本文目录一览：

• 1、日常穿汉服有哪些需要注意的事项？
• 2、汉服与天气炎热的问题等
• 3、中国的传统服饰有多少种？我以为只有华服呢？看春晚出现的很多，有类似阿拉伯长袍的应该是沙漠附近的
• 4、在伊朗旅行被当地人要求合照，原来是因为我身上的汉服太美
• 5、请问谁有关于汉服的网址或资料呢
• 6、汉服穿着有哪些需要注意的地方？

日常穿汉服有哪些需要注意的事项？

现在似乎慢慢的我们生活中能看到很多汉服元素，或者身边也有很多人穿，那么穿汉服有什么注意的地方吗？

1、衣料：

以前人们喜欢用“绫罗绸缎”来统称丝绸产品。特别是绸缎，因其厚实而又结实，因此是制作外衣的不二之选，但是，古代的丝织品价格不菲，普通人家消费不起，所以，唐宋以前汉服大多是用麻布制作，而唐宋之后，棉花种植普及，元朝黄道婆改进了棉纺织技术之后，普通人才得以穿上棉质的汉服。

2、怎么穿？

汉服没有拉链也几乎没有纽扣，系带是汉服的特点之一。一般是隐扣，显扣是明代开始使用的。系带的传统一说是源于胡服，赵武灵王将上衣下裤的胡服引进中原，随之而来的是胡服中的腰带。汉服中的系带，一般左侧系带藏在衣服里面，右侧系带则在腋下，并尽量隐藏在衣服内，外面只能看到一个小结。这是从审美的角度来考虑。

3、穿几件？

对于以前的人们来说，汉服不仅仅是外面这件袍子，帽子、鞋子都是汉服的一部分。

我觉得是配套的领带、挂饰等，我认为也应当算入其中。

简单点来说呢，必备的有首服（冠或钗簪）、足衣（布鞋、绣花鞋、靴、木屐……），腰间可坠玉。衣服部分，首先是亵衣、亵裤（相当于现在的内衣裤）、中衣、中裤、中裙（类似于衬衣），再外层就是袍子、袄子或者单衣。

温馨提示：夏天穿汉服，即便是异常讲究的礼服也是不热的，现代服装大多以尽可能多的裸露身体来散热，但汉服则是用宽袍大袖来保证良好的【透气性】，从而达到降温的目的，再加上衣服本身很宽大，走起路来习习生风，这点类似于沙漠地区阿拉伯人喜欢穿长袍。

汉服与天气炎热的问题等

你要问什么呀？

夏天可以穿凉爽些的汉服，高腰襦裙、对襟襦裙、短打什么的，用透气一些的面料就行了。

汉服是汉族的服装。韩服是朝鲜族的服装，由明朝时的袄裙发展而成。和服则是日本人的服装是有汉服发展成的。

中国的传统服饰有多少种？我以为只有华服呢？看春晚出现的很多，有类似阿拉伯长袍的应该是沙漠附近的

我国有56个民族，每个民族部落聚集地都有其发展的生活习惯和民族文化，自然也有自己特色的民族服饰。我国有56个民族，每个民族部落聚集地都有其发展的生活习惯和民族文化，自然也有自己特色的民族服饰。我国有56个民族，每个民族部落聚集地都有其发展的生活习惯和民族文化，自然也有自己特色的民族服饰。我国有56个民族，每个民族部落聚集地都有其发展的生活习惯和民族文化，自然也有自己特色的民族服饰。我国有56个民族，每个民族部落聚集地都有其发展的生活习惯和民族文化，自然也有自己特色的民族服饰。我国有56个民族，每个民族部落聚集地都有其发展的生活习惯和民族文化，自然也有自己特色的民族服饰。我国有56个民族，每个民族部落聚集地都有其发展的生活习惯和民族文化，自然也有自己特色的民族服饰。我国有56个民族，每个民族部落聚集地都有其发展的生活习惯和民族文化，自然也有自己特色的民族服饰。我国有56个民族，每个民族部落聚集地都有其发展的生活习惯和民族文化，自然也有自己特色的民族服饰。我国有56个民族，每个民族部落聚集地都有其发展的生活习惯和民族文化，自然也有自己特色的民族服饰。我国有56个民族，每个民族部落聚集地都有其发展的生活习惯和民族文化，自然也有自己特色的民族服饰。我国有56个民族，每个民族部落聚集地都有其发展的生活习惯和民族文化，自然也有自己特色的民族服饰。我国有56个民族，每个民族部落聚集地都有其发展的生活习惯和民族文化，自然也有自己特色的民族服饰。我国有56个民族，每个民族部落聚集地都有其发展的生活习惯和民族文化，自然也有自己特色的民族服饰。我国有56个民族，每个民族部落聚集地都有其发展的生活习惯和民族文化，自然也有自己特色的民族服饰。我国有56个民族，每个民族部落聚集地都有其发展的生活习惯和民族文化，自然也有自己特色的民族服饰。

