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关于汉服的(关于汉服的议论文800字)

hanfuguo3年前 (2022-08-25)汉服美图15
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汉服是我国的传统衣裳,有哪些关于汉服的知识?

随着中华民族的崛起和民族自信心的上升,中国人对于传统文化的认同感不断增强,华服节的设立,就是传统文化复兴的体现。衣裳伴随着每个人的一生,它是文化最好的载体,也是传统文化中的活化石。当历史变迁,沧海桑田,一切都俱往矣的时候,衣裳却向我们诉说着前人的情感和故事。

新中国在经济领域发展迅速,但在对传统文化的保护上,却需要加大力度,而华服节的设立,则正是一次努力,它在迎合当今“汉服热”的同时,也加强了人们对于传统服装的认识与了解,促进了传统文化的发展。

当然,必须要说明的是,华服不等于汉服,华服日更不等同于汉服日。华服指的是中国传统民族服饰,它是以华夏(汉后又称汉族)民族文化为基础,通过自然演化而形成的装饰体系。简而言之,你可以将华服称为国服,它包含汉服,且以汉服为核心,但它不只有汉服,其他少数民族服饰也属于华服。

不过,由于少数民族服饰文化本就传承的较好,再加上汉服是华服的基础核心,因此当今中国复兴传统服饰运动以复兴汉服为主。如今,随着汉服运动的开展和汉服文化的流行,有越来越多的年轻人选择衣着汉服出门,汉服的爱好者们也纷纷举办活动,交流汉服心得,发展汉服文化。然而,在汉服文化的复兴和推广过程当中,也出现许多问题和争议:什么是真正的汉服?怎样穿戴才符合规矩?新元素汉服到底能不能穿?

其实,出现这些问题是很正常的,汉服距今毕竟有很长一段历史了,想要复兴一种接近消亡的事物,其难度可想而知。但是,不论怎样,对于文明延续数千年从未断绝的中华民族来说,汉服都不应当在我们的手中彻底断绝消亡,毕竟,华夏民族之所以叫做华夏民族,与汉服有莫大的关系。

中国又称“华夏”,这一名称的由来就与汉服有关。中华天朝重衣冠礼仪。《周易·系辞下》曰“是以自天佑之,吉无不利,黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”这说明,华夏民族的衣裳是黄帝等人创立的,它体现着华夏文明的诞生与进步。到周朝时,华夏民族的服章被蕴含“礼”的含义,人们往往会直接用衣冠代指文明。《春秋左传正义》载:“夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华,夏一也。”《尚书正义》注:“冕服华章曰华,大国曰夏。”正是古代人们将华夏服饰视为文明的体现,中国才有“衣冠上国,礼仪之邦”的美称。

汉服的发展历程漫长而悠久,它起源于华夏服装,萌芽于黄帝上古至商周时期,正式出现在秦朝。秦始皇统一全国,书同文、车同轨,统一的服饰制度也被确立下来。汉代承继秦代的汉服制度和文化,东汉的蔡邕就在《独断》里记载道:“通天冠:天子常服,汉服受之秦,《礼》无文。”

在汉代,汉服被赋予特殊地位,它是华夏民族的体现,是汉族区分于其他民族的独特存在,亦是大汉王朝文明和威仪的象征。汉服最早的正史记录见于《汉书》:“(龟兹公主)后数来朝贺,乐汉衣服制度,归其国,治宫室,作檄道周卫,出入传呼,撞钟鼓,如汉家仪。”

汉代将“汉族”、“汉人”确定下来的同时,也正式确立了“汉服”这个称谓。在汉代以后,汉人统一将自己的服饰称为“汉服”,唐朝的史书里也常将唐人的衣服称作“汉服”。到宋元明时期,随着汉文化影响力的扩大,许多异族酋长也命族人穿上汉人衣裳,并将其称为“汉服”。直到现代,随着人们对于传统文化的呼唤,汉服才重新走向人们的视野,汉服文化也重新焕发出它强大的生命力。

