兰皋汉服（兰州汉服租赁店）

hanfuguo3周前 (10-21)古风兰韵1

本文目录一览：

1、飞花令竹的诗句
2、姓氏最早起源于什么？
3、古风服装店名称
4、汉服模特名字怎么取？

飞花令竹的诗句

飞花令“竹”，最美的竹子，都在诗词里了！

何不秉烛游矣

03-25 08:37文化达人

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1.竹里登楼人不见，花间觅路鸟先知。——张谓《南园家宴》

2.过江千尺浪，入竹万竿斜。——李峤《风·解落三秋叶》

3.竹怜新雨后，山爱夕阳时。 ——钱起《谷口书斋寄杨补阙》

4.竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。—— 曹组《蓦山溪梅》

5.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》

6.竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》

7.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》

8.今宵竹林下，谁觉花源远。——钱起《酬王维春夜竹亭赠别》

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9.与可画竹，胸中有成竹。——晁补之《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》

10.宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。——苏轼《於潜僧绿筠轩》

11.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——杜甫《将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首》

12.竹外一鸡唱，风气太古前。 ——厉鹗《古荡舟中间大宗圣几江皋探梅作》

13.松竹翠萝寒，迟日江山暮。—— 曹组《卜算子兰》

14.孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。 ——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

15.隔牖风惊竹，开门雪满山。 ——王维《冬晚对雪忆胡居士家》

16.竹叶于人既无分，菊花从此不须开。 ——杜甫《九日五首其一》

17.月色穿帘风入竹，倚屏双黛愁时。—— 顾敻《临江仙月色穿帘风入竹》

18.欢宴良宵好月，佳人修竹清风。 ——吴文英《风入松麓翁园堂宴客》

19.竹柏皆冻死，况彼无衣民。—— 白居易《村居苦寒》

20.竹色溪下绿，荷花镜里香。 ——李白《别储邕之剡中》

21.绿竹半含箨，新梢才出墙。—— 杜甫《严郑公宅同咏竹》

22.瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。—— 李商隐《瑶池》

23.绿竹含新粉，红莲落故衣。—— 王维《山居即事》

24.窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。—— 杜荀鹤《题弟侄书堂》

25.纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。 ——蔡确《夏日登车盖亭》

26.绿竹入幽径，青萝拂行衣。 ——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

27.竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。 ——陆游《观村童戏溪上》

28.水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。 ——张舜民《村居》

29.旧山松竹老，阻归程。—— 岳飞《小重山昨夜寒蛩不住鸣》

30.荷风送香气，竹露滴清响。 ——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

31.竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。—— 李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

32.竹断山明竹隐墙。 ——苏轼《鹧鸪天》

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33.新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 ——郑燮《新竹》

34.夜深知雪重，时闻折竹声。 ——白居易《夜雪》

35.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ——苏轼《记承天寺夜游》

36.相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。 ——郑谷《鹧鸪》

37.衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 ——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》

38.过江千尺浪，入竹万竿斜。 ——李峤《风》

39.山际见来烟，竹中窥落日。 ——吴均《山中杂诗》

40.野竹分青霭，飞泉挂碧峰。—— 李白《访戴天山道士不遇》

41.夜深风竹敲秋韵。 ——欧阳修《玉楼春别后不知君远近》

42.渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。—— 柳宗元《渔翁》

43.谁知竹西路，歌吹是扬州。—— 杜牧《题扬州禅智寺》

44.六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。—— 高骈《对雪》

45.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。—— 刘长卿《送灵澈上人》

46.西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。 ——秦观《满庭芳碧水惊秋》

47.竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！——卓文君《白头吟》

48.江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 ——李贺《李凭箜篌引》

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姓氏最早起源于什么？

河洛，是黄河与洛水的简称，也指黄河中下游和洛水流域的一些主要地区。据《史记》等文献记载，“河洛”这一地域概念，一般是指狭义的中原地区，即今河南，或中原地区最核心的部位。文化，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。如果说中原文化是中原先民所创造的物质财富和精神财富的总和，那么，河洛文化便是这“总和”中最精彩的篇章。河洛文化博大精深，丰富多彩，广及诸多领域。本文仅就其与中华姓氏起源的密切关系予以概括论述。

