本文目录一览：

• 1、杜若【科普】
• 2、杜若是哪种形制的汉服？杜若汉服属于哪个朝代？
• 3、彩谣蔓旗舰店的汉服是正品吗？
• 4、杜若是什么形制的汉服 杜若汉服是哪个朝代

杜若【科普】

别名： 阿金够;白接骨丹;包谷七;羊藿七;竹叶莲;竹叶知母 。

是一种常常出现在古诗里的草名，比如：“无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。”——《六月二十七日望湖楼醉书》苏轼

杜若在中国古代大诗人屈原的《九歌》里更是尤为频繁出现，例如：

“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”——《九歌》屈原

“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。”——《九歌·山鬼》

“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。”——《九歌·湘夫人》

话说，单提杜若之名，就诗情画意不已。

说起来在现代汉服里也有以杜若为对象制作的汉服——

杜若曲裾

上襦为薄雪纺 ，微透下裙为厚雪纺，袖口则绣着白色杜若

（以杜若为原型的汉服更是优雅美丽）

杜若是哪种形制的汉服？杜若汉服属于哪个朝代？

杜若汉服主要是曲裾为主，我觉得这种汉服应该就是汉代的，应叫做汉服，我觉得应该是从汉朝流传下来的，汉服现在非常的流行，我们都知道杜若其实就是一种花，在古代很多诗词里面也是经常出现的，很多人喜欢古代风格的衣服，所以说现在人才会选择做出汉服形式的，杜若这一系列的衣服相对来说非常的有个性，而且外观非常的好看，穿在身上的时候像一位非常有仙气的仙女，所以非常受到大家的钟爱，所以很多人都想知道关于杜若汉服的相关内容。

其实在古代的时候，我们国家的汉朝是有汉服来代表汉朝的服饰，但是汉朝的服饰袖子都非常的大，有的时候穿在身上工作并不是特别的方便，所以说后来人们就渐渐的转变，不再穿这种宽大袖子的衣服，所以说到现在为止，汉族人并没有特定的服装来代表汉族的服饰，但是并不能说，汉族人在开始的时候并没有专门的服饰，只是说随着时代的变迁，汉朝服饰对于当下社会的人们来说并不是特别实用，所以相比较其他少数民族的人来说没有代表性的衣服来代表汉族人。

现在服装多种多样，尤其是现在的年轻人非常喜欢汉服，如果说我们是做一些拍照或者说一些其他方面的工作，可能穿这些衣服显得特别的好看，但是如果说我们平常人穿着这样的衣服去工作的话，那么就显得非常的不方便，但是这并不影响我们欣赏汉服的美丽，不管是大人还是小孩都有权利选择汉服。

对于杜若汉服来说，现在非常的受欢迎，所以说喜欢的人可以去买一件尝试一下，也许就会收获意想不到的效果，而且这种衣服的料子和其他衣服也有一定的不同之处。

彩谣蔓旗舰店的汉服是正品吗？

山

看到了山流烟家的杜若

在商品名称里出现古装、唐朝、唐装、仙女、武侠、广袖流仙裙等词的都不是正经原创汉服店

这些店铺有三种可能

古装店（现代人对古代服饰的想象）

山寨店，不了解汉服，并且用这些关键词蹭热度

半路出家看汉服热来做汉服的店铺，版型不会靠谱到哪里去，不建议购买

杜若是什么形制的汉服 杜若汉服是哪个朝代

说到杜若其实大家也应该多多少少知道点，它是一种花，而且在古诗词里面经常性的出现，现代也有很多喜欢古风的人就把它为主题做了汉服形式的，所有这个杜若是真的很有个性了，而且十分极其的好看，但是也有不懂的网友都在问问题，那就是杜若这个汉服十分的稀少，那么就有人问了杜若是什么形制的汉服?还有就是杜若汉服是哪个朝代的，下面我们就着这些问题一起来分析揭秘看看吧!