不过,在复兴汉服的时候,我们也得对汉服有基本的了解,至少得知道什么才是真正的汉服。严格意义上来讲,汉服不止包含汉族的传统服装,还包含一整套服饰系统,比如衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等,都属于汉服衣冠整体系统。

古代的汉服皆采用幅宽二尺二寸(50cm左右)的布帛剪裁而成,它分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分。汉服的前后具有对称性,制作时,取两幅相等长度的布,分别对折,作为前襟后裾,缝合后背中缝。若是前襟无衽,称为直领对襟衣,要是再取一幅布,裁为两幅衽,缝在左右两襟上,则称为斜领右衽衣。汉服不同部位都有各自的称谓,前襟后裾的中缝称为裻,即督脉、任脉,任脉右侧的称为右衽。袖子与襟裾的接缝称为袼,袖口则称为祛。根据裾的不同长短,汉服分为襦、裋和深衣。

汉服具有交领右衽、褒衣广袖、系带隐扣等特点,当然,这也是规矩,一旦打破将不符合汉服的“礼制”。除此以外,古代的汉服在纹章布料、足衣首服、色彩配饰等领域也有着详细规定,内容十分繁琐,不同的朝代还会在细微处有所不同。

汉服的基本知识有哪些?

汉服的基本知识有:

1、汉服采用幅宽二尺二寸的布帛剪裁而成,且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分。取两幅相等长度的布,分别对折,作为前襟后裾,缝合后背中缝。

2、汉服前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布,裁为两幅衽,缝在左右两襟上,则为斜领右衽衣。前襟后裾的中缝称为裻,即督脉、任脉,衽在任脉右侧,故称右衽。

3、汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候,就自然形成了领口的交叉,所以形象地叫做“交领”。

4、汉服的领型最典型的是“交领右衽”,就是衣领直接与衣襟相连,衣襟在胸前相交叉,左侧的衣襟压住右侧的衣襟,在外观上表现为“y”字形,形成整体服装向右倾斜的效果。

5、汉服中的隐扣,其实包括有扣和无扣两种情况。一般情况下,汉服是不用扣子的,即使有用扣子的,也是把扣子隐藏起来,而不显露在外面。一般就是用带子打个结来系住衣服。

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1、古人云:汉服之美谓之华。华是一种气度,一种民族气质和民族精神。一个人,一件深衣,一份信仰。

2、汉服是中华国粹之一,汉服是非常美丽的服装,汉服最能体现汉族人儒雅内秀、神采俊逸、雍容华贵、美丽端庄的气质。

3、汉服是“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”的美艳繁华;是“织为云外秋雁行,染作江南春水色”的动人绝色;又或是“越罗衫袂迎春风,玉刻麒麟腰带红”的华贵雅致。

4、汉服把古典、含蓄、轻盈、飘逸之美体现的淋漓尽致。

5、汉之古朴,唐之飘逸,宋之淡雅,明之端庄,这一段段流转在衣物之上的美丽,是对天地的敬重,亦是对生活的感悟。

6、“披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚”,与汉服的相遇,恰如一场浪漫的邂逅,让人初见惊艳,再见倾心。