在伊朗旅行被当地人要求合照，原来是因为我身上的汉服太美

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从巴扎出来，大约走了10分钟，我们便到达了伊斯法罕的小众景点四十柱宫，其实和伊玛目广场比起来，四十柱宫则要幽静很多，这座修建于萨法维时期的建筑仅用了20根纤细的螺纹木就撑起了一个朝代的全部，而这里之所以叫四十柱宫，是因为另外二十柱在门前水池的倒影中。

如今的四十柱宫早已没有了萨法维时期的辉煌，来这里的游客几乎都和我们一样，仅仅只是为了看一眼宫殿内的壁画和袖珍画。毕竟作为一个外来者，我很难去深入了解他们的 历史 ，更多的时候只是走马观花地看一眼。

门口的工作人员会告诉每一个进来的人：门口的狮子像是最佳摄影点，如果一定要去哪里拍一张照片。在 宫殿前半部是一个三面开放的宽敞的平台，台上有20根高大的松木柱子。平台正中的四根大柱子中间有一个大理石的小水池，水由这四根柱子下方的石雕狮子的嘴里喷出。

黄昏时分沿着被精心修建过的草坪来到曾见证了古丝绸之路 历史 的萨非王朝33孔桥，这座即是水坝又是桥的建筑，不仅是伊朗本地人散步的去所，也是众多 旅游 攻略中推荐游客前往的地方。

33孔桥的桥拱是伊斯兰建筑中典型的桃形，过去桥的中间可以通行车马，现在只是用作步行桥。现在33孔桥对当地人而言是饭后散步地去所，对游客而言，是伊斯法罕必去的打卡景点。

33孔桥见证了 历史 ，目睹了伊斯法罕的发展，是一个建筑，更是一件艺术品。每天都有不同的人高兴地漫步在33孔桥上，他们有的是甜蜜的情侣，有的是步履蹒跚的老人。我用相机在这座桥上见到了很多有趣的瞬间，也和二喵欣赏到一次完美的日落。

可能是我们衣服太过照耀，短短半个小时的游览，就吸引了至少5波人过来询问是否可以一起合影，并被问到这是哪里的衣服，怎么样可以买到。但我们只能默默解释这是中国的传统服饰。

最后在我们快要离开前，有一位妈妈专程带着她女儿过来，妈妈告诉我们：说是跟了一路了，她女儿有点胆小，一个人不敢过来合影。于是热情的二老师赶紧给安排上，这个合影不仅要拍，还要拍好几张。毕竟这也是为我们的汉服文化走向世界而做了一点小小的贡献嘛。

因为我不满足于在33孔桥拍到的照片，所以我在桥边一直等到快天黑的时候才拍到了我想要的33孔桥蓝调，因为我觉得这才是我心目中伊斯法罕半天下该有的样子。

我们在伊斯法罕总共只待了两天，接下来我们将继续深入沙漠，前往南丝绸之路上衰落的城市，在哪里将见证马可波罗日记中的沙漠绿洲驿站。

请问谁有关于汉服的网址或资料呢

汉服，即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服。此不能与“唐装”、“和服”相混合

【名称由来】

汉服是中国汉民族的民族服饰。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。

随后各朝代的汉服虽有局部变动，但其主要特征不变，均是以汉代为基本特征。

汉朝是中国最重要和杰出的王朝之一，也是中国封建王朝以中央集权的国家概念最早、最完备、最先进、最强大的王朝，汉族人从此形成。

在这一时期随着社会的进步，汉域本土民族文化蓬勃发展，达到了极高的艺术和审美成就。在经济，科技，文化上全面领先于世界的汉帝国为华夏儿女留下了永远的自豪。今天，占据绝大多数的中国主体民族-汉族，就是以汉朝的名字命名的。

