本文目录一览：

• 1、是否应该推广汉服写一篇议论文，字数700到900字之间
• 2、汉服文化作文如何写
• 3、求关于汉服复兴作文的几个例子！谢谢！
• 4、《为汉服的浅吟低唱》文体
• 5、写汉族传统饰品的作文200字
• 6、谁有中国传统服饰作文

是否应该推广汉服写一篇议论文，字数700到900字之间

我写不了，但是明确说汉服是必须推广的，

这可以重拾我们民族的记忆。

汉服文化作文如何写

想要写好汉服文化的作文，你可以表达一下你对汉服传承千年这种历史底蕴的认可。

求关于汉服复兴作文的几个例子！谢谢！

琼华柳梦璃的一篇作文《自由行走的花》。。

自由行走的花

我不是冰山上的雪莲，无法端坐群山之巅，得不到永远。

我不是那佛前的青莲，没有所谓的高尚品格，无需受朝拜。

我便是我罢了，一朵自由行走的花，属于这天地，这自由，伴的是云，是自己。

新的时局到来，旧的，该淘汰了罢？是谁说过，由来只有新人笑，有谁听到旧人哭。那么一些古时的文化，被淘汰也是应该的。

于是千万的人，捧着新概念作文、各种言情、网络小说将整个书店挤满。

最后，我找到那最空旷的地方。诸子百家，四书五经，才是我所好的。

哪方投来异样的目光→看，那个人，竟然还在看那种书。

哪种书？需要你来说？被所谓的文化潮流禁锢了思想的人，再记不清华夏的图腾，又有何资格对我指指点点？有何资格议论我？

倒有什么要紧，我便是我，只是我罢了。我不属于这喧嚣。喧嚣过后，无尽的寂寥，才是我的归宿。起码在那儿，真正有属于我的自由。

我便为自己拟了个名，叫云璇。云，缥缈，自由，璇，美玉，再不受世俗浸染。

所有人都蜂拥至了那些名胜古迹，听那导游讲得滔滔不绝，听过之后，只留下笑声、吵闹声，以及永远也清扫不干净的垃圾。我不属于那喧嚣，便踱步江南古镇。那份静谧中，有属于我的自由。而我，也属于那儿。

我再不容许外人来打扰我。

古镇的城墙，日渐斑驳，终有一天，只留下一位老妇人，躺于摇椅之上，享受着自己的阳光。青丝换了鬓百如霜，谁又问过她有儿女几双？属于个人的自由，再无人打搅。

当日历被一页页撕下，显示农历三月初三时，谁还记得，这是什么日子？

汉人，高贵的汉人，虽日韩跟风，在记不得自己的历史，再记不得屈子的血，孔子的泪，是为谁流了。

为那些，思想已被潮流禁锢的人。

那么，三月初三，我便穿上属于汉人的服饰(却是莫要再说汉服为古装、戏服了，那是汉人的根，汉人的根呵！)行于尘嚣，终寻到那残存的孔庙，于孔子忏悔。

到时，我便指着这一身汉服，告诉那些高贵的汉人，随流而逐的汉人，三月初三，上巳节，属于汉人的节日。

孰能记得？

以诧异目光看我的人，莫再说我与世俗格格不入。我本自由，本属炎黄。

莫再说我是怪人，我本自由，属于一方无人的天地，真正，属于那儿。

再不管何为天枢，如何要遵循潮流。

无论你是否还可理解文言，我只告诉你，青云之胤，吾宁乱枢。

因为，我只是那朵自由行走的花。

我不受潮流禁锢，我只是我。

《为汉服的浅吟低唱》文体

不是议论文，我找几个给你

最年轻的十年：我们的汉服运动

西元2013年1月29日 沈园主人/文

衣冠复兴之肇始，最初几年，汉网、天汉等网站，以及很多前辈，都功不可没。希望各位新人不要误会，以为只是某人或者某个网站发起。当然，溪山等天汉前辈就汉服的文化性做了深入而具体的论述，其文选广为流传，吾辈人人心服口服。有此渊源，汉服吧更加关注汉服的文化性，自然是无可厚非。了解这层，我想是有益于广大同袍理解汉服吧的现行政策和发展方针的。