7、罗衣何飘飘,轻裾随风还,顾盼遗光彩,长啸气若兰

8、它飘逸灵动,衣袂翻飞,长风玉立间,才是女神姿态。

9、汉服的总体风格,以清淡平易为主,讲究天人合一。交领、右衽、束腰是汉服最大的特点,用绳带系结,也兼用带钩等,给人洒脱飘逸的印象。

10、“上衣下裳,天地阴阳”,这是最早的汉服款式,体现着最朴素的“天人合一”思想和对皇天后土的崇拜。

11、“圆袖交领,天圆地方”,汉服的袖子皆为圆袖,意为天道圆润,领子则是“交领右衽”,即衣襟向右掩,形成的矩形直角,意为地道方正。

12、“中缝垂带,人道正直”,汉服深衣在其衣裳背部的正中间,有一条贯穿首尾的缝合的线,叫做“中缝”,站直时中缝垂直于地面,古人谓之为:正直。

13、服章之美为之华,礼仪之大谓之夏,此为“华夏”也。华,是一种气度,一种民族气质和民族精神,是一个人,一件深衣,一份信仰。

14、芳华凭俗赏,鸟语花还香,正道人间有味是清欢。喜欢汉服,不仅是它的华美,更爱的是它那古色古香的韵味。

对于中国的汉服文化,你了解多少?

随着社会的发展,越来越多的人开始喜欢汉服,关于中国的汉服文化,我了解的主要有以下几方面,首先汉服并不是指汉朝的衣服,这个范围非常广泛,既包括宋朝也包括秦朝,所以汉服的种类也非常多,其次,现在的汉服是经过改良的服装,并不是历史的样子,接下来跟大家具体说明。1.汉服不是汉朝的衣服。

对于汉服文化不了解的人,会认为汉服应该就是汉朝的衣服,事实上这个想法是比较片面的,因为汉服具体指的是汉民族的传统服装,它既包括汉朝时的服装,也包括唐朝和秦朝时的服装,所以整个跨度是非常大的,在各个朝代汉服也有着各自的特点,所以汉服的种类非常的多。2.汉服是经过改良之后的历史服装。

我们在电视剧中能够看到古装,古代的人都穿着古代的服装,有的人认为这就是汉服,事实上这种想法也是比较片面的,因为首先历史上的汉服是比较丑陋的,毕竟时尚是在不断变化的,我们现在的人看之前的服装确实不好看,我们现在所看到的各种汉服都是经过改良的,在电视剧中为了表达某个人物的特点,会专门进行特殊的改良,有很多既不是汉服也不是现代服装,我们生活中所见到的别人穿的汉服,也是在原有的基础之上改善的,保留了所要表达的温柔美等。总而言之,我们的汉服文化可以说是博大精深,而且历史悠久,汉服主要指的是汉民族的传统服装,既包括汉朝,也包括唐朝,在各个朝代都有着各自服装的特点,所以汉服的种类非常多,我们现在所看到的别人穿的汉服,都是经过改良之后的服装,并不是跟真的古代汉服一模一样。

汉服基本知识

汉服的基本知识

汉服,即中国汉民族的传统服饰,又称“衣冠”“汉装”“华服”。它始于“垂衣裳而天下治”的轩辕黄帝,至清代汉服开始衰落,但并未消失。汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一, 凝聚着华夏民族的文化风貌,是华夏五千年文化的缩影。

一、汉服的基本结构

汉服是最能体现汉族特色的服装,它也是华夏礼仪文化的必要组成部分。汉服的基本特点是交领、右衽,用绳带系结,也兼用带钩等。汉服分为领、襟、衽、衿、裾、祛、缘、袂、带、韨等部分。