汉服是汉民族传承了数千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。

博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人的某些过渡历史阶段的穿着服饰例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。汉服以其强大的生命力一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征,现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的身影。汉服的影响十分深远，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

【基本特点】

汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。

其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。

男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。

汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。

【汉服的风格与特色】

汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。

（1）历史性

剃发易服的暴力强制已经消失，汉服趋向于复兴。

（2）传承性

传承性即汉服历史具有传承性。在这漫长的时间中，汉服历史的发展一直遵循着代代相传，世世相袭的特点，这体现了汉服历史发展的传承性。

（3）多样性与同一性

多样性与同一性是指汉服款式的多样性与汉服型制（或样式）的同一性。作为一个拥有千年历史的事物，汉服从来就不是一种款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等丰富多彩的款式体现了作为一种悠久的民族服饰应有的多样性。虽然汉服历来款式丰富，但汉服的基本形制（或样式）“交领右衽，不用扣子，而用绳带系结”的特点却是千古未便的，这就是汉服的同一性。同一性与多样性的统一是汉服的一大特色。

（4）完备性

完备性是指汉服自身内部体系的完备性。经过千年的发展，汉服已经是一种成熟的服饰了，它不但内部种类丰富，工艺考究，而且汉服的配饰也非常繁多而丰富。

（5）相融性

相融性是指汉服与传统文化的相融性，汉服在很大程度上就已经被视为正宗传统文化的象征了，而且汉服本身就处处体现着传统文化，汉服与传统文化是和谐的一家。

【历史发展】

汉服即汉族服饰的简称：主要是指清代以前，在文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。

汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜明的风格特色，并且明显区别于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。

汉族服饰博大精深。因为其历史悠久，应用地域广泛，并在不断的创新与融合中发展演变，使得对中国服饰研究较少的人难以把握，而作为一个大的服饰体系，不能仅以表象和简单的制式来界定汉服，而应以其主导风格为界定标准。

所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述：“上溯炎黄，下至宋明，以汉族(先秦时则为华夏族)人民所穿着的服饰为基础，并在此基础上发展演变而成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。”

如此界定汉服—汉民族的传统服饰，主要基于以下三点性质的考虑：

第一：汉服的民族性，即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念，所以一个汉族人所穿的胡人的服装，也不能称其为汉族的传统服饰。

第二：汉服发展的传统性，而传统又必须分为两方面，即传承性与统一性。汉服的传承性表现在：汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期，并一直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明，在中国广袤的土地上，在历时近五千年的时间跨度，和数百万平方公里的空间广度上，所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。

第三：汉服发展的自然性，即非外力强制下，汉人自觉自愿的情况下，通常不易被人们明显觉察到的自然的发展，这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性，更是一个民族传统服装的传承性的基础，即某一事物或文化，在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向，可以通过一般的规律，向前追溯其源头，也可以向后预测其发展方向。

以此界定下，中国古代，除了清装外，只要是明末以前的汉人所穿的服装，不论样式、地域、融合、分化、发展，都可称为汉服，而现代古戏装，除清戏装以外，虽然与古代有所区别，但也是依照传统风格合理改制而来，所以也可以称为汉服。而汉服，用肉眼是很容易将其与其它民族的传统服装(包括满装、洋装、现代装)区分开的，现在这种汉服，又多被称为“古装(除清装外)”。

清朝的服饰，向前追溯，来源于满族的服饰，向后观察，也非汉服传统。所以虽然是汉人所穿，但不符合汉族传统服饰的“传统性”要素，所以不能划入汉服范畴；而今天汉人所穿的服装，其源流主要是来自西方，“唐装”马褂、旗袍等主要(要分清主次)源流来自满族的传统服装，所以不能称为：汉族的“传统服装”。即要分清，一个汉族人所穿的服装和汉民族整体的传统服装之间的区别。

汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。

在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。

约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐形成。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。

