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汉服盛装（汉服的装扮）

hanfuguo3年前 (2022-08-26)古风兰韵12

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本文目录一览：

1、为什么现在的年轻人都热衷于穿唐装了？
2、汉服是指哪些朝代的服饰
3、汉服是什么样子的衣服

为什么现在的年轻人都热衷于穿唐装了？

首先说一下汉服与“唐装”的不同，你附上的图片是汉服，唐装是汉服的一种而已，台湾又称汉衫，是清代至现代中国人及华人的一种传统服饰。当今唐装是从明代对襟衣、罩甲以及清朝时期的马褂发展而来特点是立领及盘扣，1950年代之后，一些唐装又吸收了一些西式裁剪的特点，例如立体剪裁、在肩膀部接袖等，于是有了眼下我们所说的唐装。港澳、台湾所指的唐装包括男装的长衫，男女通用的唐装，女装的海派旗袍、大襟衫、秀禾装、凤仙装等。

唐装、旗袍和汉服，都是代表着我们国家和民族的传统国服。

唐装，严格意义上讲是指的唐制国服。但是前些年流行起来的“新唐装”，与唐朝没有任何关系，与唐人街的唐异曲同工，指代的都是中国的意思。正式的亮相，应该是在2001年上海的APEC会议上，领导人们穿着的代表我们民族的统一服饰。并且，据说是在中式罩衫的基础上结合了西方的立体剪裁，并非传统意义的国服。

汉服，则是汉民族的传统服饰，又称汉装、华服，是基于华夏汉族礼仪文化基础上的服饰。从黄帝即位到明末清初已经有4000多年的发展史。《马王堆三号墓遣册》中关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”，这里的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度。

现代汉服的正式官方亮相是源于2008年北京奥运会上确定的代表团礼仪服饰，清末后沉睡了几百年的汉服，重新开始揭开华丽的面纱。在此之前，从2003年郑州街头的一位电工开辟着汉服的壮举，2005年“汉服运动” 被响亮提出，直到近两年，才因为各种网红秀真正意义的红遍南北，经历了15年的时间。

汉服复兴

作者认为，与“唐装”兴起最大的不同的是，汉服的复兴是在中华民族传统文化全面复兴这个大的时代背景下兴起的，无论从国家的倡导、主流文化的引导、还是人民群众的感情思想自觉性上，都远远超出了夹带着西方剪裁元素的唐装的意义。

汉服盛装

从流行的过程看，“唐装”的是从官方亮相，到服装界主流引导，再到群众接受；而汉服从一开始就是民间自发行为，到引起官方重视，再到网络爆发式传播。这期间官方和主流的影响似乎并不是占太大比重，甚至于服装界的主流都没有来得及参与进来，网红小姐姐们有的甚至是自己研究汉服制度，自己选料，自己裁衣，自己穿着展示，从设计到走秀，无不体现现代年轻人发自内心的对华夏衣冠的钟情和热爱。

汉族源于华夏民族，名称始于汉朝。中国以汉为主体，而汉族本身就是一个融合的大民族，其文化既有本源和根基，又有多元和融合性。即便是在服制方面，也体现得淋漓尽致。《左传·定公十年》疏云：“国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”其中蕴含着我民族“华夏”一词的渊源，也说明我们的民族服制，在整个汉民族文化中的重要地位。

汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系。后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的“舆服志”。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

到此，我们不得不再次感怀：我华夏衣冠怎能叫日本人去宣扬！

所以，了解了这些，还会对网络上身着汉服走街的网红小哥哥、小姐姐们嗤之以鼻吗？至少在弘扬传统方面，人家已经是在行动的层面上了。并且，看到他们认真的选着制衣的材料，严格按照汉服的规制制作、穿戴着一件件美丽的衣裳，甚至连配饰都是精心研究和选取的，你还会说他们只是没有文化、没有内涵的作秀吗？

汉服从重现到复兴，并不会再现当年唐装泛滥的态势，因为首先如今人们穿衣不再是盲目跟风，除了讲究量体穿衣的个性化，更是讲究个文化底蕴。

再不济，从汉服本身的样式上讲，也不会大范围被穿着，目前服装商圈也仅仅是在童装界试水，大范围的生产还要考虑成人普遍的接受能力。因为这汉服，真的不是所有人都能穿出那个气质。

我就在想，古代先人们想必是男子个个玉树临风，女子人人窈窕玉立吧。轻盈的锦缎犹如羽纶，塑造出“潇洒倜傥”的翩翩公子形象；薄薄的素纱犹如蝉翼，缠绕出“上俭下丰”的盈盈女子体态。而那些工艺高超、精美绝伦的面料织物，更是被当时的西域人称为“天国的衣料”。

无论是从选料到设计到做工都大费周章的汉服，成本造假也不会低，一旦市场预估失策，损失的是商家。于是，汉服很可能从兴起就步入小众和高端市场，而且手工定制是她的卖点和灵魂。