领:衣领。

襟:与衽是同义词,但使用时特指衣服的交叠重合处,以内、外(或前后)襟区分。

衽:指的是衣襟,根据掩襟的方向可分为左衽(从左向右掩)和右衽(从右向左掩)。

衿:汉服下连到前襟的衣领。

裾:指的是衣服的下摆,又特指衣前襟。裾的长度分为腰中、膝上、足上三种。根据裾的长短,汉服有三种长度:襦、裋、深衣。

祛:指袖口。

缘:指的是衣物上的镶边,如领缘、袖缘、衣缘等。

袂:指的是衣袖,汉服分为窄袖和大袖两种。

带:是指大带、束衣的腰带。

韨:形似围裙,系在腰间,其长蔽膝, 为跪拜时所用。

一套完整的汉服通常有三层:小衣(内衣)、中衣、大衣。

①交领右衽。汉服左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候,就自然形成了领口的交叉,所以形象地叫做“交领”;交领的两条直线相交于衣中线,体现出传统文化的对称美学,显示出独特的中正气韵,代表做人要不偏不倚。如果说汉服表现天人合一的话,那么交领即代表天圆地方中的地,地即人道,即方与正。汉服的领型最典型的是“交领右衽”,就是衣领直接与衣襟相连,衣襟在胸前相交叉,左侧的衣襟压住右侧的衣襟,在外观上表现为“y”字形,形成整体服装向右倾斜的效果。衽,本义衣襟。左前襟掩向右腋系带,将右襟掩覆于内,称右衽,反之称左衽。这就是汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统,也和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分,这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

②褒衣广袖。汉服自古礼服褒衣博带、常服短衣宽袖。汉服的袖子又称“袂”,其造型在整个世界民族服装史中都是比较独特的。袖子,其实都是圆袂,代表天圆地方中的天圆。袖宽且长是汉服中礼服袖型的一个显著特点,但是,并非所有的汉服都是这样。汉服的礼服一般是宽袖,显示出雍容大度、典雅庄重、飘逸灵动的风采。一直以来,汉服袖子的标准样式就是圆袂收祛,从先秦到汉朝所反映的实物无一例外都是如此。一直以来,除了唐代以后在常服中有敞口的小袖外,汉服袖的主流依然是圆袂收祛。

③系带隐扣。汉服中的隐扣,其实包括有扣和无扣两种情况。一般情况下,汉服是不用系扣子的,即使有用扣子的,也是把扣子隐藏起来,而不显露在外面。通常就是用带子打个结来系住衣服。同时,在腰间还有大带和长带。所有的带子都是用制作衣服时的布料做成。一件衣服的带子有两对,左侧腋下的一根带子与右衣襟的带子是一对打结相系,右侧腋下的带子与左衣襟的带子是一对相系,将两对带子分别打结系住,完成穿衣过程。

④汉服布料。汉服布料自黄帝以来主要有苎麻和蚕丝两种,总称为布帛,分别由典枲、典丝执掌,另设掌葛征收做葛布的苎麻。葛布又称为夏布,是制作丧服、祭服及深衣的布料。夏布中的细密者称为紵丝。夏季服葛麻纱罗、冬季以丝绵充絮,故称为冬绵夏葛、夏纱冬绉。至东汉时,海南、云南开始兴起用棉花纺纱织布。布帛根据纺织工艺、经纬组织可细分为锦、绫、罗、绢、纱、绨、绡、绉、绸、缎等。秦汉时期,除齐纨、鲁缟享有盛名外,尚有吴绫、越罗、楚绢、蜀锦等名品。后来北宋朝廷在东京设“绫锦院”,网罗了很多蜀锦织工为贵族制作礼服,从而形成宋锦。明代建都南京,又形成了云锦。金、锦、罗、绫是最昂贵的织物,冕服用青罗衣、赤罗裳、赤罗蔽膝制成。圆领袍官服则皆用绫。官服胸背就是用云锦中最精美的妆花缎制作。

二、汉服的常见形制

汉服的形制主要有“深衣制”(把上衣下裳缝连起来)、“上衣下裳制”(上衣和下裳分开)、“襦裙制”(襦,即短衣)等类型。其中,上衣下裳的冕服朝服为帝王百官最隆重正式的礼服;袍服(深衣)为百官及士人常服,襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣,下穿长裤。