“古时上下通行之衣为深衣，代表时代特征的服装亦为深衣，深衣实可为古服之特征。言古服者，应先及之。何谓深衣，《礼记·深衣》孔氏正义曰:“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”其制，详见《礼记·深衣》。最要者为“续衽，钩边。要缝半下。格之高下，可以运肘。袂之长短，反拙之及肘……袂圆以应规，曲夹如矩以应方，负绳及踝以应直……纯袂，缘，纯边，广各寸半。”......总之，深衣之制，实为古衣之首，深衣之领袖群衣，不独在其制度形式，且上下通服，在时间上，流行最久。马端临《文献通考·王礼考·君臣冠冕服》云:“按三代时，衣服之制，其可考见者，虽不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用最广。玄端则自天子至士，皆可服之，深衣则自天子至庶人皆可服之……至于深衣，则裁制缝衽，动合礼法，故贱者可服，贵者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以养老，诸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕视私，庶人服之以宾祭，盖亦未尝有等级也。端衣不削幅，不邪杀，不圆袂，不继掩，不侈袂。其衡长八尺八寸，每幅长广皆二尺二寸，四角方正，故谓之端。其裳，前三幅，后四幅，要有辟积无数，谓之唯裳。古人有“朝玄端，夕深衣”。（参考黄现璠著《古书解读初探》）

1644年清军入关后，以满族为核心建立了半殖民，半奴隶制国家。为打击、奴化广大汉族人民，尤其是上层人士（士人）的民族精神，以保持满族的统治地位。满清统治者下令全国剃发易服，引起全国性的愤怒、不满及武装抵抗，随后在满清统治者进行的武力血腥镇压与屠杀下，汉服逐渐消亡。

【文化内涵】

中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传正义？定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词。比如五胡乱华之时，原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，这一事件史称“衣冠南渡”。

“汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度”。这里的“汉”主要是指汉朝，是指汉朝的服装礼仪制度。所谓“汉人”的名字形成，直接与汉朝有关。正如胡人传统服饰被叫做“胡服”，汉人传统服饰被称之为“汉服”。所以，后来"汉服"这个词汇的基本内涵也固定下来，即汉族传统服饰。在漫长的历史中"汉服"逐渐成为汉人自我认同的文化象征。在唐代樊绰的书中就明确的称大唐的服饰为"汉服".到了宋元明时期，一些异族执政者也明确地用“汉服”来指称汉人服饰，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗制也”。元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。

【汉服劫难】

满清入关之后，正式颁布剃发令的时间为顺治二年农历六月十五日，换算为公历则为公历1645年7月8日，也就是1645年的7月8日，满清撕下了不强迫剃发的假面具，彻底强硬的执行起剃发令来，至此展开了江阴等其他各地人民反剃发的斗争，至惨至烈，难以笔尽。死亡人数无法统计。

满清使汉族人的服装面貌产生了一个重大的变化，将延续了三千年的汉民族冠冕衣裳送进了坟墓。顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。清政府命令，从公文所到之日起，在10天内要将全体男子统统剃去头发，改梳发辫，如果有“仍存明制，不随本朝之制度者杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。

汉族对清政府的命令极力抵制，反抗活动此起彼伏。长期的抵制斗争使清政府也考虑做些让步，以稳定局势。于是提出所谓“十从十不从”，即：服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及：仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。这点有限的让步，终于保留了一些汉族衣装中的特点。

满清建立后为什么要强迫汉人剃发垂辫易服？按常理，穿什么服饰，留什么发型和统治并无多大关系，但满洲人入关并建立清后赋予了它们新的内涵。汉人不能接受异族统治是因汉人鄙视野蛮，接受野蛮的统治对汉人来讲是种侮辱。汉族有几千年的文明史，有灿烂的文化，相比异族，汉人有一种强烈的文化优越感，相比之下，满洲人文化实在肤浅，实在自愧不如。这种民族自卑感一方面促使满洲贵族拼命学习汉文化，另一方面又使满洲贵族深恐汉人看不起他们，因此要想统治汉人最好的办法就是使汉人习异族风俗，以人格侮辱的方式使汉族精神萎缩，使汉人丧失自尊、自信，打掉汉人骨子里的民族优越感。

清建立后全国因服饰，发式而被杀的汉人不下几百万，当时在中国的一位西方传教士看到这些情景写到：“全世界像汉族这样因服饰，发式而遭屠杀的民族绝无仅有。”

