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• 1、【询问】"成都烧汉服“事件源于是满清朝的"剃发易服"政策???
• 2、【询问】"成都烧汉服“事件因为是满清朝的"剃发易服"政策???
• 3、一群身穿胡服的人在中国的土地上（2010年10月16日重阳节成都市春熙路）当众烧毁汉服，这是一种什么样境界
• 4、成都烧汉服的男子被抓了没

【询问】"成都烧汉服“事件源于是满清朝的"剃发易服"政策???

不是的。汉服在不同的朝代不同的地区都是不一样的，和服的样子有日本的文化因素。而中国的汉服在几千年的发展中不断地变化，在秦汉时期比较宽松，到了唐朝就是以低胸，舒适为主要理念。到了宋朝以后受到程朱理学的影响，加之封建制度的进一步发展，汉人的服装更加保守。

【询问】"成都烧汉服“事件因为是满清朝的"剃发易服"政策???

这个问题，是文化断层的原因吧。

中国的一些传统文化，在历史长河中消的消，散的散。连端午都没保护好的民族，还能奢求什么呢？但这也从另外一个角度反映出中华民族文化的悲哀。

中华民族是一个从未断层的文明，玛雅，古印度，古埃及，古巴比伦的文化都在历史的硝烟中沉默下去了。我国的文明是承载的很好。但是在明清时期，自诩天国地大物博，郑和七下西洋，主要目的是为了炫耀国威。用国库里的财富去炫耀，而不计回报。清朝更是到达一个唯我满族中华的心态，目空一切。闭关锁国，而不知外面世界的惊天变化。烟花应经变成枪炮，风水仪器已经航海导向等等。西方国家在近代科学的翻天覆地的变化，使得中国在维系古代那些自以为傲的发明上面的情绪显得好无知，所以洋务派，维新运动就要大力学习外来文化，摒弃了很多传统。怎么说呢？这和新文化运动时期是一样的，“打倒孔家店”，这个也能理解，为什么呢？都处在一个破旧出新的阶段，那个时候是为了打破陈旧的观点。也是一个历史时期该做的。历史的局限性，某个时期的历史动作局限于当时的历史环境。

满清的“剃发易服”也是为了维系其统治。

或许是一些在历史中淹没了自己的中华儿女为了掩饰自己对于历史的愧疚，找了一个让自己安慰，让历史内疚的理由，满族就成了替死鬼。私见，假使清朝没有那个政策，也会出现这样的情况，在传统节日被抢去，在四书五经淡出新一代的眼界的情况下，对于几百年前的服饰的误解，我们还能说什么？愧于民族文化，羞于传统的承接。

再一个，日本的相当多文化也是中国过度过去的，和服和汉朝时候的服装也很像，这一点也不可忽视。

好在，我们也渐渐意识到这一点，端午和清明的假期延长了，重视了。也说要把四书五经的内容加入到课本中。这也算是一种补救吧。对于历史，对于过去我们无法去改变，那么就从现在开始，从我们做起，给后人做一个榜样，去迎接，去承接！

一群身穿胡服的人在中国的土地上（2010年10月16日重阳节成都市春熙路）当众烧毁汉服，这是一种什么样境界

这是一种囧的境界。

这是一种蛋疼的境界。

这是一种无与伦比的境界。

这是一种无比震精无比提神的境界。

这是一种把我给雷得外焦里嫩的境界。

这是一种中华民丄族到了最危险的时候的境界。

这是一种大敌当前而内忧外患无人力挽狂澜的境界。

这是一种欲攘外而不能安内兄弟相争手足相残的境界。

这是一种内不修政丄治外不拓疆土一盘散沙没有凝聚力的境界。

这是一种sb满街脑残横行FF不知其臭而使美特隔岸观火日贼笑掉大牙的境界。

成都烧汉服的男子被抓了没

抓了，拘留了一段时间好像，而且根本不是大学生，是社会上的人，我看他也不是出于爱国，就是看别人一个女的想寻衅挑事