本文目录一览：

• 1、汉服和华服的区别是什么
• 2、茶服平时穿会不会很奇怪
• 3、禅服，禅衣与茶人服三者有区别吗

汉服和华服的区别是什么

汉服和华服的区别是什么

汉服和华服的区别是什么？汉服如今在年轻人当中十分流行，常看到有不少人穿着汉服在街上溜达，掀起了一股中国风，不过有些人以为华服和汉服是一种，下面讲讲汉服和华服的区别是什么。

汉服和华服的区别是什么1

一、区别

1、首先是概念不同。

华服本意指华丽的服装，也有中华传统民族服装的意思。汉服全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，汉服定型于周朝，传承于秦朝。

2、另外范围不同。

可以说华服涵盖汉服，范围更广，汉服的范围则更狭窄。

二、汉服常见款式

1、第一种是“上衣下裳”相连在一起的“深衣”制。上下连裳制最典型的就是深衣。因为它上下相连，“被体深遂”，称之为深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、长衫等，这类属于长衣类。

2、第二种是包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。顾名思义是分为上身穿的和下身穿的衣物。华夏服饰自古以来，崇尚上衣下裳，并规定“衣正色，裳间色”，也就是说，上衣是颜色端正而且纯一，下裳则色彩相交错。

这种方式好比是“天玄地黄”，因为天是清轻之气上升而成，所以用纯色，地是重浊之气下降而成，所以用间色。

3、第三种为“襦裙”制，主要有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等，实际上也属于上衣下裳制，但是，这种方式没有很多的礼仪规定，一般是用于常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映。“三面梳头，两截穿衣”成了传统女子的服饰特点的描述 。

三、汉服文化背景

汉服文化是反映儒家礼典服制的文化总和，贯穿西周到明朝的儒家书史体系。

《礼记》、《后汉书·舆服下》、《晋书·舆服》、《宋书·礼五》、《南齐书·舆服》、《魏书·礼志四之四第十三》、《隋书·礼仪七》、《旧唐书·舆服》、《新唐书·车服》、《宋史·舆服》、《明史·舆服》，通过祭服、朝服、公服、常服以及配饰体现出来。

汉服文化从三皇五帝延续至今（清代被迫中断），通过连绵不断的继承完善着自己，汉服文化是一个非常成熟并自成体系的.千年文化。在当代，汉服文化正在通过汉服运动这一民间文化运动形式逐渐复兴。

汉服和华服的区别是什么2

一、汉服和华服是否一样，有什么区别？

肯定不一样了。华服本意指华丽的服装。汉服、汉装即中国传统民族服饰，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶（明末清初）近4000年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化和风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系。

或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体集合。

二、汉服和茶服的区别

1、定义不同

（1）茶人服，即茶服，始于汉，是一种有着千年历史，专适于茶事活动的职业服装。

（2）汉服是从黄帝即位到公元17世纪中叶，在汉族的主要居住区，以“华夏、汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格。

2、影响不同

（1）汉服是中国“衣冠上国”“礼仪之邦”“锦绣中华”的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

（2）茶服既适于茶人们悠游自在的茶事着装风格，也适于现代人自然、素朴而个性的日常着装，充分体现出中国人文精神中独有的中和之美。

茶服平时穿会不会很奇怪

会。

1、茶服是汉服的一种，基本上是在从事茶艺的工作人员上班时才会穿，所以平时穿着茶服出门就会很奇怪。

2、茶服是属于古代穿法，而截止到2022年6月6日人们大部分穿着的都是现代服饰，其中的差别还是很大的，所以在人群中会显得很奇怪。

禅服，禅衣与茶人服三者有区别吗

禅服、禅衣意思相同，起源于古印度，由古印度瑜伽服或僧服演变而来，后来受到我国传统汉服和道教服饰的影响，逐渐演变成现在的样式，有僧服、居士服的影子，以舒适随体、适合打坐为宜。

茶服起源于汉朝，由汉服演变而来，是专适于茶事活动的服装，具有东方特色。

但是两种服饰在中国经历千年演变后很相像，所表达的意境、追求的精神也都相似，可以粗略地当做同一类服饰。

扩展资料：

僧侣的常服在最初的时候是与俗人一样的，只是在颜色上有所分别，所以沙门有”缁衣“之称。《续高僧传》卷十《法上传》云：”自（法）上未任以前，仪服通混。一知纲统，制样别行，使夫道俗两异，上有功焉！“可见到东魏末年，法上任昭玄统以后，僧侣的常服，才在式样上有了特殊的规定。

在此以前何以选用缁色，虽难考定，大约是从道士的服色来的。魏郦道元《水经注》卷六束水注云：”地有固活、女疏、铜艺、紫范之族也。是以缁服思玄之士、鹿裘念一之夫，代往游焉。“称道家采药之辈为”缁服思玄之士“，可见缁色是中国古代宗教服色，因而沙门在常服上也选用此色。

释道之分只在用冠、用巾之不同，结果黄冠成为道士之专称，缁衣成为沙门的别号，其后僧俗众多，缁衣者众，道士不得不改变他们的服色，而缁服便成为僧侣的专门服色了。

《北史》卷五十一《上党刚肃王焕传》云：”初术氏言：亡高者黑衣，由是自神武后每出门不欲见桑门，为黑衣故也。“忌见沙门而不忌见道士，可见当时道士已经不是缁服了。周武帝更因此谶语，禁沙门服缁．令改服黄色（见《僧史略》）。

从此以后，僧侣常服的颜色便多样起来了。但是在此以前沙门也不完全服缁。《法苑珠林》卷三十五云：”见一沙门着桃叶布裙，单黄小被。“是记刘宋泰始年间事，此其证也。经过隋未的丧乱，僧侣服装又与俗服混同起来。

《续高僧传》十八《慧休传》云：”荒乱之后，法律不行，并用铜盂，身御俗服，同诸流俗。“当时慧休曾重定了钵盂的制度，而传中未曾说他重定衣服之制度，可能是恢复了法上的原制。

参考资料来源：百度百科-僧服