本文目录一览：

• 1、“当我登上那古老的城墙”求此文出处
• 2、为汉服的低吟浅唱 用什么配乐好，最好有好几首，哪个段落需要哪个配乐说清楚。谢谢！
• 3、为汉服低吟浅唱文言翻译
• 4、求助！《汉服》！！！！！！！
• 5、为汉服的低吟浅唱，方哲萱的，全文

“当我登上那古老的城墙”求此文出处

出自文章：《为汉服的浅吟低唱》，作者网名天涯在小楼，本名方哲萱。

这篇文章最早叫“所谓伊人，在水一方”后来被改成“为汉服的低声吟唱”。

《为汉服的低吟浅唱》，旨在呼吁人们重视传统文化，提高民族文化自信心，弘扬古中华传统美德。汉服全称是“汉民族传统服饰”，又称、汉装、华服，从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心。

作者的痛惜之处在于，辉煌灿烂的民族历史，正在被时人渐渐遗忘。当崇洋媚外成为一种风潮，当遗忘历史成为一种习惯，这无异于将一个民族的根彻底拔起，那将是比覆灭更为恐怖的存在。

作者一遍又一遍地呐喊着，想用笔墨唤醒当代的国人：我们是华夏儿女，身上流淌着炎黄的血脉，是屹立于世界东方的礼仪之邦。

扩展资料：

天涯在小楼，本名方哲萱，女，汉族，1981年生于天津市。

汉服运动人士，颇具影响力的汉服复兴和实践者之一，其撰文作品颇丰且具有完整的思想理论。

兼职复兴书院汉服研究所名誉所长。

代表文章有《一个人的祭礼》、《为汉服的浅吟低唱》等。

致力于读经教育多年。

主持编撰杂志：《问道》

主持策划杂志：《华夏衣冠》

参考资料来源：百度百科-天涯在小楼

为汉服的低吟浅唱 用什么配乐好，最好有好几首，哪个段落需要哪个配乐说清楚。谢谢！

汉朝时候的汉服的介绍，或者你想追溯到更早的时期，我觉得用《高山流水》比较好。毕竟貌似是最早的曲子。虽然是先秦所作，但也可以用在汉朝吧。

魏晋的介绍阶段，要配古曲《梅花三弄》是东晋桓伊所著。

南北朝的时候用《琵琶行》吧，既然是白居易貌似唐朝武宗时写的诗，那曲子会不会南北朝就有了啊。我也不太清楚。不过反正这首曲子很好听，是古曲，跟《九百九十九朵玫瑰》特别像。听说《九百九十九朵玫瑰》，就是抄袭了《琵琶行》一部分。但是我怎么从百度上没搜到这首曲子，只有诗歌朗诵呢。

等到了唐朝的时候，用《唐明皇》上面《霓裳羽衣曲》。这首曲子是唐明皇所作。

宋元时期的介绍，用《夕阳箫歌》即《春江花月夜》，此曲流传朝代不详，但为明朝之前。

明朝的时候用《三百年明朝》吧。。。虽然是游戏音乐，但是还挺有味道的。而且有些悲壮，作为汉服的完结篇，你正好可以申诉一下对汉服的爱与怀念，还有深深的遗憾什么的。

到了清朝，就不穿汉服了。穿旗装。不知道你还要不要介绍清朝汉人的服装。要是介绍的话，用《暮色》好了，够凄凉。

为汉服低吟浅唱文言翻译

为汉服低吟浅唱文言翻译

为汉服低吟浅唱文言翻译，相信大家都读书的人都学过文言文，但是很多人看不懂文言文表达的意思，这时候文言文的翻译就显得很重要的，下面我分享为汉服低吟浅唱文言翻译，一起来看下吧。

为汉服低吟浅唱文言翻译1

及吾登墙，及吾抚梁，及吾抬首远望，悲上心头，仿若有声:“记否？汝祖名乃炎黄！”

