本文目录一览：

• 1、谁知道明朝和清朝的衣服那里有卖
• 2、一套汉服大概需要多少钱
• 3、有汉服吗?在哪里能买到汉服?

谁知道明朝和清朝的衣服那里有卖

汉民族服饰推广传播有限公司策划方案-有识之士可以以之为蓝本以现代企业管理方式创办一个汉服文化传播公司

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首先汉民族固有传统服饰（汉服）就是唐装，唐装指汉族为主体的华夏民族的传统服饰，其主体式样一脉相承，兴自夏商周秦汉，盛于隋唐宋明，绝于满清。唐装支系众多，远播华夏诸国如朝鲜、安南、琉球、日本，现今朝鲜、韩国、日本的传服服饰仍可视为唐装系统的组成部分。海外华人华侨及港台同胞的历史观念模糊，将父祖们穿的清季长袍马褂亲切地称为唐装。改革开放后，影响到内陆文化传媒。加之一些权威电视传媒的以讹传讹，误将清代满洲旗服、马褂及其改良服饰称为唐装。众口铄金，天下人皆以谬为是，今天唐装的檓念已非中国的主体民族汉族的传统服饰-汉服了。而是指满洲入主中原后，断发易服，强加给汉民族及国内诸族的满族服饰-旗服，以及民国后改良的各类旗服。如满洲窃据中华，今旗服也窃据着唐装的名号。流毒万世。正统的唐装-汉服反而名不正言不顺。今日之伪唐装有媒体和上海亚太经合会议上伪唐装合影的以讹传讹，披着唐装的外衣遍地流行。它流行的理由有多充分，汉服流行的理由就有多充分，并且理由和它一模一样（因为旗服是借唐装的名号以令诸侯的），无需反驳。

世界潮流浩浩汤汤，现在虽各国服饰都现代化（西方化）了，大同了。我们并非像儒家那样主张复古，要抗据世界潮流。推广传播汉族传统服饰是正是实现民族复兴的一部分，重建民族认识、民族信心，彰显民族特色、、民族历史、民族文化、民族传承、民族传统。综观世界各民族，虽然在现代生活中全世界人民都穿首现代（西方化）服饰,但无不在传统生活中穿着本民族传统服饰。不论是苏格兰还是俄罗斯，不论是阿拉伯还是印度，不论是蒙古还是韩国日本，不论是马来西亚还是缅甸，不用说印第安还是非洲；不论是满族还是回族，不论是蒙古族还是藏族，不论是苖族还是维吾尔族，不论是土家族还是哈萨克族，在传统的节庆日、活动日里，每个民族都会虔诚地从衣橱里拿出自己本民族的传统服饰。唯有汉民族曾经有来现在一无所有。这就是推广传播汉服文化的所有的理由，其实也根本不需要理由。如果有人要反驳要反对，那请你先去反驳一下其它国家或民族。比如可以去问一下日本人为什么还保留和服、去问一下藏族为什么为保留藏服，如果你是汉族也请问一下你的家人为什么没有一件汉服。汉族人重要节庆活动穿上本民族的传统服饰-汉服应该是自然而然的、自发自觉的、毫无顾虑的、随心所欲的，没必要诚惶诚恐，动不动就上纲上线，扣上大汉族主义、开历史倒车、复古主义等一顶顶帽子。

国内诸少数民族一般都称现代汉民族穿的现代(西化)服饰为汉服，意思当然是汉人穿的服饰，现代服饰随世界服装潮流时刻在变，属于全世界人民的通用服饰，现代汉民族穿得是世界通用服饰，所以这不是科学定义的汉服，是两个概念。唐装虽然是汉民族的传统服饰，但现在由改良的满清旗服窃据，入主正统，是个伪唐装。真正的唐装-汉服在中国已消失了三百年。满清推翻已近百年，正值中华复兴之际，汉服应该发动一场民族服饰的辛亥革命，驱逐旗服，夺回唐装的正统名号。才能名正言顺，为广大海内外炎黄子孙普遍接受。

这里直接称汉服为唐装的历史条件尚未成成熟，以下及以后均称汉服。

推广汉服，传播汉服文化作为一项事业大有可为，有广阔的市场前景和需求、有潜在的庞大群众基础、有深远的文化影响力，有千秋利润，万世功劳。以民间公司的形式来推广传播汉服文化，如能做成，必可成就巨大事业，带来不竭财源；并立下盖世丰功，名彪青史，流芳万代。名利双收。

汉服推广传播公司组成实体构想（具体实施还需要现代公司经营管理方式来运作实施，这里只是个大概）：

1、 汉服网(通过网络及传统媒体从事汉民族文化研究、汉服文化宣传传播及在线销售，与百度、新浪等网络门户、汉网等汉服文化网络组织联合成一个平台共同打造中国最强势的汉服文化传播平台，争取在2008年前让汉服做为中国代表的礼服，用3-5年让汉服成为现代汉族重大节庆、婚丧日的传统礼服)