你已经看出来了，十年来，关于汉服的理论和实践，绝不仅仅局限于汉服吧，也不仅仅局限于各位已经看到的文献和前辈事迹（对于大多数人而言）。那么，难道你不应该设法去了解更多的观点吗？难道你不应该设法去了解更多的汉服运动前辈的事迹吗？兼听者明。若你是有主见的同袍，你会这样去做。因为你相信，只有这样你才能掌握汉服运动的来龙去脉，才能更加明确自己的奋斗方向。我们有时间去找出这些事实吗？有，只要我们少一些灌水和围观。我们有地方去了解这些事实吗？有，只要我们多关注一下一些前辈的网页、多搜索一下不同的网站。

我在劝你离开汉服吧吗？当然不是。不解释。

达于博远是要达到什么程度呢？什么时候开始达于博远？这2个问题你一定问过。

我不掉书袋，只说说自己此时的一点想法。

一、就我观察，大部分汉服运动前辈的心愿是华夏复兴，民富国强。

中国近代的积弱和灾难，中国当代的虚胖和媚外，及其种种外在表现，深深触动21世纪汉服运动先行者的神经。在这种宏大的叙事结构下，每个人其实都是很渺小的，大家紧随的是不可抗拒的历史浪潮。透过纷繁的大大小小的浪潮，我们却清晰地看到了一种上升的趋势，一种华夏复兴的趋势。这，才是我们为什么能够发挥作用的原因。是历史决定了人，而不是人决定历史。

但是，你如果是一个独立的人，就应该去了解这个上升浪潮的方方面面，而不是拿人家的作业来抄一抄了事。那样的话，你虽然也能够得个100分神马的，可是你一辈子都不会懂得为什么是那样的答案！

为什么几百年来我们衰弱了？为什么几百年后我们却自信地认为我们即将创造历史、重回汉唐？

为什么？

因为，几百年来我们完全丢失了自己的个性，我们完全沦为异端的奴仆。因为，几百年后，我们终于找回了自己的个性，那个曾经创造世界最辉煌文明的个性。

这个个性是什么？就是独立、自强、勤劳、勇敢、谦逊、智慧、仁义、诚明、大度。就是“敬天法祖”、“虚君共治”。

但是，“我们”是谁？

“我们”是谁？这才是我们应该问的问题！这才是一切问题的根源。我们忘了自己是谁、已经很久很久了。。。。所以，我们没有名字、我们做了几百年的奴仆、我们现在又继续做欧美日韩的奴仆！

“我们”是谁？！

我们是汉人。我们一万年前从昆仑山麓走来，五千年前从逐鹿战场走来！我们几千年来“垂衣裳而治”，几千年来礼乐兴盛！我们兆亿族人生生不息，足迹遍布五湖四海！我们用自己的双手创造了一切、不骗不抢！我们的文明成就了东北亚和东南亚各国、并通过丝绸之路深深影响了世界发展进程！我们千百年来勇敢地和人间最大的灾难做斗争、不屈不饶！我们在新世纪重新发现了自己、从此觉醒！

你为什么还不敢称自己是汉人？你担心自己的光芒盖过天上的恒星、影响地球运转？或者、你觉得自卑、怕说出来被人笑话？如果不是，请抬起头，告诉所有人，“我是汉人”。

我们是汉人！这是我们的出发点、也是归宿点。

当你重新发现自己，你就已经开始在为华夏复兴做贡献了。当你重新发现自己，你就已经看清楚了这个上升的浪潮了！当你重新发现自己，华夏复兴就已经不远了！

为什么？你还是要问为什么的——

因为一旦我们发现我们是汉人，我们就知道我们为什么而奋斗！因为一旦我们发现我们是汉人，我们就知道我们奋斗而成功所需的所有思想和技能、都可以在我们自己的文化中找到！因为一旦我们发现我们是汉人，我们就能够复兴汉族的文化、重建经济和社会秩序！因为一旦汉族复兴了，则华夏也就复兴了！