书云有一巨鱼，生于北冥，其化巨鸟，翱于天地，其翼若垂天之云，扶摇而直上者九万里。圣贤赋吾辈遮天之胸襟，建庞然之殿！

初时，一异者名嵇康。临刑，一曲绝响，袍带飞扬，从容赴死。过千年，余音绕梁。然不知，断者非曲，乃神，甚衣！

曾试梦回大唐，伴名李白者游四方。其剑之寒光伴酒，夜之明月为情。吾曾见其踱月下，高声吟唱，风吹发带，长袍飘逸，宛如仙人。

岂料君位易，杯中酒，举文弃武。其子孙龟踞安逸，万里江山易主。然，极北之地，有一军。其敌言:岳家军在此，吾等百战无胜！叹其雄受嫉，谗言惑君耳，其英魂散于西湖之畔，一族之神，亡矣。却夕阳之下，吾见将军之缨枪，入土三分，宁折，不屈！

时之轮游荡，终于甲申失向。则于西湖畔，桃花岭，建祀堂以念其悲事。有士名史法可，不解高髻，不脱祖衣，誓与城共存亡，终舍命护义。血流成河，尸骨如山，不葬死民族之神！终有时，其定于华夏之地灿烂。

当今，吾人身处洋店，身从洋装，口道洋言，甚觉心伤。因听一音:“忘否？汝祖名乃炎黄！”

吾犹记，褐发碧眼之豺狼，携坚船利炮，毁吾庙宇，踏吾殿堂！却看当下——

吾辈了民主自由，忘伦理纲常；拥乐曲之才，失角徽宫商；建高楼大厦，毁道德牌坊；从西洋之装，焚汉唐之裳。

何在？吾礼仪之邦！

何在？吾汉家儿郎！

吾从极美之裳，汝控吾行之不端？吾惜汉服唐装，汝竟言其属于扶桑？吾诉真情实意，汝戏言笑话一场？吾淌滚滚热泪，汝依旧铁石心肠？

吾不愿自此痛断肝肠！不甘祖之智慧无人叹赏！不甘华夏之衣冠沦为洋装！心存一梦，重拾文化，重撑脊梁。

慎记！有一时名隋唐！慎记！有一河名长江！慎记！有一图腾为龙凤！慎记！有一衣——乃霓裳！

为汉服低吟浅唱文言翻译2

郑人买履文言文翻译

郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。

人曰：“何不试之以足？ ”

曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”

注释

1、郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

2、欲：将要，想要。

3、者：。。。。。。的人。（定语后置）

4、先：首先。

5、度（duó）：测量。

6、而：连词，表示承接。

7、置：放置，搁在。

8、之：代词，代它，此处指量好的尺码。

9、其：他的。

10、坐：通假字，同“座”，座位。

11、至：等到，直到。

12、之：到……去，往

13、操：携带。

14、已：已经。

15、得：得到；拿到。

16、履：鞋。

17、乃：于是，这才。

18、持：拿。

19、度（dù)：量好的尺码。

20、反：通假字，同“返”，返回。

21、市罢：集市散了。

23、遂：于是。

24、曰：说。

25、宁（nìng）：宁可。

26、无：不。

27、自信：相信自己。

28、以：用。

注意字词 【读音】履：lǚ 边音，第三声

【读音】度：duó 多音字，第二声

【读音】宁：nìng 鼻音， 第四声

【读音】遂：suì 非常用生字，第四声

郑人买履翻译

有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

郑人买履的寓意道理

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的`尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

求助！《汉服》！！！！！！！

"他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。"

很明显讲的是宋太祖“杯酒释兵权”的故事。

“他的子孙最终躲进了人间天堂， 把大片的土地拱手相让。”