2、 汉服研发中心(从事传统汉服的整理研究，现代汉服的研发、设计与创新，打造具体世界影响力的权威品牌，夺取汉服研发/销售制高点)

3、 汉服销售加盟连锁店或授权经营场所（以加盟连锁店或授权的形式作为汉服推广的平台，结合汉服网的文化宣传、活动，让更多人接受汉族正服）

先期推广方略

1、开始主要集中于高校中、网络（包话百度推广|Google推广等形式）中宣传传播汉服文化。在这些青年精英、愤青中传播效果最为显著，影响面最广。传播的墨渍效应更广、更快。且与时尚、潮流直接接轨，可直接引导未来青年服装潮流和观念。以青年改造社会、影响未来，是中国革命的成功之路，也是所有致力于影响全国文化、观念变革事业的唯一正途和捷径。

2、结合网络和电视媒体举办汉民族服饰表演与展示会为唐装正名和作汉服推广宣传。如汉服时装发布会、与湖南卫视等电视传媒联手举办几档汉服推广传播的大众文娱节目。以娱乐、时尚、文化为传播推广的切入口。为以后将以清朝满清旗服（八旗满服、马褂）及其改良的服饰定义为唐装的错误定义正名为：“唐装指汉族为主体的华夏民族的传统服饰，其主体式样一脉相承，兴自商周秦汉，盛于隋唐宋明，绝于满清。唐装支系众多，远播华夏诸国如朝鲜、安南、琉球、日本，现今朝鲜、韩国、日本的传服服饰仍为唐装系统的组成部分”

3、在官方重大文化活动如祭祀或参访黄帝陵、炎帝陵、舜帝陵、禹帝陵、明孝陵、中山陵、毛主席故居、人民英雄纪念碑、五岳、岳飞庙、孔孟庙、关帝庙、芷江抗日受降城、南岳忠烈祠等民族历史文化胜地及文化旅游节或集体婚礼中提供服装、文化咨询。借此让官方接受汉服为汉民族重要节日的传统礼服，并致力于汉民族服饰的恢复。以官方颁定汉服为汉民族（包括自愿接受汉服的其它华夏诸族）传统礼服为最高目标。

推广传播汉服的最终目标是使汉民族每个人(包括海外华人、华侨)都有一套汉民族服饰传统礼服，于重要节庆日穿戴，以彰显、体现民族文化、民族特色、民族传承、民族自信。大概分为文武官员礼服，适用于文武官员参加重要民族传统文化活动或节日穿戴；学子服，适用于各级学校举行重要民族文化活动或毕业时穿戴；普通常规礼服，适用于全民于重要节庆日穿戴。

策划人：天下第九

一套汉服大概需要多少钱

HeyTimeStudio｜黑探创意最近拍了个汉服妹子，挑选的汉服非常日常，平时当普通的小裙子穿出街也没有问题。

妹子平时对汉服其实没有太多研究，但是也想尝试一下，所以挑选了一套比较简单的。价格也非常便宜，在拼多多买的，裙子加外衫55元，鞋子20元，一对耳坠22元。贫民窟女孩的福音。

看图。

有汉服吗?在哪里能买到汉服?

汉民族有自己悠久华美的服饰，即汉服。 汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一，从传说中的黄帝一直延续到甲申之难（1644年）。1644年清军入关后，建立了以满族为核心的高度集权政府。满清统治者下令全国剃发易服，引起全国性的愤怒、不满及武装抵抗，随后满清王朝进行武力血腥镇压与屠杀,汉服逐渐消亡。 1683年，清军入台湾，灭郑成功余部，从此汉服从华夏民族的日常生活中彻底消亡。在经历满清两百多年的统治后，今日的汉族逐渐忘记了自己曾经拥有的华美衣裳，成了世界上惟一没有自己民族服装的古老民族。今天人们看到的“唐装”和旗袍、长衫马褂都不是汉族的民族服饰，而是满族的民族服饰或改良。值得欣慰的是，今天，越来越多的汉族人民又自豪的穿起了自己的美丽服饰，这场民间自发兴起的复兴汉民族服饰的运动，通常被称为“汉服运动”。

