穿着。深衣普及率很高，流传的时间有三千多年：从先秦到明代末年。

深衣分为直裾和曲裾两大类，主要作为正规场合礼服，大气儒雅、中正平和、风韵满满，男女皆穿。其中，直裾左大襟从前胸绕到右后方之后垂直而下，简洁干练、中正肃穆，是历代男子礼服的通用服饰，影响极其深远。

曲裾中，“裾”即裙子，曲裾就是弯曲盘绕的裙子，和直裾相比，它的襟围着下身层层盘绕，最后系于腰部，其曲线优美流畅，令人赏心悦目。在汉朝，上至皇帝及文武百官、下至平民布衣皆穿曲裾。

　　3.袍服制（上下通裁制）

即用一块布裁出上衣和下衣，中间无接缝，自然一体，明显区别于上衣下裳制和深衣制。这一形制始创于隋唐，这在当时来说是一个创举，因为自古汉服都是分上下两截的。

通裁制种类很多，有圆领袍、襕衫、直裰、直身、道袍、褙子、长衫、僧衣等，最流行的时期在宋代和明代。皇帝贵族平时也喜欢这么穿，文人骚客们更是将其作为休闲装。

　　4.襦裙制（上衣下裳的演变）

襦即短上衣。襦裙不是指一种裙子，而是上襦加下裙，是一套服饰的统称。

襦裙的本质还是上衣下裳制。发展到春秋战国后，古老的上衣下裳往往称为襦裙，汉朝以后又被特指为女子襦裙，即短衣长裙，腰间以绳带系扎，衣在内、裙在外。各朝各代在襦裙的基本形制下衍生出高腰襦裙、半臂襦裙、对襟襦裙、齐胸襦裙等。这些款式一般用于常服，普及面很广。

　

和服与汉服有哪些联系？

日本的和服可以说是从汉服发展出来的一个支脉。它以汉服为基础，经过改良，加入了西方服饰及朝鲜服饰的特色，结合日本本国审美及需求，形成了一个自成体系的服装派系。

和服最早起源于公元三世纪，日本从中国的吴越之地进口了一批丝绸制品的服饰，在当时国内称之为“吴服”，这就是和服的前身。奈良时代，日本遣唐使来到中国，中国政府赠与日本使者大量光彩夺目的朝服。回国后，日本开始仿制这些唐朝服饰，并以之为基础加以改进，其中和服腰包是受基督教传教士长袍腰带的影响而创造的。

此后，日本不断地吸取中国汉服文化中的精髓对和服进行改良和创新，汉服文化的理念融入进和服的设计中，使和服成为了符合日本本国审美及需要的服饰。

随着历史的发展，两国发展轨迹逐渐不同。和服和汉服也产生了许多区别。汉服的风格较为灵动，上衣下裳，衣裾较大，领口是裁剪出来的。而和服风格比较端庄，是整体流线的造型，衣裾较窄，腰带宽且厚，从背后打结。汉服上彩缕、披帛、绶带、环佩、桃符、香囊等装饰在和服上是不存在的。和服有着独特的装饰品。

综上所述，在追溯历史的角度上来看，中国作为超级大国，在服饰领域呈现缤纷多彩的多样化特点，对日本等国家的服饰文化产生了不同程度的影响。