据初步统计，在《中华姓氏大辞典》所列11969个姓氏中，有4925个未注明姓氏来源，有2224个系少数民族姓氏，二者合计7149个，占11969的59.7%，下余4820个为汉族姓氏。笔者根据大量的古代文献资料，对这4820个姓氏逐一进行研究，得出的结果为：起源于河南的姓氏共有1834个，占4820的38%。但是，仅有姓氏数量，尚不足以说明问题，因为每个姓氏拥有人口数大不相同。为了进一步弄清河南在中华姓氏中所占的重要地位，笔者又根据该书提供的姓氏拥有人口资料，对我国最常见的汉族姓氏逐一进行了考证。当今按人口多少排列的前120大姓共占汉族人口的90.11%，也就是说13亿人中有11.7亿人姓这120个姓。在这120大姓中，全源于河南的姓氏有52个，即李、张、陈、黄、周、林、何、宋、郑、谢、冯、于、袁、邓、许、傅、苏、蒋、叶、阎、潘、戴、夏、范、方、石、姚、廖、孔、康、江、史、邵、段、雷、汤、尹、武、赖、樊、兰、殷、陶、翟、安、倪、严、牛、温、芦、俞、葛，部分源头在河南的姓氏有45个，即王、刘、赵、吴、徐、孙、胡、朱、高、郭、罗、梁、韩、唐、董、萧、程、沈、吕、卢、蔡、丁、魏、薛、杜、钟、姜、熊、陆、白、毛、邱、秦、顾、侯、孟、龙、黎、常、贺、龚、文、施、洪、季；两项合计，起源于河南的姓氏共有97个，占120大姓的80.8%，占全国汉族人口的79.49% 。如果减去一些多源的姓氏中源于河南以外的成分，人口百分率会有所下降，但起源于河南的姓氏总数是1834个，减去97个，还有1737个，加上这些姓氏，起源于河南的姓氏占全国汉族人口的百分率仍在80%以上。因此，可以毫不夸张地说，河南是姓氏资源第一大省，海内外华人的祖根大半在河南。河南为何在中华姓氏中占有如此重要的位置呢？概括地说，河南是华夏文化的主要发祥地，自然也是华人姓氏的摇篮。如果进一步分析，把中华姓氏史与河南历史加以对照，就不难发现，无论是姓氏的萌芽、产生，还是普及、定型，无不与河南息息相关。

一、河南是姓氏肇始时期人类活动的重要地区

姓起源于原始社会的母系氏族制时期，而河南正是此期人类活动的重要地区。因1921年发现于河南省渑池县仰韶村而得名的仰韶文化，正是母权社会繁荣阶段的代表。该文化陶瓷上的鸟、鱼、蛙及人首虫身等图象，可能就是最原始的“姓”的标志。姓的起源与先民们的图腾崇拜有关，有些姓氏是由图腾转化而

成。传说太昊与其妹女娲所处的时代，即是中国图腾制的标本时代。那么，他们所居住的河南淮阳，也当是产生图腾和姓氏较多的地方。氏起源于父系氏族社会，是从氏族、部落中的少数家族形成的“氏族贵族”中产生的，而此期中原地区(主要是今河南)氏族林立，正如《史记·封禅书》中所云“黄帝时万诸侯”。中原地区这成千上万的氏族、部落便是“氏”的渊薮。

二、河南是华人祖先炎、黄二帝和太昊的活动中心

笔者对当今120大姓从血缘关系上进行追根溯源

后，发现它们分别属于三个族系，即黄帝族、炎帝族、东夷族，出自四位祖先，即黄帝、炎帝、太昊与少昊。

具体情况是：

属于黄帝族的有86姓，占120姓的72%，即：王、张、刘、陈、杨、周、吴、孙、胡、朱、林、何、郭、罗、宋、郑、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、傅、曾、彭、苏、蒋、蔡、贾、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、范、石、姚、邹、熊、陆、孔、康、毛、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、钱、汤、黎、常、武、乔、赖、庞、樊、兰、殷、施、陶、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、鲁。属于炎帝族的有6姓，占120姓的5%，即：许、姜、崔、雷、易、章。属于东夷族的有8姓，占120姓的7%，即：李、赵、黄、徐、马、谭、郝、江。兼属黄帝族与炎帝族的有11姓，占120姓的9%，即：高、谢、吕、卢、丁、方、邱、贺、龚、文、洪。兼属黄帝族与东夷族的有9姓，占120姓的7%，即：梁、沈、任、廖、金、白、秦、尹、葛。总的来说，120大姓多数属于黄帝族，少部分属于炎帝族和东夷族，而河南长期是这三族活动的中心，因此，这三族的姓氏也多数是在河南境内形成的。