民族图腾

一只龙与一只凤组成，意思代表阴阳，也就是男女，由于汉族人口众多，占据了中国历史发展大部分，所以延续了中国最古老的动物龙，作为自己民族的标志。龙飞凤舞，是中原地区与南方地区的民族标志。 龙是中华民族的象征，中国人都以自己是¨龙的传人〃而骄傲。那么您知道“龙的传人”出于何处吗？ 闻一多先生在他的三篇作品《伏羲考》、《龙凤》、《端午考》中指出，中国人被称为“龙的传人”来源于黄帝时代的传说。相传，黄帝在统一中原之前，以“熊”为标志性图案。战败蚩尤统一中原后，它的标志兼取并融合了被吞并的其它氏族、部落的标志性图案。如鸟的标志图案、马的标志图案、鹿的标志图案、蛇的标志图案、牛的标志图案、鱼的标志图案等。最后拼合成中华民族共同崇拜的形象“龙”，一种虚拟的综合性神灵。这一奇特的形象蕴涵着中华民族发展、各民族相互融合、团结，成为中华民族始祖的标志性图案。后来，“龙”的形象开始出现于各种图案之中，并逐渐成了帝王的符瑞。相传炎帝是一位叫登的女子感天上的“神龙”而生，黄帝是附宝感“北斗”而生，尧帝是庆都感“赤龙”而生，始祖是龙繁衍的后代，因此，中华民族的子孙便是“龙的传人”了。 龙之精神：是万物一体，相容并蓄的精神境界； 是追求和谐、群体本位的人生态度； 是中华大一统的情结。 凤之品德：凤凰涅盘求光明，象征新生与中华民族的觉醒； 凤是集民众责任感与历史使命感于一身的忧患意识； 凤是自强不息，舍身弘道的理想主义； 凤是勤劳俭朴、艰苦奋斗的谋生态度。

文化习俗

汉族的文化丰富多彩，在其形成和发展的历史过程中，开放虚怀、兼收并蓄，形成了齐鲁、中原、燕赵、关中、巴蜀、荆楚、吴越、岭南、滇黔、闽台、松辽、徽赣等各具特色的区域文化，反映了汉族文化的多元性和多彩性。 汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度。乐天知命(命自我立，福自己求)，和尊敬祖先(而不是祖先崇拜)是汉族的主要传统观念。历史上汉族人一部分信仰道教和佛教；后来天主教、基督教传入中国，又有一些人开始信仰这些宗教。几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着深刻的影响。

汉族是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族。汉族的起源是多元的，而且既有主源又有支源。

炎黄集团是汉族的一个主源。在中国的原始社会末期，在黄河两岸中原地区崛起的炎帝部落和黄帝部落结成部落联盟后，为了争夺部落联盟首领的权位而酿成了历史上有名的“阪泉之战”，黄帝取得了决定性的胜利而称雄于中原。追本溯源，汉族世称“炎黄世胄”、“黄帝子孙

汉族一出现于世界，便以世界历史上独一无二的稳定性，少有的凝聚力和吸引力，开始了世界民族史在西北的秦国，是战国时代的后起之秀，本是犬戎的一支，而非“诸华”族。因护送平王东迁有功，秦襄公始列为诸侯。在春秋战国之交，秦与西方诸戎族展开了激烈的搏斗，“遂霸西戎”，《史记·秦本纪》。成了西方各民族融合的中心。公元前395年商鞅变法后，秦后来居上，成为战国七雄中实力最强的国家，不仅打败了韩、越、魏三国，而且先后兼并了周围的少数民族，增设了黔中郡、巫郡、南郡、南阳郡、三川郡、太原郡等。昔日西方落后的戎族国家，成为西方民族融合的中心，一跃而成为华夏民族的骨干和核心。

从春秋到战国民族大融合的历史中，我们可以看到，继夏、商、周、楚、越诸族相继崛起的此起彼伏的中国古代民族形成和发展史上雄壮的一幕之后，在中国古代民族形成和发展史上又演出了波澜壮阔的民族大融合的一幕。在这一幕历史活剧中，一个崭新的民族--华夏民族，在民族大融合的熔炉中铸成，分别形成了东以齐、西以楚、南以秦、北以赵、燕为代表的四个大支系，为统一的汉民族的形成奠定了基础，这是汉族形成的第二阶段。

3.汉族在“大一统”中形成

在春秋战国民族融合的熔炉中铸成的华夏民族是一个分散的，不统一的民族，生产力水平的进一步发展和提高。

所有这一切，集中到一点，就是要求有一个统一的政治中心。于是，秦始皇雄才大略，用十年时间统一了六国，结束了诸侯割据纷争，建立了中央集权的“大一统”封建国家--秦王朝。在“大一统”中，华夏民族也从分散走向了统一。秦王朝建立后，秦始皇采取了推行郡县制，规定“书同文字”，统一货币、度量衡和“车同轨”、“行同伦”，以及筑长城等一系列的措施，统一和稳定华夏民族。

