本文目录一览：

• 1、为什么很少见到中国官方推动汉服作为民族服饰的举动？
• 2、汉文化是中国的历史代表，国家为什么不支持汉服运动？
• 3、国家为什么不支持汉服呢
• 4、为什么汉服不能流行
• 5、新中国为何不恢复汉服
• 6、民国推翻满清后为什么不恢复汉服而是流行“中山装”呢？

为什么很少见到中国官方推动汉服作为民族服饰的举动？

为什么很少见到中国官方推动汉服作为民族服饰的举动？原因有两个！分别归结为外部原因、内部原因。

其一外部原因：西方文明的强势介入。大明在推翻蒙古人统治之后大兴汉服、汉理、汉制！自古儒家讲究忠孝仁义，忠、孝二字在华夏历史中的地位极其崇高，加之中华文明在古代东方鹤立鸡群。所以即使我们害怕过北方游牧民族的铁骑，但是我们的文明从来没有怕过谁！

因为中华文明在遇到西方文明之前有着两大绝对优势，那就是绝对的先进性和忠孝理念下的巨大生命力！因此上说，如若没有西方文明的强势介入，那么清之后的中华王朝依旧会在儒家忠孝的理念下严格认真的恢复汉服、汉理……！即使免不了受到一些清朝的影响，但是正统汉服还是会严格借鉴大明服饰的传统继承下来的！

其二内部原因：大一统下的民族政策。在西方民主思想的干涉下，我们不得不实行过分的民族平等政策，甚至迫于西方敌对势力的污蔑和造谣，比如“什么迫害少数民族啊！同化汉化少数民族啊……！”。

西服的今天不是西服天生优秀，而是因为它得到很好的发展和改进！同理，我虽然支持正统繁复汉服的复兴，但我更希望得到众人认可的改良汉服的出现！

以上两点原因，综合促成了汉服今天的局面！我自信，没有满清的断层，我们至少会和韩日一样在民间自发的把汉服作为节日盛装和居家服饰。没有西方的文化侵蚀，我们很有可能全面恢复汉服！没有国内畸形的民族政策，汉族也会毫无顾虑的坦然找回失去的传承！没有汉服繁复之伤，谁也拦不住汉服的强势回归！所以我觉得这四点都是关键因素。

汉文化是中国的历史代表，国家为什么不支持汉服运动？

国家之所以没有明面上的去表示支持汉服运动，是因为关于汉服它其实是我们国家的文化的一部分，所以我们要对于汉服进行认认真真细细统统的进行研究了，才能更好的进行推行，并且有些人是纯粹的和国家进行唱反调的分子，所以说国家说要对汉服进行推广的话，那么他们可能就会跟国家进行唱反调，那么他们可能会说汉服是封建类的东西，所以国家现在只是没有去反对汉服，也没有特别的去支持汉服，现在的立场对于汉服文化而言其实是最好的。

因为我们国家其实是有5000年的历史的，那么从夏朝到现在已经有很多种不同的服饰了，秦朝的服饰是不一样的，而隋朝的服饰也有一个风格，唐朝的服饰也有一个风格，所以笼统上来说汉朝服饰它其实是属于各种各样的服饰的总称，而对于这种服饰我们要进行研究了，才能更好的去对于这一个进行推广，而且我们国家的服饰其实是我们国家的一个特色，它其实是一个很好的方面，只不过说现在国家它并不适合去推广这一个服饰。

所以国家它只能表示不干涉的态度，毕竟树大招风，那国家出了一个号召，那么很多人就会对于这个事进行议论进行批判，所以我们只能说是对我们古代的文化进行复兴，对于我们民族进行复兴，那这样子我们肯定会对我们文化进行去关注，而我们现在其实也有很多人对于汉朝的服饰进行关注了，这样子我们国家在汉文化的复兴上其实是指日可待的。

值得一提的是汉服更多的指的是汉朝文化的服饰，而我们国家其实是56个民族的国家，那么我们在对于汉朝文化的推广的时候，我们如果要对汉朝服饰进行推广的话，那我们肯定要对于维吾尔族服饰进行推广，对藏族服饰进行推广，还有对其他民族的服饰进行推广，那么这样子才能更好的做到全面的推广，而不会因为各种原因而受到其他人的嘲讽，所以但是这一个问题的话，其实国家它就在这个方面就不适合对于汉服运动的支持。

国家为什么不支持汉服呢

因为“汉服”本身就是伪命题，汉族人民的服饰随着时间和朝代的更替一直在变

为什么汉服不能流行

　汉服是中国在漫长的历史长河里衍生出来的一朵美丽的文化之花，汉服给人一种温文尔雅的感觉，很是书生气质。汉服消失了很久，而近几年汉服又重新出现在众人面前，很多人提倡汉服复兴，那么，下面我们一起来了解下与汉服文化相关的内容吧。

