本文目录一览：

• 1、是因为什么让汉人放弃束发和汉服的？当年发生了什么？
• 2、请问男生穿汉服需要留长头发吗？
• 3、古人都是“束发右衽”吗
• 4、汉服为什么是右衽大襟？
• 5、有人披头散发穿汉服，难道这就是对汉服的一种侮辱吗？

是因为什么让汉人放弃束发和汉服的？当年发生了什么？

束发和汉服都是汉族上千年的传统，古人常说，身体发肤受之父母，像自己的头发剪了变成满人似的前秃后辫，放弃了我们传统的汉服，主要原因可以想象到，清朝入主中原，肯定颁布了一些剃发易服的政策，但是大量汉人放弃束发和汉服的不仅仅是政策。

一、剃发易服的作用

早在宋朝时期就曾经出现过，女真族强迫汉人剃发，当时是颁布了一些强制剃发的政策，清朝其实也是女真族的后裔，对于那些不肯剃发的人，通常都采用残酷的镇压政策，多次强调不剃发的汉人会一律处死，满清的统治者对于剃发是非常执着，因为如果汉人剃发代表他们心里是服从统治，他们心里也会有一种征服感，而且剃发可以分辨汉人满人，剃发的汉人也会死心塌地的追随满人。

二、从严格到轻松

汉人长期接受儒家教育，认为剃发有损人格，对不起父母，后来满清基本统一了中原，但是发现，汉人地区人口数量很多，如果强行让他们剃发易服难免会引起反抗，因此当时除了一些官员军队，对于一些普通老百姓没有什么要求，因此在清朝开始的时候，部分地区仍然穿着汉服，穿着满族服饰的通常是汉人达官贵人，普通百姓还是公开穿汉服，对于一些普通家庭而言，剃发是一笔不小的开销，后来官员对剃发要求也没那么严格。

三、满人发型服饰的盛行

到后期虽然对于汉人剃发的执行力度减弱，但这个时期的汉人却逐渐满洲化，因为当时很多人都想通过科举考试谋一条出路，但是官员肯定要剃头穿满人服饰，所以读书人都留着满洲发辫，汉人逐渐失去了过去的衣冠，后来人们对明朝都没什么感情，为了忠君爱国，剃发穿满族服饰，因此彻底改变。

请问男生穿汉服需要留长头发吗？

不需要。只要穿上合身的汉服，还是特别帅气的。干嘛要留长发呢？现在生活节奏那么快，每天打理头发是需要花费很多时间的，没有打理好，还会影响自己的形象。短发就行，这样更有风格。

古人都是“束发右衽”吗

武汉初一女生李舒曼指出历史教科书中的屈原画像不该“左衽”，近来引发了一场轩然大波。紧接着又有人爆料：在人教社同一本历史教科书上的祖冲之也是左衽，还有人发现人教版的高一历史书里，关于秦始皇一节中“三公九卿的图清一色左衽”。据称，“右衽汉服是华夏民族的传统服饰，在中国古代，只有死者和部分少数民族才穿左衽服装。”此后，关于屈原是否“穿错衣服”的风波更是一波三折。有人痛批“中学历史教材竟犯这种低级错误，是教科书的悲剧！”人民教育出版社则坦承“插图确实是放反了”，导致屈原插图左衽的原因，是制版工人觉得“屈原插图面朝左更好看”，后面的江水“不具有正反辨识度”；但也有学者考证出“屈原左衽并没有错，如果屈原图像上的服装是右衽，那才是错误的……”那么，何为“左衽”？？ 所谓衽，其实就是衣襟。在上古时代，人们的上衣大多数为交领斜襟，衣襟向右掩，称为右衽；衣襟向左掩，也就相应地称为左衽。夏商周时期，中原华夏民族的服饰的基本形制为上衣下裳，束发右衽。上衣下裳制，相传最早源于传说中的黄帝时代。传说黄帝在制作衣服时，交领右衽，亦即用左边的一片衣襟遮掩包住右边的另一片衣襟，这样衣服领子的样子看起来就像字母y的形状。《易·系辞下》载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这一传说在甘肃出土的彩陶文化的陶绘中已得到了印证。据《释名·释衣服》载：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。”上衣的形状多为交领右衽，下裳类似围裙的形状，腰系带，下系芾。这种服制对后世影响很大。 右衽是古代华夏汉民族的传统服饰，在中国古代服饰礼仪习俗中，左衽被认为是只有尚未开化的蛮夷才穿，这即是服饰中显示出的华夷有别。因此“披发左衽”往往指不讲礼仪文明的野蛮之邦，如孔子就曾说过一句话：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。”其大致意思是说，管仲辅助齐桓公称霸诸侯，使天下一切得到匡正，人民到今天还受到他带来的好处。如果没有管仲，我们现在还都是披散着头发，衣襟向左掩的未开化的落后民族呀！ 与之相对应，华夏汉族的发型服饰是“束发右衽”。 河南安阳出土的奴隶主石雕像，头戴扁帽，身穿右衽交领衣，下着裙，腰束大带，扎裹腿，穿翘尖鞋。这尊雕像的装束，反映的就是商代人的服饰。 笔者以为，不论屈原到底该“左衽”还是“右衽”，对于屈原的研究都只是一个侧面而已，倒是这场争论本身及其过程的意义更加深远，它不仅反映出国人对中国传统文化越来越重视的一种心态，而且折射出中学生身上难能可贵的文化自觉意识。