杜若是什么形制的汉服

杜若其实官方已经做了介绍了，形制方面就是：“曲裾”。

杜若其他信息：

品名：杜若

形制：曲裾

面料：曲制：混纺 上襦：上襦为薄雪纺 微透下裙：为厚雪纺，单层不透

全套：曲裾、上襦、下裙、发带

杜若汉服是哪个朝代

那么杜若汉服又是哪个朝代的呢?感觉就是汉朝的呀，好吧，这个真的没研究过了。

杜若简介

杜若，(拉丁文名：Pollia japonica Thunb.)，别名：地藕，竹叶莲，山竹壳菜，鸭跖草科、杜若属多年生直立或上升草本，高50—90厘米，有细长的横走根茎。叶常聚集于茎顶，长11一18厘米，宽4—6.5厘米，顶端渐尖，基部渐狭，暗绿色，表面粗糙，背面有细毛;无柄或基部渐狭而成带翅的叶柄。顶生圆锥花序常由轮生的聚伞花序组成，轮与轮之间较疏离，有长总梗，梗有白色细毛，花柄长2—4毫米，有1膜质披针形的苞片;花红色。果圆球形，直径5—7毫米，成熟时暗蓝色。花期6—7月，果期8—10月。

本草纲目杜若

「校正」并入《图经》外类山姜。

「释名」杜衡(《本经》)、杜莲(《别录》)

子姜( 音爪。《药性论》)、 颂曰∶此草一名杜衡，而草部中品自有杜衡条，即《尔雅》所谓土卤者也。杜若，即《广雅》所谓楚衡者也。其类自别，古人多相杂引用。故《九歌》云∶采芳洲兮杜若。《离骚》云∶杂杜衡与芳芷。王逸辈皆不分别，但云香草，故二名相混。古方或用，今人罕使，故少 有识者。

「集解」《别录》曰∶杜若，生武陵川泽及冤句，二月、八月采根，曝干。

弘景曰∶今处处有之。叶似姜而有纹理，根似高良姜而细，味辛香。又绝似旋复根，殆 欲相乱，叶小异尔。《楚辞》云∶山中人兮芳杜若，是矣。

恭曰∶今江湖多有之，生阴地，苗似廉姜，根似高良姜，全少辛味。陶云，似旋复根者， 即真杜若也。

保升曰∶苗似山姜，花黄赤，子赤，大如棘子，中似豆蔻。今出岭南、硖州者甚好。《范 子计然》云∶杜衡、杜若出南郡、汉中，大者颂曰∶卫州一种山姜，茎叶如姜，开紫花，不结子，八月采根入药。

时珍曰∶杜若人无识者，今楚地山中时有之。山人亦呼为良姜，根似姜，味亦辛。甄权 注豆蔻所谓子姜，苏颂《图经》外类所谓山姜，皆此物也。或又以大者为高良姜，细者为 杜若。唐时峡州贡之。

「修治」 曰∶凡使勿用鸭喋草根，真相似，只是味效不同。凡采得根，以刀刮去黄赤 皮，细锉，用三重绢袋阴干。临使以蜜浸一夜，漉出用。

根

「气味」辛，微温，无毒。

之才曰∶得辛夷、细辛良，恶柴胡、前胡。

苏颂曰∶山姜∶辛，平，有小毒。

「主治」胸胁下逆气，温中，风入脑户，头肿痛，多涕泪出。久服益精明目轻身。令人 不忘(《本经》)。治眩倒目，止痛，除口臭气(《别录》)。山姜∶去皮间风热，可作炸 汤。又主暴冷，及胃中逆冷，霍乱腹痛