怎样看待“胡服骑射”与“剃发易服”？

汉族应当接受外族先进的东西——但是在保留汉族的基本典章的前提下。所谓“中道”是也！——拒绝，那是故步自封；但失掉自己，那是背弃祖先！胡服，包括唐的胡服，都是在保留汉家传统衣冠的前提下，进行的。

胡式服装，只是作为方便劳作的职业服装，和某个特定时期特定区域的流行风尚。而作为国家典礼的祭祀、朝见、礼宾——则一律是使用标准的传统汉服。汉服一直是庄重、礼仪制度的代表；胡服，只是时尚、实用主义的流行。

胡服骑射——是指华服体系中的官方制服改革,主要是指军服改进的例子。也是汉族人灵活运用、包容外来有用文化的典型；

剃发易服——是愚昧、野蛮的统治者造成的文化灾难，是中华文明史上的污垢，也是汉族人的奇耻大辱，被奴役的标志。

凤凰涅磐，浴火重生。

【现实意义】

一、汉服作为华夏民族礼服的意义：

民族服饰与一般的服饰不同，它不仅仅是一件御寒裹体的衣服，不仅仅是追求美丽的装饰，华夏服饰是华夏文化的重要载体之一。华夏服饰的复兴，是华夏文化复兴的一个重要内容。从国际上来看，作为各国文化象征而存在的民族服饰，已不单单是一件能够蔽体保暖的外套，更加承担了传播本国本民族优秀文化的重任。因此，国服的确立有利于我们对华夏文化的认同，有利于在国际上展示华夏文化的风采，当然有利于华夏文化的复兴。

二、汉服的基本特征与基本款式：

汉服具备独特的形式，其基本特征是交领、右衽、系带、宽袖，又以盘领、直领等为其有益补充；汉服的基本款式大约有九类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。他与西服大不相同，与那些即使受到汉服影响而产生的韩服、和服等服饰也不同，足以体现华夏民族的特色；因为是一个体系，可以演绎出多种款式，所以，足以满足大家的个人爱好。这是其他服饰所无法比拟的。

三、汉服作为汉族代表性服饰的意义：

华夏民族由 56个民族共同构成，各民族之间应该是平等的、互相尊重的关系，华夏民族的服饰是由各民族的服饰共同构成的大体系。但是，毋庸置疑， 在56个民族之中，汉族的人数占绝大多数，据2005年全国人口普查结果的数字来看，汉族在大陆占92%，在台湾占98%，在香港占95%，在澳门占97%；即使是在世界上，汉族也是人口最多的民族，而且遍布世界各地。因此，在56民族中，汉族不能没有自己的代表性服饰。

四、民族代表性服饰与个人服饰的关系：

复兴汉服不是复古而是回归华夏服饰的正道，这是华夏民族的集体性选择问题，是汉族的集体性选择问题。所以，当一个人代表的是华夏民族的时候，应该身穿华夏礼服；代表56民族之一的某个民族的时候，应该身穿本民族的代表性服饰。但是，任何人在平时都可以自己选择所喜欢的服饰类型。

五、汉服不能称为“古装”。

当我们把华夏文化称为古代文化的时候，是因为我们心中已经宣告了华夏文化的终结，宣告他已经退出生活舞台；当我们把汉服称为古装的时候，是因为我们心中已经给汉服画了一个句号，甚至已经将汉服当成了僵尸。华夏民族因为有华夏文化和华夏服饰礼仪而独具个性风采，华夏民族是一个生生不息的民族，所以，汉服在华夏民族的过去、现在和未来之中是一条重要纽带。

六、汉服与唐装、旗袍、马褂应该是什么关系？

今天人们看到的“唐装”，并不是真正唐朝的服装，而是借唐朝的名义而结合清朝服饰而“创新”出来的仿古服饰。女性的旗袍、男性的长衫和马褂，都是满族的民族服饰及其延续，而非汉族的民族服饰，也不是华夏民族悠久历史上一直传承的服饰。旗袍、长衫、马褂作为满族的服饰，当然有其合理性，但是，就像满族同胞不会穿藏族、蒙古族或者其他民族的服饰一样，作为汉族也没有理由去穿满族的服饰。