汉服的款式虽然繁多复杂,且有礼服、常服、特种服饰之分,但是仔细分析,根据其整体结构主要分为三大种类。

①“上衣下裳”相连在一起的“深衣制”,因为它上下相连,“被体深遂”,称之为深衣。深衣包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、长衫等,这类属于长衣类。深衣最大的特点是上衣和下裳分开裁剪,在腰部相连,形成整体;衣服缝成一体是为了方便,但上下分裁则是为了遵循古制传统。深衣男女均可穿,既被用作礼服,又可日常穿着,是一种非常实用的服饰。它也是君主百官及士人燕居(指非正式场合)时的服装,属于休闲类服饰。从先秦到明代末年,深衣普及率很高,流传的时间有三千多年,其服饰形制逐渐形成了深衣制。

②“上衣下裳分开的‘深衣’制”,包括冕服、玄端等,是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。“上衣下裳”,顾名思义是分为上身穿的衣物和下身穿的衣物。华夏服饰自古以来,崇尚“上衣下裳”,并规定“衣正色,裳间色”,也就是说,上衣颜色端正且纯一,下裳则色彩相交错。这种方式好比是“天玄地黄”,因为天是清轻之气上升而成,所以用纯色,地是重浊之气下降而成,所以用间色。

③“襦裙制”,主要有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等。“襦裙”实际上也属于“上衣下裳”制,但是,这种划分方式没有严格的礼仪规定,且在汉服的类别上地位特殊,因此单独分类进行介绍。

汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装,汉服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼及儒家的仁义思想。在中国古代的宗法文化背景下,服饰具有昭名分、辨等威、别贵贱的作用,为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼的礼服。除去国家大事的礼仪,普通汉人的家礼包括冠、婚、丧、祭四礼,对着装都有不同的要求。四书五经对汉服礼服有详细的描述。汉服不仅是中华民族中主体民族汉族的宝贵财富,亦是中华民族各民族的宝贵财富。汉民族服装尽管受到其他民族服饰的影响,但其基本民族特征则并未改变,汉服是一个庞大的系统,根据各个职业、社会阶层、年龄、场合等因素都有其对应的不同的衣冠制度。庶民怎么穿、学者文人怎么穿、官员怎么穿、在家怎么穿、会客怎么穿和仪式怎么穿等都有严格的规定。

汉服是汉族的礼仪文化的必要组成部分。

关于汉服的文化知识有哪些?

1、汉服是指汉民族的服装,并非特指汉族服装,也称汉衣冠,汉装,汉服之所以能够流传如此悠久,更重要的一点也要归结于我们华夏民族非常悠久漫长的文化,中国文化上下五千年,因为蕴含着丰富的文化内涵,所以汉服在这样的文化背景上也越发兴盛。汉服的经久不衰,也侧面印证了我们中国传统文化的经典及不可以替代性。

2、一些古籍观点认为汉服最初是由黄帝所制,但毕竟远古时期的许多古籍都偏于神话性,所以也有人认为汉服的真正起源应该是由殷商王朝建立,包括冠服礼仪制度,可见古人在传统礼仪方面是非常注重的。

3、随着秦朝一统天下,关于汉服的制度便更加完善,包括初汉时期也沿袭了许多秦朝的制度,西汉时期深衣制是比较时兴的,蝉衣内包含中衣,深衣,包括衣服的样式裁剪都有自己的风格。不论是哪一个朝代,汉服的发展变迁一直都没有停止过,直到清代时期的“剃发易服”制下令之后,汉服才渐渐淡出了中国文化的历史舞台。

4、关于汉服的相关结构也非常繁多,比较常见的一种即为“交领右衽”,即左衣襟覆盖于右衣襟之上,这和中国传统认知的“以右为尊”有着非常密切的关系,这也是区别于其他少数民族服装的一大特点。

其次较常见的结构是“褒衣广袖”,这类汉服的尺寸相对而言都是较为宽广的,袖子呈圆袂,象征传统思想“天圆地方”中的“天圆”,这种样式的汉服在唐朝的贵族群体中较为常见。

5、关于汉服的一些相关配饰,和许多现代人一样,会有戴手链,项链等首饰的习惯,古代人也是如此,古代人佩戴较为常见的包括玉佩,香囊,革带等等。

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