(一)黄帝族与姓氏

黄帝是传说中中原各族的共同祖先，为少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏，国于有熊(今河南新郑)，故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。相传炎帝扰乱各部落，他得到各部落的拥戴，在阪泉(今河北涿鹿东南)打败炎帝；后蚩尤扰乱，他又率领各部落在涿鹿(今属河北)击杀蚩尤。从此他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，并与炎帝共同被后世尊为“人文始祖”。司马迁在《史记》中把中原地区不同时代居于统治地位的部族，如颛顼、帝喾、尧、舜，以及夏、商、周的最高统治集团等，全都说成是黄帝的后裔。这些部族，接连居于统治地位，历时久，势力大，占据的地盘广，所以人丁极其兴旺。通过对120个大姓的研究发现，无论从血缘关系上说，还是从地缘关系上说，黄帝族有许多姓氏与河南密切相关。黄帝族主要有两大分支：一为颛顼族，二为帝喾族。此外，据有关文献记载，匈奴族和鲜卑族同黄帝也有血缘关系，所以，凡出自匈奴族或鲜卑族的姓氏，均列入黄帝族系。

⑴颛顼族与姓氏

颛顼是传说中古代部族首领，《史记》说他是“黄帝之孙而昌意之子”，号高阳氏。他居于帝丘(今河南

濮阳东南)，死后葬于顿丘(在今河南浚县北)。颛顼后裔比较有头绪的，主要有三支：一为舜族，二为禹族，三为陆终族。舜是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，《史记》说他是颛顼的7世孙，其后代产生出陈、袁、田等姓氏。禹是颛顼的6代孙，原为夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水，三过家门而不入，后担任部落联盟领袖。他的儿子启，建立了中国历史上第一个奴隶制国家，即夏朝，后产生出一些姓氏。陆终是颛顼族系中一位重要人物，其父吴回即祝融，是颛顼的曾孙。陆终有6个儿子，其后曾孕育出一些姓氏。

⑵帝喾族与姓氏

帝喾是传说中古代部族首领，号高辛氏，《史记》说他是“黄帝之曾孙”，“于颛顼为族子”。他活动的地区主要是豫西和豫北。帝喾后裔中繁衍旺盛的，主要有尧族、商族、周族。尧是传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，是帝喾之子，其后产生出一些姓氏。商族始祖名契，是帝喾之子，被封于商(今河南商丘南)，赐姓子氏。子姓商族产生的姓氏，一部分直接源于商朝王族，而大多数则出自由殷纣王帝辛的哥哥微子启所建的子姓宋国。周部族始祖名弃，也是帝喾之子，姓姬氏，其后衍生的姓氏多达数百个，不仅为黄帝族之最，而且在整个中华姓氏中也是首屈一指的，被列入当今120大姓的就有47个，其中有一大半出自河南。

(二)炎帝族与姓氏

炎帝是传说中上古姜姓部落首领，因生于姜水(在今陕西岐山东，是渭河的一条支流)，故姓姜；因以火德王，又以火名官，故称炎帝；相传他教民耕种，又曾尝百草为医药以治病，故又号神农氏。他原居姜水流域，后发展到中原地区，《竹书纪年》说他曾居陈，“陈”即今河南淮阳。他的子孙大部分在河南境内定居，使姜姓失而复得，又衍生出其他一些姓氏。在河南境内的炎帝后裔，主要有方氏、雷氏、吕氏、许氏、文氏、申氏。炎帝后裔还有在山东北部的齐氏，但其始祖吕尚是南阳吕国的子孙。

(三)东夷族与姓氏

“夷”是中国古代对东方各族的泛称，亦称“东夷”。东夷族分为太昊族与少昊族。

⑴太昊族与姓氏：太昊，是传说中古代东夷族首领，也是中国神话中人类的始祖。太昊族以龙为图腾，曾以龙为官名，其后裔姓氏有任、郝及白姓的一支等。

⑵少昊族与姓氏：少昊，号金天氏，也是古代东夷族首领，相传他因修太昊之法，故曰少昊。少昊与太昊是继承关系，少昊部落是从太昊部落分出来的，活动中心在今山东曲阜一带，但其后代却分布在全国许多地方。少昊后裔有两个重要人物，即皋陶和伯益。皋陶是少昊的曾孙，也是东夷族的首领。当今第一大姓李及廖姓的一支，都是他的后裔。伯益是皋陶之子，是舜时东夷部落的首领。他是古代嬴姓各族的共同祖先，后裔相当繁盛，在当今120大姓中，赵、黄、徐、马、谭、江等姓都是他的后代。