「发明」时珍曰∶杜若乃神农上品，治足少阴、太阳诸证要药，而世不知用，惜哉。

杜若介绍

名称 :杜若

拉丁文学名 :Pollia japonica

命名者：Thunb

别称 :地藕、竹叶莲、山竹壳菜

科属 :鸭跖草科，杜若属

分布：产台湾、福建、浙江、安徽南部(黄山、休宁)、江西、湖北西南部(宣恩、来凤)、湖南、广东北部(大埔、和平、南雄、英德、仁化、乳源、阳山、连县)、广西(大苗山、龙胜、三江、全州、武鸣、来宾、天峨、岭溪、宜山、金秀、贺县、凌云、罗城)、贵州(梵净山、凯里、榕江、独山、兴仁)、四川东南部(彭水、重庆缙云山)。生于海拔1200米以下的山谷林下。日本、朝鲜也有分布。模式标本采自日本。

花语：信任依赖

她的花语是「幸运」和「幸福」也有的人说是信任。

杜若是一种花，花开如蝶，花色如云，妖柔飘美。只是花期不长，且易给人凄美绝伤的感觉。所以爱着这种花的女子也必将是一个美丽而又有着伤痛的女子，至少她的心里应该有一道不易被觉察的隐痛。

大抵是三月，春风暖融融地拂着彼岸烟柳，明媚的阳光如一抹淡色的流云。就这样的氛围下，一个原本就惹人注目的女子缓步而行，这是怎样一动心和舒畅呢?大多绝世难逢的爱恋最初就是一个开始，参融了太多的美好想象与感觉。

《本草图经》：杜若“叶似姜，花赤杜若色，根似高良姜而小辛，子如豆蔻，二月八日采根暴干用。”

在药用上，明以前的本草对杜若多有记载，如上，杜若至清代本草中已不复收录。那么杜若的原植物是什么，有多种说法。

一说杜衡，如《本经》所载杜若“一名杜衡”。杜衡(Asarum forbesiiMaxim)为马兜铃科草本植物，以根、根茎或全草入药。因含有黄樟醚和丁香油酚，其气芳香。其植株不高(二三十厘米)，叶为宽心形或肾状心形。

是说有值得探讨之处在于，古人对杜若与杜衡是两种植物应当是分得很清楚的，如《九歌·山鬼》中同时出现有杜若与杜衡的全称：“被石兰兮带杜衡”“山中人兮芳杜若”。说它们都是香草不必疑惑，如果说是同一种植物就值得大大商榷了。

一说植物竹叶花的别名(药材名竹叶莲)，如《中药大辞典》。竹叶花(又名杜若)Pollia japonicaThunb.为鸭跖草科草本植物，以根茎或全草入药。植株高30～80厘米，叶互生，长椭圆形。

但竹叶花的花是白色的，与古代杜若“花赤色”的描述显然不符。宋代雷敩有“凡使(杜若)勿用鸭喋草根，真相似，只是味效不同”，有人据此认为杜若的伪品中有鸭喋草根———是鸭跖草科植物(现今杜若属植物)。

一说高良姜，如《纲目》《梦溪笔谈》。宋·沈括《梦溪笔谈·补笔谈卷三·药议》云：“杜若，即今之高良姜，后人不识，又别出高良姜条，如赤箭再出天麻条……诸药例皆如此，岂杜若也。后人又取高良姜中小者为杜若，正如用天麻、芦头为赤箭也。又有用北地山姜为杜若者。杜若，古人以为香草，北地山姜，何尝有香?高良姜花成穗，芳华可爱，土人用盐梅汁淹以为菹，南人亦谓之山姜花，又曰豆蔻花。《本草图经》云：‘杜若苗似山姜，花黄赤，子赤色，大如棘子，中似豆蔻，出峡山、岭南北。’正是高良姜，其子乃红蔻也，骚人比之兰、芷。”高良姜Alpiniaof-ficinarumHance为姜科山姜属草本植物，植株高30～80厘米，叶披针形。此药又有称为“小良姜”者。所以有人考证后认为，杜若应为小良姜，即上种;而古代所用的高良姜乃“大良姜”，异名山姜，即同属的大高良姜Alpiniagalanga 。

至此，到底该从何处寻杜若，还值得继续研究。

另注：杜若、高良姜入药部位为根茎。但诗中吟咏的杜若很可能是这种植物的花序，二者在部位上可能不同，因有见杜若为“姜花”之说。