揭秘国家为什么不支持汉服运动

一、代价高昂。汉服包括衣服、冠帽、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统。这么一整套东西，置办这么一套也得花不少银子吧。在大多数人都在为房子，上学，看病这些东西忙的焦头烂额的时候，我不认为有这个群众基础。

二、不具实用性。如上一点所说，汉服是一整套衣冠系统，穿戴麻烦，其宽袍大袖的服装风格在生活中也带来诸多不便利，与快节奏的现代生活不相适应。综上，我认为汉服只能流行与少数有钱有闲的古文化爱好者群体中，难以推广。

汉服运动：

汉服运动是「汉服文化复兴运动」的简称，属于华夏文化复兴运动中积极的一部分。

汉服运动在清朝灭亡后的一段时期就有过，但更多的是本世纪初，随着中国国力上升，一部分国人大国意识觉醒的背景下，以知识分子、青少年族群为主体，以汉服回归为出发点，以复兴华夏文化为目标的一场文化复兴运动。

汉服运动是汉民族借由复兴传统服饰的方式进而推广汉族的传统文化。改革开放以来，随着中国综合国力大幅提高，国际地位大幅提升。中华文化重又得到世界的关注与重视。与此同时，国人民族自尊心和自信心觉醒，国人开始反思我国之优秀文化，并举力保护继承。当是时，汉服从沉睡中惊醒，各地汉服组织如雨后春笋般不断建立，以复兴中华五千年文明，扬华夏华裳，而汉服运动也随之开展而来。

汉服运动是汉民族热爱传统文化的表现，具有科学性、针对性、进步性，有深层的文化内涵，对于重塑民族自信心和民族自豪感有着不可替代的深层次作用。

历史背景

汉服，即中国汉族传统服饰，曾称汉衣冠、汉装、衣冠、中国衣冠、华服、华夏衣冠、汉家衣裳等，是发展、传承了四千多年（清代因剃发易服而消亡，21世纪初开始复兴），区别于其他民族，体现汉族礼仪风俗、审美品格、思想哲学等文化内涵，并彰显华夏民族认同精神的服饰体系。

公元1645年8月29日（清顺治二年七月初九），满清政权颁布易服令，规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。汉民族进过一番血的反抗失败后，最终延续了三千多年的汉服几近消失。男子剃发留辫，辫垂脑后，穿马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴，汉族女装则保留汉族女性传统的“上衣下裳”制。在1912年清朝灭亡之后，汉族男子改穿西装、中山装，汉族女子则习惯穿旗袍。

不过，中国大陆出现恢复汉服传统的新趋势，汉服又开始进入现实社会，各地的汉服活动层出不穷。有汉服爱好者建立网站，昭示天下，加入者很快超过数万人；也有人在网上流传汉服设计，并建议教育部统一使用汉服做学位服。有人将此称为中国的“传统文化复兴”现象。

小结：汉服运动在清朝灭亡后的一段时期就有过，但更多的是本世纪初，随着中国国力上升，一部分国人大国意识觉醒的背景下，以知识分子、青少年族群为主体，以汉服回归为出发点，以复兴华夏文化为目标的一场文化复兴运动。

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新中国为何不恢复汉服

你好

新中国之所以不恢复汉服，原因有很多，大概有这么几种

第一个，没时间（百废待兴，什么重要恢复什么）

第二个，没精力（首先发展农业与工业，像衣服这种都得往后排）

第三个，不需要（前面有民国时期的服装挡着，大家都穿习惯了）

第四个，不方便（汉服有钱人不敢穿，没钱人穿不起）

这些是我个人的看法，如果你有不同意见的话也可以说出来商量一下

如果你想了解汉服的发展史，我觉得可以去

盘子。。。女人坊

看看，他们家是做古装汉服拍摄的，但是，他们家有个优势，那就是有1500多套原创汉服，几乎囊括了从炎黄时期到民国时期的所有汉服种类，而且全国连锁，各个城市都有，推荐你去看看

望采纳，谢谢

民国推翻满清后为什么不恢复汉服而是流行“中山装”呢？

民国元年（西历1912年）2月，大清国隆裕太后宣布宣统帝逊位，清朝灭亡，中华民国的统治地位得以确立。民国政府为了清除满清的影响，开始强制百姓剪辫子，并且因此产生了不少纠纷。

只是，民国确立以后，民国社会开始流行中山装。那么，为什么民国政府没有推行汉服？

洪宪皇帝的汉服龙袍

辛亥革命对于中国民间来说影响十分有限。毕竟对于习惯了封建帝制的老百姓来说，皇帝和大总统没什么区别。这是民国初年的客观国情，袁世凯其实也是这样认为的。

袁世凯本是一个有野心的人。因此，在担任了几年民国大总统以后，在民国四年开始，宣布筹备登基称帝，并计划改中华民国为中华帝国，年号洪宪。

袁世凯为了给复辟帝制营造声势，专门身穿汉服龙袍进行祭天。但是，尽管洪宪皇帝以身作则身穿汉服龙袍祭天，也没有在民间引起穿汉服的效应。

而这一现象的背后，存在很多因素。最主要的因素就是：民国时期，社会各阶层都不愿意支持汉服。

被误解的易服

清朝入关之时，为了确定中原汉人对清朝的臣服，颁布了剃发易服的命令。不过，剃发和易服的推行力度有着截然不同的差别。

先说剃发。对于清朝统治下的百姓来说，剃发的成本是负担的起的。只不过，由于儒家思想深入人心，因此，清朝的剃发令一颁布，就引起了汉人百姓的强烈抵抗，本来已经处于垂死挣扎的南明朝廷，也一度因为清朝的“神助攻”而有所起色。而易服的影响范围则十分有限。