三、河南是姓氏发展时期夏、商两代的国都所在地

夏、商时期，从奴隶制兴起到全盛，也是中华姓氏得以发展的时期，而这两个朝代活动的中心地带均在今河南境。夏朝从开始到桀灭亡，共传14世、17王，历时400多年，其统治中心在今河南西部的黄河、洛河流域。夏禹建都之阳城，即今登封告城镇；后迁阳翟，即今禹州。禹之子启的都城也在禹州，此后，太康居斟寻(今巩义西南)，相都帝丘(今濮阳)，少康都阳翟，杼居原(今济源西北)，后迁老丘(今开封东)，胤甲居西河(今安阳东南)，孔甲及其子皋均居今偃师，桀都斟寻。除了《史记》所列“用国为姓”者外，夏朝在河南境内还有不少诸侯国，于夏朝末年被商汤所灭，都演变为姓氏。

商朝自汤至盘庚，曾5次迁都：仲丁由亳迁嚣(即隞，今河南郑州)，河亶甲由嚣迁相(今河南内黄东南)，祖乙迁于邢(即耿，在今河南温县东)，南庚迁于奄(今山东曲阜)，盘庚迁于殷(今河南安阳小屯村)，此后未再徙都，这说明商朝的统治中心基本上都在河南。商代是一个比较发达的奴隶社会，国家机器日益扩大和加强，特别是盘庚迁殷后，达到了奴隶制的兴盛时期，国家机器也空前强大。商代的大奴隶贵族约20多支，有王、诸侯、“多生(姓)”、“多子”等，总称为“百姓”。这说明那时只有奴隶主贵族才有姓氏，而广大群众，尤其是奴隶，是没有姓氏的。后来，随着社会的发展，姓氏来源增多，姓氏也得到了发展。商朝的国家形式，是以王族为主体，联结着许多旁系、支系的贵族大家族所构成的统治网，到商朝后期，形成了以嫡长子继承制为核心的宗法制度。商王有直接统治区，还分封一批诸侯于商的周围；在诸侯的封地之间，以及诸侯封地的外围，还存在着许多方国部落。这些诸侯国、方国，后来有许多都演变为姓氏。再就是商朝建立了一套比较复杂的官僚机构，设置了许多官员，因而有以官为氏者，如理氏便出自“大理”(掌刑法的官)一官。此外，还有以祖字为氏和以技艺为氏的。

四、河南在姓氏普及时期的周朝占有重要位置

周朝是我国古代史上一个重要时期，也是产生姓氏最多的朝代。西周是一个强盛的奴隶制国家，立国初期实行的贵族内部层层分封的大封建，为后来的姓氏大发展奠定了坚实的基础。春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，奴隶社会逐渐瓦解，封建制开始出现，大多数诸侯国被强国所吞并，演变成姓氏，因而使中华姓氏空前大发展。战国时期，我国进入封建社会，随着奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，逐渐合而为一，同时无论贵与贱，人们都有了姓氏，不再是“贵者有氏，贱者有名无氏”，因而姓氏基本上普及，并相对定型，此后没有更大的发展。

西周虽建都于镐京(今陕西西安)，但在建国初期便营建了洛邑，至公元前770年平王东迁，洛阳便成了东周的统治中心。据初步考证，从周初到战国时期的诸侯国，分布于今河南境内的，有周朝同姓(姬姓)国20多个，异姓国40多个，合计60多个，约占诸侯国总数140多个的二分之一弱。这些大小诸侯国基本上都演变成为姓氏，同时，诸侯的子孙以采邑名、官职名等为氏，又形成一大批姓氏。由此可见，河南是在姓与氏发生重大变革，姓氏空前大发展、基本普及和相对定型时期起到关键作用的地区。

五、河南有得天独厚的产生姓氏的优越条件

古代的“得姓受氏”，与地理位置、人口多少及政治、经济状况等条件有密切关系，而河南在这些方面则独具优势。河南地处黄河中下游，位居中原腹地，气候温和，资源丰富，地理条件优越，适宜于农、林、牧、副业发展，古代的手工业发达，又是东西南北的交通枢纽，因此，人口密集，历来是兵家必争之地，长期是国家的政治、经济、文化中心。自夏朝建立至民国年间，先后有20多个朝代在此建都，因而使河南成为古都最多的地区。中国有七大古都，河南就占3个，即洛阳、开封、安阳。河南历史悠久、人口密集、建都频繁，正是河南成为中华姓氏主要发源地的先决条件，因为：