汉服为什么是右衽大襟？

最有名的就是 孔子“被发左衽”的典故吧，从中你就看出孔子对衣着的看法。首先这玩意极其重要，管仲那么大过错，但是保住了“周礼衣冠”，孔子就觉得他了不起。其次，儒家崇古，这玩意必须跟老祖宗一样。最后这东西麻烦啊，一点儿错都不能有。

出处《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

自古汉人的服饰规矩是生右死左，就是汉人的汉服交领的开口都是右衽，左衽压右衽，领子呈y形；发式是束发，不披发。只有死去的人才使用左衽、披发。另外披发左衽也是蛮夷的服饰象征，子曰：微管仲，吾披发左衽矣!“披发左衽”就是典型的胡人装束。

儒家重礼仪，讲求中庸之道，所以，在这种独特的人文思想的影响下，中国人的着装讲求和谐、融洽，传统服饰始终以繁冗，宽博的主要特征出现，表达出整规、含蓄、端庄的民族性格。强调封建的伦理纲常，提倡“存天理，去人欲”。在服饰制度上，表现为十分重视恢复旧有的传统，推崇古代的礼服：在服饰色彩上，强调本色；在服饰质地上，主张不应过分豪华，而应简朴。封建礼制对服饰的影响更为具体，中国历代王朝对服饰加以礼法的约束，可谓是“贵贱之别，望而知之”。社会风尚中渗透了严格的等级尊卑观念。庶民即使腰缠万贯，按礼法规定，也不得穿不该穿的服饰，不得恃富约分。礼制就是这样层层维护特权，干预各阶层的服饰穿着，由权力的分配决定服饰的分配，超经济强制渗透社会生活的各个方面...

有人披头散发穿汉服，难道这就是对汉服的一种侮辱吗？

不是。这个问题不在于披头散发穿汉服是不是对汉服的侮辱，而在于——为何穿汉服披头散发就是侮辱了？我国几千年来都没有这个道理，为何到了开明的现代反而有了这种莫名其妙的道理？如果过去几千年的皇帝地下有知的话，恐怕会被这个说法给笑活过来。衣服就是衣服，你穿身上、扔地下，它就是一件衣服，你为它赋予再奇奇怪怪的意义在里面，只要不被人承认，那就是没有意义的，或者说只对你自己有意义。但是对你自己有意义，并不代表着别人就要遵从，那是你自己的事情，和他人无关，你也无权强行要求他人遵从你的意愿。

汉服，并不单纯指汉朝时代的服饰，就算是单纯地指汉朝时期的服饰，那也没有这种说法。不用实地考察，我就知道，在汉朝时期一定有皇帝披头散发穿过龙袍，一定有妃子皇后披头散发穿过凤袍，一定有无数的才子佳人披头散发穿过“汉服”。

所谓的“披头散发穿汉服，是侮辱”这种说法毫无道理，只是现代一些玩汉服的人强行附加的一种莫须有的规矩罢了，他们主要是想要通过这种方式来体现出一种“较高的文化素养”，但只能说这种方式本末倒置了。

现代人口中的“汉服”，在意义上更多是指代表着我国古代的美好的服饰文化，他们口中的“侮辱”也是指人们应该要尊敬这种文化，应该在面对这种文化的时候保持一个良好的态度。

这种说法是没有多大的问题，但是问题出在了，那些所谓的文化，只是人们赋予古老的过去的文化的一种肯定，而不是说你身上就真的穿着我国上下五千年的服饰文化。汉服，和西服，和牛仔装，和其他乱七八糟的服装，首先是人类蔽体的服装，其次才是其他。