当然，一旦你发现你是汉人，你就知道汉服运动是汉族复兴进程中的一个步骤！然后你就会哑然失笑：自己在参与的是汉族复兴的伟大事业，却不敢大胆地告诉世界，“我是汉人”。

终于有一天，你还会明白，我上面说的就是“民族主义”，就是汉人的民族主义。那时候你又会哑然失笑：我明明是一个民族主义者，却遮遮掩掩，我到底在怕什么！！！

详：

你还可以去找找方文山的：一个没有质感的民族

写汉族传统饰品的作文200字

从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。

【基本特点】

汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。

男装的式样：

“黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。

自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。

女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种：

大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。

文化内涵】

中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传正义？定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词。比如五胡乱华之时，原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，这一事件史称“衣冠南渡”。

“汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度”。这里的“汉”主要是指汉朝，是指汉朝的服装礼仪制度。所谓“汉族”的形成，直接与汉朝有关。正如胡人传统服饰叫“胡服”，汉人传统服饰也就有了相对应的名称“汉服”。所以，后来这个词汇的基本内涵也固定下来，即汉族传统服饰。它最初是其他民族对汉人传统服饰的称呼，进而成为汉人自我认同的文化象征。到了宋元明时期，一些异族执政者明确地用“汉服”来指称汉人服饰，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用

谁有中国传统服饰作文

渐行渐远的汉服

“民族服饰”一词对于我们来说并不陌生，五十五个少数民族，五十五种民族服饰。我们会在第一时间想起维吾尔族少女的绮丽衣裙，想起藏族独特的藏袍，想起回族标志性的白帽，想起苗族华丽的银饰……

可是，汉族的服饰呢？这个占中华民族人口百分之九十还多的名字的服饰呢？

有人说，旗袍。

我承认，这种将女性柔美曼妙身姿展示得一览无遗的服饰很美。但是结合了满族与西方服饰特点的旗袍，绝不足以代表汉民族。诞生不过一百年的旗袍身上，承受不起五千年积淀的中华气度！

有人说，西装什么的就好。

对，我不只一次看到过在民族大联欢中，少数民族的同胞们穿着民族服饰欢声笑语，而汉族代表却突兀地穿着西装站在那里。和任何一个国家的平常穿着一样，和美利坚、英格兰一样。

汉服呢？汉服哪去了？剃发易服三百年，汉族的子孙们当真把你忘了吗？

“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”汉服是一首绝美的诗。汉的大气，晋的飘逸，唐的开放，宋的端庄，无论哪一种，都好。而现在，汉服男儿的潇洒俊朗，汉服女儿的巧笑盼兮，难道都只能去历史书中找了么？

我艳羡地看着从汉服演化而去的和服、韩服在各地登台亮相。从平安奈良到江户镰仓，和服改变了很多：浴袍、振袖、十二单衣……和服的种类也很多，但是，即使是经过了明治维新的日本，在今天仍可以再大街小巷看见和服的影子。和服是日本的代表。

我更痛心地看到在我们国内，为汉服复兴而努力的人只有少数的同胞。甚至在他们宣传时，还遭到了无数的反对与冷眼。有被媒体说成作秀与无聊的，有被人认为是拍戏的，更有人把汉服当成和服或韩服的……

当今天的我们把在民族聚会上穿上西装视为理所当然的时候，谁还记得在数百年前我们的祖先曾穿过那样飘逸而大气的服装？

我的心在哭泣，为汉服，为汉族，更为了那同时被丢弃的阿萨民族记忆与文化。

世有中国，却已无华夏！