一历史悠久，产生的姓氏必多。中华姓氏史是中国历史的一部分，而有人称河南“是整个中国历史的缩影，是一座浩瀚的中国古文化博物馆”。从这种意义上说，河南的历史包含着中华姓氏产生、发展、演变的全过程。正是由于河南历史与中华姓氏史紧密相连、息息相关，所以才孕育出了众多的姓氏。

二人口密集，得姓受氏者必众。具体地说，人口密集，职业部类必繁，居住地必广，因而以各种技艺为姓氏的、以居住地为姓氏的以及以其他方式得姓者必多。

三建都频繁，得姓的机会必广。首先，建都多标志着历史上出现的国家多，因而以国为氏者就多。其次，国都是国王居住之地、文武百官云集之所，是一国的政治、军事、经济、文化中心，因而应时因势兴起的新姓氏就特别多，诸如国王赐姓，一些生有爵、死有谥的王公大臣的后代以官为氏、以爵为氏、以谥为氏、以字为氏，等等。在源于河南的姓氏中，与都城有关者相当多，真可谓不胜枚举。

六、河南是北魏鲜卑族政权入主中原改姓的基地

黄河两岸的中原，原本是汉族长期生息的中心地区，由于西晋末年大战乱的推动，从“八王之乱”开始，汉族从中心地区出发，向边远地区流亡，而居住在长城以外的少数民族则大量内迁，至北朝时期达到高潮，历时长达三个世纪之久。在这漫长的岁月里，各族人民相互影响，总的发展趋势是与汉族融化成一体，从而形成了黄河流域各民族的大融合。其中，大规模地迁入今河南境内，施行与汉族同化的少数民族政权是北魏。北魏是由鲜卑族拓跋氏所建的政权，统一北方后，为加速北魏政权封建化的进程，孝文帝拓跋宏于493年率领贵族、文武百官及鲜卑兵自平城(今山西大同)迁都洛阳，接着，进行汉化改革，实行鲜卑人与汉人通婚，以汉服代替鲜卑族服装，禁止在朝廷上说鲜卑话，令鲜卑人改姓并自称河南洛阳人等等。改姓数量，一说有300多，仅见于《魏书·官氏志》单独列出的，即有114个，其中被列入当今120大姓的就有25个。

由于上述种种原因，构成了其他地区难以比拟的优势，使河南成为中华姓氏的主要发源地。源于河南诸姓的先民们，植根于中原沃土，为故乡的繁荣与进步做出了积极的贡献，同时在历史的长河中又不断向外播迁，广及全国，进而又远徙海外，至今几乎遍布全世界。

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古风服装店名称

古风服装店名称怎么起?很多人会将自己的生活方式也融入古风元素，因此古风风潮流行。目前古风服装店占据了一定的市场，但是开店要像个好名字，下面就带你看看有哪些古风服装店名称。

古风服装店名称1

【霓裳阁】

霓裳在我国古代文学中有着相当高的地位，它本意是神仙以云织作的衣裳，从先秦的楚辞开始便有描写如《楚辞·九歌·东君》中的“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”，到后来霓裳被视为轻飘华丽的舞衣，这种带有浓厚古风文化的名词作为古风服装店名称是相当合适的，给人一种飘飘欲仙的感觉。

【绣罗裳】

在古时服装的装饰手法最常见的便是刺绣，刺绣能增添服装的气质与韵味，让服装变得更加富有古风气息。绣罗裳其名出自唐朝杜甫的《丽人行》作品，其句“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟 ”便是店铺取名参考。罗裳则是古时犹罗裙的名称，突出了店铺的服装风格与服装类型，是一个优雅动听的古风服装店名称。

【唐帛衣客】

唐帛衣客是一个非常不错的古风服装店名。帛在古时泛指丝绸，丝绸自上古炎黄时代便有传说，发展到唐朝为鼎盛时期，是最具有代表的一个时代，故店名为唐帛是相当合适的。客作为店名是指从事某种行业的人，诸如政客、侠客、食客等等，衣客便是指从事服装行业的人，与店铺主题相匹配，在搭配唐帛二字便能体现出浓郁的古风气息了。

古风服装店如何取店名称

如何取得一个富有古风风格，又契合店铺主题的店名呢？如下我们大家提出几个简单的取名方法，希望能让大家开拓思维，取出自己喜欢的店名。

1、以诗词文学为参考取名

我国的文化有千年的历史，在服装这一块便有诸多文学作品记载。从先秦到后明清，服装的演变也代表着文化，以及文化伴随的诗词文学演变。诸如襕衫、罗裳、霓裳、裙襕等等，还有襦、裼、袍等多种款式和说法，从许多诗词中都能体现。诸如《丽人行》、《梦游天姥吟留别》、《清平调》等作品。