说的是元兵南下，南宋最后一个小皇帝赵昺是宋度宗的第三子，被元兵逼迫，丞相陆秀夫负卫王赵昺投海自尽，时年8岁。

为汉服的低吟浅唱，方哲萱的，全文

人物简介

网名：天涯在小楼

本名：方哲萱

性别：女

血型： A

出生地：天津市

目前居住地：北京

就读过的学校：南开大学

偶像：苏轼

喜欢的音乐：中国风

喜欢的运动：乒乓,羽毛球, 网球

其他兴趣爱好：旅行

颇具影响力的汉服复兴和实践者之一，其撰文作品颇丰且具有完整的思想理论。现兼职复兴书院汉服研究所名誉所长。

代表文章有《一个人的祭礼》、《为汉服的浅吟低唱》等。

致力于读经教育多年。

个人履历

复兴书院汉服研究所名誉所长

华夏衣冠吧吧主

《衣冠》杂志社策划人

百度汉服吧名人

个人作品

主持编撰杂志：《问道》

主持策划杂志：《华夏衣冠》

文章：《一个人的祭礼》

文章：《为汉服的浅吟低唱》

作品摘录

《一个人的祭礼》

多年之后，我想我还会记得这天，记得那天籁般的韶音雅乐，记得稚嫩童声颂出的论语，记得寒风中庄重的祭文，记得那盛大的表演。不过今天，阳光下、人群中，虽满眼繁华、满耳嘈杂，我依然只是捧着

一颗孤独的心，去赶赴那场—— 一个人的祭礼

公元两千零四年，天津建卫600周年。

这一年，天津市政府着实搞起了不少文化活动，杨柳青、妈祖节、考试展，到现在的祀孔大典。拯救传统文化，即使是最爱塔台唱戏的政府，也意识到它的重要性，中华民族的崛起，似乎注定要靠祖先留给我们的灿烂文明。

中国眼看国将不国，文化复兴迫在眉睫，但是他们似乎忽略了最最表象的东西，忽略了身上的“衣”。

一件衣衫真的有那么重要吗？

我常常慨叹老祖宗造字的神奇，一人一衣是为“依”，倘使失了衣冠，也便身无所依，宛如飘萍了吧。 这一件衣与那一件衣果有那么严重的区别吗？ 人与人的区分，除了肤色，恐怕就是衣了。衣，除了用来蔽体，也用来装扮，更用来表达一种境界、一种追求。衣不同，人便不同。 记得汉网的万壑听松写过一篇服饰美学论文，讲到西服追求立体美、满服追求繁复美，而汉服追求的是取法自然，天人合一之美。这种美渗透于汉文化的方方面面。

祭孔，祭的当然不是一堆白骨，而是一种思想。礼，不是为了矫揉造作，而是为了表达崇敬之情。倘若不是汉服祭孔，那么这祭礼不也就沦为一种形式，那文化的感召力也就空如一纸诏书，在没落皇朝的淫威下，欺骗着那些懵懂的人们。 我坚信，西方思潮泛滥的今天，只有汉文化能承担扭转华夏命运的历史使命，而汉服，就是续接那被斩断文明的纽带。 所以我去了，虽然只是一件深衣，虽然寒风凛冽中略显单薄，虽然有种单刀赴会的悲壮意味，但我依然微笑着面对周遭投来的诧异目光。 无法解释，也无从解释，那是一个人的祭礼。当一干花花绿绿散尽后，我固执的站到祭台前，没有音乐、没有祭文、没有舞蹈，有的只是一颗真正崇拜孔夫子的心。 很多人给我拍照，不用解释，普通人的眼睛总是能看到美的。有许多伤痛无法平复，可喜的是，我已能够用澄澈的心把他们包容下来，我依然只是做着我自己——

一件深衣，一份信仰，一个人。

多年以后，我想我会记得这天，一场盛大的祭礼，一次对儒家文化的呼唤，一群崇尚传统的中国人。只是，我依然坚持的相信，这是一个人的祭礼——白衣胜雪、不染纤尘。

《为汉服的浅吟低唱》

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。

——《诗经　秦风》

当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声地说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。

有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。

那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。

我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。

可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。

时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。

就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。

我记得了，一群褐发蓝眼的豺狼，带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。

于是百年之后的今天，我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块功德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。

在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？

为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠？

在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的汉家儿郎？我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。

记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣，名叫霓裳！