本文目录一览：

• 1、如何评价汉服以及汉服复兴呢？
• 2、华夏粹汉服的形制对吗？
• 3、一件汉服炒至上万，对此你怎么看？
• 4、汉服对社会的风气

如何评价汉服以及汉服复兴呢？

无论是穿上汉服就觉得自己高人一等的中二少年，还是喜欢冷眼对着无冤无仇的汉服爱好者们指手画脚的旁观者，都在其内。

平胸而论，虽然知乎上大多数人以黑汉服为政治正确，但是有资格鄙视汉服爱好者的还真没有多少。在网上找到的关于「汉服复兴运动」的描述，最早没有早于2000年的记载，但是如今地区性的汉服社团、中学与大学的汉服组织甚至相关的商家，已经逐步建立起来了。基本上是个二线以上城市或者比较优秀的大学，就能找到汉服相关的组织。以十几年时间，一群除了爱好什么都没有的人，为了复兴一个在历史上消失三百来年的东西，在没有任何官方助力的情况下，建立起来这么多相关的组织，这个组织能力，我不是针对谁，键盘政治圈不论左中右，都该好好学着。历史上的惯例是，建构的力量来自上层，例如脱产的贵族和知识分子；解构的力量来自下层，例如无片瓦之地的劳苦大众。我们现在看到的这个尽管有时不伦不类但毫无疑问已经拔地而起的「汉服」，其实很难说是「复兴」出来的，而是当代人通过类似于「托古改制」的方式建构出来的，而这个东西到底是不是「古」，古代那么长，想把这个东西说成什么都能找到论据。但是值得注意的是，在「汉服复兴运动」的过程中，鲜有那些在历史上一贯起建构作用的人和阶级存在。从零到现在，这个已经被建构地相当巨大的庞然大物，竟然基本上是由民间的力量完成的。不用说政治推动，就是资本的力量在其中也没有能占据支配地位。建构的力量开始从民间生长出来，而不是由官方推动，这是一个新时代的信号。

华夏粹汉服的形制对吗？

华夏粹还是挺靠谱的

曲裾的话，华夏粹是少数做马王堆曲的商家之一，而不是只卖那种臆造意味很重的“现代曲”

裙子什么的，他家也有不少藏褶的裁片裙，摆大还显瘦

一件汉服炒至上万，对此你怎么看？

在新国潮的风口已经日趋明朗的今天，一股汉服热潮已经从小众自嗨圈层，逐步走向大众市场。一件汉服据说可以炒至上万，看似和其他风头里的新鲜事物一样，总会过去。但，细细研究下来，并没有这么简单，真正的国粹汉服，其文化内涵结合手工耗材本身就已经相当于高端定制级别，衣身价值直接就可以万元起跳，完全没有炒的必要。这次引发争议的汉服属于配色素气，但张扬的绣花却有些明艳到昏厥，所以被人诟病，觉得适合穿的年龄层很难寻觅。但这单凭这一个特殊现象，并无法否定所有万元汉服的集体价值。上万元的汉服大多都贵的有道理。当汉服以国粹姿态呈现时，代表着文化内涵汉的各种元素，分别对应各种技术传承，那么这些门槛和烧钱的关键点，都在于耗费人力的绣花工艺方面。当一件汉服大量使用繁复的绣花与丝绸时，本身的制作成本就早已经居高不下了。小众文化自有其特有情怀，汉服热浪自从席卷之际，就有着形制派与改良派之争。毕竟虽然情怀至上，但不缺民族文化传承的使命感也很重要，所以汉服本身就有其不可估量的文化内涵。比起这些年同样爆火街头的洛丽塔与JK制服，汉服日常用度还是要差很多，毕竟大袖衫与米数大的裙摆在日常活动中还是不太方便。

试问当今年轻人最喜欢的潮服，汉服本应榜上有名。所以，这样一件动辄万元的汉服不仅代表着一种潮流，更是一种文化底蕴。万元的汉服说到底依旧是个小众圈层爱好，跨圈层的爱好，不被所有人理解实属正常，但也不必对于圈子内的人腹诽连连。毕竟每个人都有自己所热爱的事物，你可以选择不理解，但尊重源于教养。