2、以文化历史为参考取名

在历史文化中，我国的服装业发展深厚，最常见的锦、缎、棉、麻、苎、葛、纱、绢等等几个大类，又由其中发展为更多的布匹类型，而由这些匹配所绣织而得的服装也有诸多称谓。从文化历史中参考，选取出一个具有深意，且有文化代表性的古风服装店名想必不会太难的，诸如云锦阁、天香绢衣庄等等。

古风服装店取店名称注意事项

古风服装店取名称，虽然是一个非常独特的店名风格，但是在取名的时候，也需要注意一些问题。

1、注意与店铺类型符合

古风服装店名有诗意韵味，但却不可偏离主题太多，诸如做汉服的古风服装店，就不能起过于偏离汉服的店名，像一些饰品的名称如步摇阁、玉缘阁这样的名字，偏向于做古风饰品主题的店铺，就不适宜于起作古风服装店名，避免消费者误会。

2、注意店名不要过于深奥

古风服装店名优雅动听，部分店主为了加深店名的意境，增加店名的独特感，会特地选择一些冷门不常见的起名参考内容，甚至以生僻字作为服装店名，如此会极大地影响到店铺营销宣传，这一点是需要注意的。古风服装店名虽然要雅致，但也要注意它的普及型，简单易懂的店名才会更受欢迎。

古风服装店名称大全

古风服装店给人大多都是一种带有历史雅致感的店铺类型，所以匹配的店名自然也要符合人们的设想。如下给大家推荐一批古风服装店名称大全，大家可从中选择一些合适的名字。

1—绣园

2—洵美

3—汉风唐韵

4—德逸衣坊

5—云想衣裳花想容

6—舞痕迹衣坊

7—蝶可茹

8—浮生寂衣阁

9—舒蓓衣阁

1—宛儿衣阁

11—古月蝶宫

12—清荷衣坊

13—墨上枝头宫

14—花含珊

15—禅意衣庄

16—亚麻裳衣庄

17—华芊雅衣阁

18—霓裳

19—昌皓衣坊

2—风雅颂

21—福至春秋

22—汉韵轩

23—花琅衣坊

24—衔泥小筑

25—睿博

26—素宜衣坊

27—承胜宫

28—青丘夜雪

29—清思殿汉服店

3—一品墨客

31—今慕衣庄

32—素慕衣庄

33—树娴衣阁

34—凌青衣坊

35—舒窈

36—玮云衣阁

37—虞美人

38—思智

39—玫花露衣阁

4—汉矜阁

41—青衣初见

42—青青子衿

43—雅依娜衣庄

44—水云间

45—陌上花雨

46—振学衣坊

47—三五亭

48—唐韵坊

49—南风汉韵

5—曲裾汉服店

51—遮雨衣坊

52—荷寒菊

53—玲珑汉服店

54—浩来

55—薄荷小院

56—宇轩

57—轻衫铺

58—红袖添香

59—汉明月

6—汉仪天下

61—秀霞

62—散落时光衣坊

63—采桑子

64—一红铺子

65—翔春雪

66—芮琳衣阁

67—汉吾汉

68—竹思敏衣庄

69—汉艺亭

7—辰扬衣阁

71—润晴兰

72—诗倩

73—梵花衣阁

74—莺寒云衣阁

75—君寒烟

76—广袖青衫

77—观虞改良衣坊

78—纯思宫

79—南音悠悠

8—素素花

古风服装店名称2

一、古风服装店名字推荐

【绣花阁】

绣花是一个有特点且富有古风风格韵味的服装店铺名字。其名字以绣花为主，突出了店铺服装样式特点，而阁则是具有古风风格的称谓，它在古时多指女子的卧房，也常指置放衣物的柜子，用其作为古风服装店铺名字是比较合适的。

【流觞曲水】

流觞曲水是一个抽象的服装店铺名字，它源于《兰亭集序》“引以为流觞曲水，列坐其次”诗文，溪水之畔饮酒嬉戏之景油然而生，蕴有美妙的`古风意境。缓缓读来悦耳好听，显露出一种典雅大方之感，颇具古风气息，可起作男装古风店铺名字。

【君悦衣坊】

衣坊是古时成衣店铺的名称之一，坊为小型手工业者的工作场地，其也象征店铺小却精致的特点，与如今的个人工作室作为名字有异曲同工之效。君悦在古文中是常见的词汇，指代令君愉悦，翻译成白话文也就是令顾客满意的意思。