七、深衣、汉服是否对我们今天的生活不适应？

深衣是我们民族的礼服，而不是工作服装，不能从实用的角度来看待。汉服有几百种款式，但是，有些人在赞叹汉服之美的同时，又在慨叹汉服不适合我们今天快节奏的生活条件，因此而对复兴汉服持怀疑或否定态度。其实，这里存在着三个认识误区：首先是把汉服与礼服等同起来了，似乎汉服就必须是宽袖长裙；其次是把汉服的样式简单化了，却不知汉服可以有多种样式；其三是低估了我们今天复兴汉服的变通与创造。我们的祖先的智商不比我们低，我们今天制作汉服也不是墨守成规。

八、汉服与韩服、和服是什么关系？

和服主要模仿汉服中的深衣，至今日本仍将和服称“吴服”，意思就是指从中国吴地传来的衣服。但经过漫长的历史时期，已经发展出自己的民族特色，比如：女式和服背后的大腰带比汉服更宽大；和服的线条都是直线形的，袖子也是方方直直的，汉服不仅袖子是圆形，整个线条，尤其是衣服的摆，还有袄，裳都是上窄下宽线条；总之确切地说，是和服起源于汉服，但后期的发展，已经明显不是汉服了。韩服与日本和服有所不同，它所模仿的是汉服中的襦裙，但也有变化，即朝鲜服装的裙子束得特别高，而且下摆十分宽大、蓬松。

九、汉服与天气炎热的问题。

2008北京奥运会期间正值8月，天气炎热，如果要推广“交领右衽，宽衣大袖”的汉服，如何适应气候？当时，如果能穿西服，就没有理由不能穿汉服；除非当时连西服也不穿。华夏民族数千年都可以穿汉服过夏天，我们当然也可以。短袖衫与汉服的理念不同：短袖衫以裸露避暑，汉服以宽大而遮蔽避暑，且走动起来汉服习习生风。汉服中衣以纯棉面料做成，吸汗；汉服可以选择面料透气性强的。宽大的深衣、汉服遮蔽日光直接照射，所以，比裸露着还应该更凉爽，且不伤害皮肤；衣服并非那么紧得贴在身上，中衣与汉服外衣之间空隙较大，就像暖壶胆中的中空一样起降温作用。以阿拉伯长袍为例，盛夏，沙特阿拉伯浩瀚的沙漠地带温度高达40至50摄氏度，可当地居民穿着宽大的阿拉伯长袍在热浪灼人的沙漠上行走却显得气定神闲，若无其事。沙特阿拉伯的服装设计研究专家认为，阿拉伯长袍的设计对创造长袍内舒适的微小气候起着很好的调节作用。

汉服穿着有哪些需要注意的地方？

  我个人认为：穿汉服和穿时装其实并没有很大的差异，最重要的是呢，需要搭配好衣服妆容好配饰等。

服装篇

   首先要选择正规的汉服，正规店家制作，形制正确，版型优良，布料不掉价不违和。各朝各代衣服尽量避免混搭，而且尺寸适合自己很重要。最重要的是，穿汉服请勿衣冠不整！！！礼服里加一套中衣，露出抹胸的衣服抹胸拉平，齐胸的带子狠狠系紧不然容易掉，衣服皱了穿之前熨烫一下，交领穿整齐别露出前胸一大片，万一衣服短了又一定要穿在里面加条中裙中裤也不要露出小腿脚踝或者牛仔裤。

妆容篇

 最好跟自己的服装风格来决定妆容。穿礼服最好不要素颜，常服妆不要太浓。 发型，不一定要盘的跟古装剧似的，一堆假发包又假又重，不要全部披下来！穿礼服是更是不要。全披发穿汉服是很失礼的，散发不是没有，但一般只有在表达放荡不羁的时候（明朝散发弄扁舟）或者蛮夷才用（吾则披发左衽矣）。 如果是外拍或是正式场合，发型复杂一些，加一些配饰更显庄重。

配饰篇

  首先呢，男生最好不要平头戴冠，如果觉得不加配饰不好，那就加个儒巾，或者其它帽子，也很有感觉女士穿汉服时，配饰的选择同样以服装风格为准：满头珠翠适合礼服，清新典雅配合常服。戴头饰，请不要让头饰把自己戴了

很多话只是一家之谈，最后祝小伙伴都能找到自己的风格,穿的典雅美丽。