汉服对社会的风气

中国传统的文物衣冠，也就是现在民间俗称的汉服，起自上古三代，下至汉唐宋明，千百年来，始终是中国社会的主流与正统，代表着中国古代文明的正脉与“正朔”，中国古典的文物衣冠对于人类文明至少有三重意义：

首先，它是中国古代服饰文化的主流与中国境内主体民族的正统服饰，对中国主体民族的连结、凝聚、延续与中国社会的稳定、持续与发展具有决定性的意义。只有中国社会有一个稳定、团结的主体人群，国家的长久治理才有可能，这已经被历代的政治经验所证明。

其次，中国传统的文物衣冠是中国古典文明的重要组成部分，它对中国古典文明的延续所起的文化纽带作用绝不在汉字之下。今天我们熟知的两袖清风、袖里乾坤、拂袖而去、袖笼襟掩、袖珍、联袂、衣冠南渡、衣冠聚谈、衣冠楚楚、衣冠上国等等这些日常用语无不体现着中国古典服饰的文化印迹。这是那些正在鼓噪、叫嚣、浮尘泛滥中的旗袍马褂伪唐装、剃头猪尾辫子戏等等胡风虏俗末流文化所不能阐释、不能具备的文化内涵。

再次，中国古典的文物衣冠是东亚国家，诸如日本、韩国古典文明的重要来源，是日、韩民族服饰的主要源头，也是东亚文明的正统与“正朔”，是全世界唯一延续数千年，堪与西方服饰文化与古典文明相提并论的东方衣冠体系，简言之，它是东亚服饰文化的代表与人类古典文明的重要组成部分。

一个中国人，即使不是汉人、不是族群论者，仅仅是为了延续、维护东亚古典文化与人类古典文明的角度，也应该责无旁贷、义无反顾地推动汉服文化的复兴，这绝不是什么族群思维、种族观念，而是为了维护中国古典文明、维护东亚正统文化、维护人类古典文明，维护一个中国人之所以自称中国人，之所以能够自称文明人，之所以能和野蛮人区别开来的文化尊严与精神皈依！任何一个至今还在使用汉字的人都应该体会到中国古典文物衣冠对一个文明人所具有的始源性的文化价值与精神意义，都应该积极主动地投身到复兴汉服的文化运动中来。

张煌言说：我誓死战斗的目的，最终是为了能够保留头发、穿着文明人的衣服（蓄发衣冠）回到自己的家乡；即使我粉身碎骨，倘若能达成这一目的，我的人生愿望也就是满足了。今天，中国境内的一切文明人都应该抱着这样决心与态度，一息尚存，奋斗不止，为推动古典的文物衣冠（今之所谓汉服者）在中国的复兴，为维护东亚正统文明，维护人类古典文明的延续而鞠躬尽瘁、死而后已。

真正把人连接起来的，不是种群，而是文明。一个旗袍马褂伪唐装、剃头猪尾辫子戏猖獗的地方，无法使人产生民族认同、文化认同与国家认同。如果中国社会注定要在旗袍马褂伪唐装、剃头猪尾辫子戏的猖獗风气中死去，那么，它的生死存亡对于一个真正的文明人而言，根本无足轻重，无动于衷。我们之所以要坚定不移地推动汉服文化的复兴，就是要找到自己的精神生命与中国历史、中国文明相维系的根基与源头；只有这样的根基与源头建立起来，我们才真正属于这土地，这文化，这国家。我们才有真正的文化生命、文化归属与精神皈依。否则，一个胡风恶俗猖獗、小丑横行的地方根本不值得留恋与关注。只要今天有人还自称中国人，只要他自称还有所谓的中国文明，那么，他就有责任复兴文物衣冠，复兴汉服，在中国的土地上恢复汉唐精神，再造汉唐文明，复兴汉唐衣冠！中国衣冠！