二、古风服装店名字怎么取

1、经典古诗词中挑选合适字词

经典古诗词中字词千千万万，蕴有的古风意味十足，选用其中合适的字词给店铺取一个古风的店铺名称可谓是非常简单。给顾客营造出唯美的古风意境，提升店铺在顾客心中的好感度，促进店铺的发展。

2、带有古典韵味的成语取名称

古典文学作品中在人们中间传颂度较高的不仅仅是诗歌，还有成语。选择带有古典韵味的成语用于店铺名称中，读起来更加顺口好听给人一种熟悉感和亲切感，容易得到人们的接受和传播。

3、根据热播影视剧中的古风元素取名

各位店主开店便是为了盈利，想要店铺能够生意兴隆。既然要得到大众的青睐，也必然要迎合大众的口味，现在的古风影视剧受到了很多人的喜爱，剧迷们对其中的名字更是熟记于心，如果店铺可以参考其中的名字，想必也能引来一大波狂热粉，这样一来店铺生意也会好起来。

4、利用文学作品的相关地名取名

在历史文学中我们都可以看到有许多用地名给店铺取名字的案例，像是大家熟知的龙门客栈，龙门镖局，锦江饭店等等。这些都是在文学作品中出现的一些相关地名，如果是想要名字古风一些，那就尽量少用商业化的地名，可以适当参考文学作品之中的地名。

三、古风服装店取名注意事项

1、注意店名韵律

给古风服装店取名一定要店名的韵律感，有韵律感的古风服装店铺名字，才能凸显出其古风特有的诗意，同时也能让店名易读易记，给人留下深刻印象。过于拗口的店铺名字，即使在字形上给与消费者美的享受，譬如生僻字名字，但过于拗口的店名也难以让消费者喜爱。

2、注意贴近主题

古风服装店名，一定要注意与店铺主题的贴近，无论是风格贴近，还是衣形的贴近均可。像富有古风韵味的坊、阁、庄、宫等可以作为店名的称谓，前缀则可以添加一些服装的质地、款式、花样以及风格等词汇，让店名突出店铺服装商品特点，才能吸引更多的消费者。

四、古风服装店名字大全

1、一品墨客

2、梅华香韵衣坊

3、天运衣坊

4、振学衣坊

5、花千树

6、宛儿衣阁

7、君寒烟

8、舞痕迹衣坊

9、昌皓衣坊

1、唐帛衣客

11、德逸衣坊

12、兰皋衣坊

13、莺寒云衣阁

14、华芊雅衣阁

15、旭畅衣坊

16、素慕衣庄

17、云以南

18、花含珊

19、洵美

2、竹思敏衣庄

21、浩元

22、桐华

23、桐寻珊

24、嵩婧宫

25、散落时光衣坊

26、云轩

27、保彦

28、薄荷小院

29、素宜衣坊

3、甜雨绮

31、玫花露衣阁

32、霏霏

33、语花舍

34、凌青衣坊

35、一红铺子

36、纯思宫

37、泱汉宫

38、瑶莎衣庄

39、宇轩

4、古月蝶宫

41、今慕衣庄

42、雅依娜衣庄

43、承胜宫

44、鸿洛衣坊

45、三墨

46、梵花衣阁

47、观虞改良衣坊

48、秀霞

49、云佩月裳

5、仙雅雪衣阁

51、舒窈

52、树娴衣阁

53、禅意衣庄

54、秀园

55、时光锦宫

56、荷寒菊

57、宇泰

58、三五亭

59、辰扬衣阁

6、翔春雪

61、玖玲珑衣阁

62、遮雨衣坊

63、浮生寂衣阁

64、茉雅衣阁

65、青丘夜雪

66、思盼雅衣阁

67、亚麻裳衣庄

68、时光

69、玮桦

7、西溪漫步

71、睿博

72、墨上枝头宫

73、衔泥小筑

74、浩来

75、怀萍

76、清荷衣坊

77、君雅彤

78、莺雨兰衣庄

79、上善若水宫

8、蝶可茹

81、玮云衣阁

82、诗倩

83、舒蓓衣阁

84、思智

85、萍旭丝兰

86、素素花

87、润晴兰

88、南风汉韵

89、芮琳衣阁

9、花琅衣坊

古风服装店名称3

高档的店铺取名办法

1、直接加入一些就表意吉祥的字

店铺名字要想显得吉祥，一个最为简单的方式就是直接在名字中加入一些简单的、表吉祥的字，这类型的字往往会更贴合人们普遍的审美习惯，能够拉近店铺和客户之间的距离。比如说像“吉、祥、福、富、财”等简单好记的字，直接加在店铺名字，这样的感觉是非常吉祥的。