正是由于秦始皇的这些“大一统”的措施使得华夏民族更加确定地成为一个稳定的人们共同体，所以虽然秦王朝国运短暂，但汉承秦制，在“大一统”思想的指导下，政治上，汉武帝创设了刺史制度，把全国分为十三州部，实行“编户齐民”；经济上，汉武帝接受桑弘羊建议，颁行均输法、平准法，以京师为中心，建立了全国范围的商业网，商品流通大大发展；文化思想上，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒学发展成了经学，取得了占统治地位的优势，使儒学成了正在形成的汉民族共同心理素质血肉部分。所有这些，表明西汉时中央集权“大一统”封建国家更集中、更强大，使统一成了中国历史发展的主流，使华夏民族完成了向汉族的发展和转化。

华夏民族发展、转化为汉族的标志是汉族族称的确定。华夏民族统一于秦王朝，其族称曾经改称为“秦人”，西域各国就有称华夏民族为“秦人”的习惯。但是秦王朝短命的国运，使“秦人”的称呼很快被人们遗忘了。而汉王朝从西汉到东汉，前后长达400多年，为汉朝之名兼华夏民族之名提供了历史条件。另外，汉王朝国势强盛，在对外交往中，其他民族称汉朝的军队为“汉兵”，汉朝的使者为“汉使”，汉朝的人为“汉人”。于是，在汉王朝通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鲜、服西南夷、收闽粤南粤，与周边少数民族进行空前频繁的各种交往活动中，汉朝之名遂被他族称呼为华夏民族之名。吕思勉说：“汉族之名，起于刘邦称帝之后。”（《先秦史》，上海古籍出版社1983年版，第22页。）吕振羽则说：“华族自前汉的武帝宣帝以后，便开始叫汉族。”（《中国民族简》，三联书店1950年版，第19页。）总而言之，汉族之名自汉王朝始称。

从华夏民族向汉族发展、转化的历史活剧中，我们可以清楚地看到：继华夏民族在春秋战国民族大融合的熔炉中铸成之后，在“大一统”思想的指导下，又演出了民族形成和发展史上气贯长虹的一幕。从此以后，汉族就以世界上人口最多的一个民族跻身于世界民族之林，屹立在世界的东方，这就是汉族形成的第三阶段。

汉民族的发展

汉族一出现于世界，便以世界历史上独一无二的稳定性，少有的凝聚力和吸引力，开始了世界民族史上最宏伟的民族发展历史进程。

人口的发展，是民族繁荣昌盛的重要标志之一，此即俗话所说：国泰民安，人丁兴旺。封建社会时期汉族人口的发展经过了两个大的发展时期，即魏晋南北朝至隋唐和宋辽夏金元至明清。两汉之时，汉族形成的初期约有五千万人口，经魏晋南北朝至隋唐的发展，到宋代时人口突破一亿大关，滕泽元：《宋代人口突破一亿大关》，（《人口研究》1986年第6期）。又经宋辽夏金元至明清的发展，到清代道光年间人口增至四亿多。

封建社会时期的汉族人口为什么能得到这么巨大的发展，其中显然有恩格斯所说的“人类自身的生产，即种的繁衍”（《马克思恩格斯选集》第四卷，第2页）。的机制作用，但了解和认识汉族人口的大发展，必须了解和认识汉族发展史上的一个突出现象，即民族同化问题。所谓民族同化，就是一个民族丧失民族特性，变成另一个民族的问题。在中国民族发展史上，有汉族同化少数民族的情况，也有少数民族同化汉族的情况，但两者相比，前者是主流，是汉族能发展成为世界第一大族的一个重要原因。

东汉以后，中原大乱，中央集权的封建国家四分五裂，到处是封建割据，到处是纷争战乱。在大分裂、大混战、大动荡之中，各民族或部族四处流徙，北方匈奴、鲜卑、乌丸、氐、羌纷纷入主中原，江汉地区的部分蛮族也涌进中原，在中原地区形成汉族与匈奴、鲜卑、乌丸、氐、羌及蛮族交错杂居的局面；而北方汉族人民又大批南移；在长江及珠江流域形成汉族与蛮、俚、僚等南方少数民族或部族交错杂居的局面。但是，曾几何时，这些少数民族的全部或部分为什么在历史上销声匿迹了呢?还有，唐以后，在新的大分裂、大动乱中，在中国历史上也曾显赫一世的契丹族、党项族、女真族等少数民族，曾几何时，其全部或部分为什么也在历史上销声匿迹了呢?这就是因为他们被汉族同化，丧失了本民族的特点，变成了汉族的一部分了。

总之，在中国历史上民族融合潮流的席卷之下，杂居得愈久，民族心理沟通得愈深，汉族先进经济和文化的发展越快，汉族这个由许多民族混血而形成和发展起来的民族，就像滚雪球一样，越滚越大，越来越发展，终于成为世界第一大族