试想，如果有一天自己的体态也能轻盈到能够驾驭一件锦绣霓裳，必然会为自己量身定做一件。因为，真的很美。

汉服是指哪些朝代的服饰

汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。

“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

扩展资料：

汉族服饰历史悠久，它在不断的发展和创新以及融合一起。而且作为一个大的服饰体系，不仅能够用简单着方式来界定汉服。

还能够通过风格来进行界定标准，所以说汉服的界定标准能够用，下面这几种文字来进行表述上溯至炎黄，下至宋明汉唐。汉族人民所穿的服饰为基础，然后在这个基础上面不断的进行演化。

汉族其实早已经有了比较独立的服装体系，华夏的衣服是由黄帝所制，而且在皇帝之前就尚未有衣服和屋宇。根据一些考古的发现，汉服最早出现在商朝，大约是在五千年前，还在石器时代，当时就已经有了比较原始的纺织业，用来织成麻布作为衣服，而黄帝的妻子嫘祖也发明了养蚕和丝纺。

男子的衣服腰间会查有隔代，而女子的要件是以师带系扎，而就因为秦皇兵马俑的出现，秦代的服饰以及风格方面也有着，很大的发现。在魏晋的时候，这个时候大家都非常崇尚自然，所以飘逸是魏晋服饰风格上面最大的展现，而这个时候的男子多穿宽大的袖衫，大都是上袖翩翩的衫子。

其实根据汉服饰的发展也能够看得出，它是在经过每个朝代的文化风格，而不断的加以创造和改革，才形成了比较独立的汉服体系。汉服是中国文化的一部分，与琴棋书画相比，汉服曾经一度灭绝了长达三百年，在这样的情况下很多人已经开始汉服复兴之路。

参考资料来源：百度百科-汉服

汉服是什么样子的衣服

汉服即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶（明末清初）近4000年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系；或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体集合。汉服的历史和发展非实物时期在有现有考古实物支持的年代之前，一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”。「黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。」（《史记》卷一五帝本纪第一）有人认为（注：无充分的考古资料支援）：约五千年前，中国在新石器时代的仰绍文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，後又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以後，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。周代e799bee5baa6e58685e5aeb931333335313130後期，由於*、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有著一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有著明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。实物时期汉族的这一服饰制度自周代至明代，三千年来汉人服装的基本特徵是没有大的该变。一直三百多年的清初，这一服饰制度才崩溃。1644年明朝灭亡後，清在与南明的战争中，清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感，以达到统一中国的目的，而大力推行满族发型和满族服装，禁止人民穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”（“剃发”也作 “剃发”）。这使得汉服逐渐消亡。当时孔子的後裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮，请求保存孔府家服饰，说：“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年来未曾变易……”，遭到多尔衮拒绝。今天的旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展而来。辛亥*推翻满洲贵族的统治之後，人们的思想趋於西化，改穿西式服装，没有恢复汉服。但在21世纪初，随著中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人又重新宣导恢复传统汉服并身著汉服进行推广。汉服的特点和样式汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别於其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿著。普通劳动人民一般上身著短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之後都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。汉服对中国周边其他民族服饰的影响北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装，一律改著汉服495年1月13日（太和十八年十二月初二日）。北魏孝文帝大力推行了一系列汉化政策，主要内容有：1. 禁止穿鲜卑服装，一律改著汉服。2. 禁止说鲜卑话，以汉语为唯一通行语言。3. 凡迁到洛阳的鲜卑人，一律以洛阳为籍贯，死後葬在洛阳，不准归葬平城。4. 改鲜卑姓为汉姓。首先从皇室做起，把拓跋氏改为元氏，「其馀所改，不可胜纪（记）」。还规定鲜卑族的八个大姓与汉人头等贵族崔、卢、李、郑四姓门第相当，鲜卑八个大姓以外的贵族也规定了品级。使鲜卑贵族也和汉族一样实行门阀制度。5. 禁止鲜卑族同姓通婚，鼓励鲜卑族按门第与汉人结婚。孝文帝还率先做起，纳汉族大姓的女子做後妃并为他的五个皇弟娶汉族大姓的女子作正妻，同时把公主们嫁给汉族大姓。尽管遭到一部分鲜卑贵族的阻挠和反对。孝文帝的改革最终得以成功，极大的促进了民族融合，此後仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。日本和服在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿唐制颁布了「衣服令」。至今日本仍把刺绣等纺织品称为「吴服」，意为从中国的吴地（今江浙一带）传来的。初期和服为唐服翻版，之後的盛装十二单的外套华服也被称为「唐衣」（李氏朝鲜礼服外套也称为唐衣，虽然两者已经有了更多的民族特色）。和服虽由汉服发展而来，但经过漫长的历史时期，已经发展岀自己的民族特色。如男服的裤子，江户时期之後女服腰带逐渐增宽到比较大的尺度，腰带鼓节移到後背并发展出种种样式，也是区别和服与汉服的主要标志。和服衣料上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。

八字精批2025运势命中贵人八字合婚