2、选择寓意好的成语取名

我们生活中大多数的成语，大多数是四个字，读来十分的顺口大气，寓意也多吉祥美好。尤其是一些使用频率比较高的成语，记忆起来也是更为简便。店铺名字选择寓意好的成语入名，也能很好的地彰显店铺的宗旨和理念，是大众内心就会产生好的反应。

古风服装店名起名方法

1、根据诗经起名。服装店名要的是好听实在，古风的服装店名也是如此。相较于其他的服装店名，卖古风服饰的服装店更注重好听。我们给孩子起名用的到《诗经》，给服装店起名自然也可以用。诗经中有“青青子衿”，这个可以给古装店起名为“子衿衣舍”。以此类推，我们可以从诗经中有美好寓意的某句话中提取一两个字来当店铺名。

2、用现代诗起名。时代总是进步的，对于优秀传统文化我们也是在继承的基础上不断创新和改造的。诗歌就是如此，既有古色古香的原味诗词，也有溶入现代元素的现代诗词。对于年轻人来说，很大一部分人欣赏不了古典诗词。如果你想吸引这部分人的注意力，那就要琢磨着从现代诗入手了。比如《再别康桥》中“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，就可以给古装服装店其名为“云彩边的衣袖”等。这样的古风带着现代气息，也很好听。

3、根据朝代名起名。中国绵延几千年的历史长河，留给了我们数不胜数的宝贵财富。给古装店起名的时候，我们可以根据朝代明起名。每个朝代都有自身的服装特色，如果你的古装店有明显的朝代特色，那不妨在店名里加上显示朝代的词。比如“汉风唐韵”、“汉家衣裳汉服店”、“唐韵纺”等，听起来是非常美的。

古风服装店名

佳语儿、阿尔黛、依坊、美惠、衣衣巷、完美、俊依坊、梧桐语衣舍、琦曼、米酱衣坊、依恋、缘聚阁、蓝菲、绮丽、衣霸天下、娜娜衣坊、灵秀丽人、江之琴、梅子坊、四季服装、婷婷玉立、风袖薇香、心梦缘、宝薇、恋雨、风雨同舟、陌上花雨，朝云辞，玲珑骰子，青衫铺，霓裳，青衣初见，汉风雅斋，大家闺秀

服装店千千万，好的名字却是万里挑一。没有什么起不到的名字，只有想不到的点。希望大家多读书，做一个才富五车的人，然后给自己的古装服装店起一个好听的名字。在读书的过程中，你也会变的更加具有古典气息。

汉服模特名字怎么取？

1.《诗经·国风·召南·野有死麕》

——“白茅纯束，有女如玉”

取名：如纯汉服社

“如纯汉服社”后缀为“汉服社”，也就是直白的点出这个社团是一个汉服社，让感兴趣的人一看就知道其用意和所属，从而闻之而去或者而去。如纯意思如字面所示，表示的自然是这家汉服社的纯净和整洁，用诗经给汉服社取名字“如纯汉服社”，简简单单，纯纯美美。

——“舒而脱脱兮！无感我帨兮”

取名：舒而

“舒而舒而”，念起来就像是“倏而”一词，多么文艺清新，仿佛有什么要冲破记忆，却感觉倏而就抓不住、摸不着了，有一种特殊的神秘感，听的人心痒痒。而汉服社取“舒而”一名，感觉非常诗意，因为除了之中的这句话，还有“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”等诗句里也有它的出现。

2.《诗经·郑风·野有蔓草》

——“有美一人，婉如清扬”

取名：如清汉服

汉服，指的是从黄帝即位到明末清初的这一段时间内以汉文化为主体形成的具有汉民族特色的服饰，清字指代清朝，是这一段漫长历史中的最后一个朝代，用这种截取时代来代表的方法起名也是可取的。“如清”指的是穿上汉服的你如青莲一般“出淤泥而不染”，非常干净。

——“野有蔓草，零露瀼瀼”

取名：零露

露水，是夜晚或清晨植物上的水滴，太阳一出来就容易消失，而零露指的是降落的露水，比喻容易消失的事物，汉服是我们的国粹，也是即将消失的国粹，它需要我们的保护。以零露为名，让人想要疼惜和爱怜，是一个出自诗经的好名字。

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