在我国古代，至少从西周开始，就存在服装等级制度。下一等级的人穿上一等级的服装，被视为僭越，是要承受很严重的成本的。并且，服装的颜色，也决定了在官场里面的地位。比如唐朝的高官，是穿紫色官服的。即：自古以来，从官僚到百姓，在服装选择上，都不具备自由选择权。清朝也不例外。

并且，清朝的易服，其实主要针对地主和官僚而言，对于广大依靠种地为生的农民来说，不论是秦汉还是明清，他们穿的都是一种叫“短褐”的衣服，有说法认为，这种短褐，直到上个世纪的50年代才消失。

并且，即便是在上个世纪70年代，由于生产力的局限，当时国内从日本进口的尿素留下的袋子，也被改造成为了“尿素裤”，当时的社会，对于衣服鞋帽，也提倡“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”。

在本世纪初年，依旧有很多人，只能在过年的时候，买新衣服。

千言万语一句话：在我国古代，结合当时的生产力水平和百姓的消费水平来看，任何一个政权都没有实力强迫民众更换其服饰，毕竟，客观上服装资源的匮乏，决定了这一点。

因此，在民国时代，身穿短褐的赤贫人民，只关心收成和地租，至于别的，都不在关心的范围之内。

精英阶层的不支持

对于民国初年的精英阶层来说，不论是袁世凯的北洋系，还是西南军阀或者孙先生的势力，对于汉服，都不具备认同态度。

甲午战争，真正意义刺痛了中国的精英阶层。因此，中国的精英阶层一致认为中国应该改良。而改良之道就在于学习西方。甚至唯一打败清朝的东洋列强日本，本身也是做了一定的西化改革，才实现了强大。比如19世纪最后十年，燕尾服在日本社会已经有所普及。

而民国初年，学习西洋是各大派别的共识，因此，古代帝王将相穿的服装（即今人所谓的汉服），被视为古板、不适合共和国体的衣服。因此，精英阶层也不会提倡这样的衣服。

而中山装则是结合中国服装的特点，采纳了欧美服装的特点设计而成的，并在民国十八年，被规定为中华民国的官方服饰。

剃发易服与汉服复兴

其实从历史高度来看，中国历史上的剃发易服，既是历史的偶然，也是历史的必然。

越南算是远东各国里面，模仿中国最深刻的国家。甚至越南的科举制度被废除的时候，已经是1919年前后的事情了。而即便如此，越南也还是选择了剪头发。此外，日本和韩国，也自动放弃蓄发。

并且，不论是日本的和服、韩国的韩服或者越南的奥黛，都属于偶尔才穿的服饰。要知道，日本、韩国和越南可没有经历过类似清军入关那样的剃发易服。

其实，随着工业化时代的到来，蓄发已经和工业化生产爆发了冲突，而传统的宽袍大袖也不利于劳动，因此，越南等国才会将奥黛等民族服饰视为偶尔穿戴的服饰，并且不约而同放弃蓄发。

因此，即便是清朝没有推行剃发易服，当历史进入近代，中国也必然会选择在发型和服饰上做出革新改革。因此，剃发易服，既是历史的偶然，同时也是历史的必然。

21世纪以来，尤其是中国加入WTO以后，经济实现了惊人增长。到2010年代开始，中国人的人均可支配收入增多，人们也舍得在衣服上花钱了。并且，由于可支配收入的增多，导致春节的“年味”，从这时候开始衰败：毕竟，过年才能考虑吃的美食、穿的新衣服，只要自己乐意，可以随时随地购买。

在这个背景下，有闲情雅致的青年人，业余生活开始多元起来。早在2003年开始，就有部分汉文化爱好者提倡穿汉服，并且，这种倡议在各大高校得到了部分学生的倡议。

2010年代开始，汉服运动开始井喷，并且延绵至今，一直没见衰败迹象。不过，此时的汉服，主要在于其飘飘欲仙的美观，让95后少男少女所认同。

不过，中国社会发展可以用神速来形容。并且一代人有一代人的审美观。汉服运动的产生是基于对传统文化的认可，但井喷却是因为符合95后的审美。而将来，随着05后步入社会和10后的成长，汉服运动是否能继续得到他们青睐，还是一个未知数。如果05后的审美和汉服不符，那么，汉服很可能继续回归小众状态。