本文目录一览：

• 1、到底什么时期的衣服可以称之为汉服
• 2、汉服成为当下热潮，年轻人为什么愿意为汉服买单？
• 3、为汉服低吟浅唱文言翻译

到底什么时期的衣服可以称之为汉服

汉服指汉民族的传统服饰，并不是专指某一时期的衣服，普遍认为清以前的历代汉族服饰都可以归为汉服。五十五个少数民族基本都有自己的民族服饰，历史上汉族也有自己的服饰特点。

汉服这个概念虽然今年才跃入人们眼帘，但古已有之，西汉简牍：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。”到《清稗类钞》：“金天命己酉，太宗禁民汉服，令俱秃发。”

汉服具有完善的服饰制度，即使受到社会政治、经济、思想等方面的影响，仍然是历史沿袭，继承发展的。现在之所以有很多人不认识和了解汉服，主要是清朝“剃发易服”推行的结果，汉服仅在伶人道士等职业被允许存在，但清后期西方思潮和服饰审美入侵，接着全民族都遭受了苦难，温饱尚且不能自足，服饰这些就更没人在意什么了。

汉服复兴从始至终都是自下而上的，在国家国际地位越来越重要的基础上，出于复兴华夏传统文化的精神诉求和审美需要，汉服只是其中一个载体，随之着流行的茶道、香道、插花、书法、写诗等等，全凭年轻一辈一腔热血逐渐发展到今天的局面。

有人认为没有权威的官方给予汉服下一个定义，汉服就是一个伪概念。 但是汉服本身是汉民族的服饰文化，由汉族人自由发展才是符合历史观的，官方没必要特意给一个规定，就像官方不会规定什么样的衣服才能成为苗族服饰，什么样的才叫白族服饰一样。

我们是一个多民族统一的国家，必须在这个认知中去复兴汉服。不可否认，现在的确出现了只想穿衣服好看就行，根本不在乎汉服形制也不在乎复兴文化的复兴。个人观点，历史发展的总趋势是前进的，但道路是曲折的，这些也都是文化复兴的道路上的正常情况，逐渐人们会意识到求同存异，达到多方都满意的共识，只要终点不变，就是走慢一点，绕个圈，又有何妨。

汉服成为当下热潮，年轻人为什么愿意为汉服买单？

汉服成为当下热潮，年轻人之所以愿意为汉服买单，肯定是有着多方面的原因，随着我们国家时代的发展，并且在大力的弘扬中国文化，同时我们的经济水平有了一个很大的提高，所以现在有很多的年轻人的生活方式已经有了很大的改变。在以前的时候，我们还在担心温饱的问题，但是现在我们已经可以为自己的衣着打扮进行多方面的考虑，经济条件已经可以满足我们多方面的需求，所以才有了现在这种如此多种多样的社会风格。那么在接下来随着我们国家越来越强盛，我们的生活方式也会变得更加五花八门。

年轻人之所以愿意为了汉服而花费大量的钱财，就是因为我的生活条件已经有了很大的改变，现在我们并不需要考虑任何事情背后所带来的经济消耗。在以前的时候，我们根本不可能考虑这样的事情，因为每一个人的家庭都非常的困难，而且每个家庭的孩子都非常的多，更没有好的经济条件保证每一个孩子的健康生活。但是在现在已经截然不同，我们可以为了满足自己的需求而进行各种各样的举动。现在年轻人的生活方式已经发生了质的改变，不仅仅是在汉服，在别的方面，他会不会也会表现出非常高的热忱。所以年轻人为了买汉服就是为了满足自身的心理需要，他们的经济条件能够帮助他们完成这样的目标，同时也能够让自己看起来非常的优美。

其次我们国家在大力弘扬中华文化的时候，因为缺少一些比较有利的方式，所以在近几年也是没有巨大的突破，但是当汉服出现以后，让很多年轻人都有了一个非常好的方式去了解中国的传统文化，我们要知道年轻人并不会主动的去网上或者是在图书馆观看一些有关古代文化的知识，但是她们在穿汉服的时候就会刻意的去了解在这件汉服背后的故事，那么这样就提供了一个非常好的了解中国传统文化的机会，年轻人能够从中学习到很多的知识，并且也愿意去了解背后的含义。正是因为他们体会到了古代的那种气息，所以才愿意去为汉服买单。

最后，汉服也是有着自己独特的穿衣风格，现在已经有很多年轻人愿意将汉服穿着在大街上出现，这样能给他们带来更高的回头率，正是因为看起来非常的美丽，所以他们才愿意将这样美的一面带给更多人去观看。年轻人都喜欢穿漂亮的衣服，汉服是其中的一种，所以在未来的生活当中它肯定会充当一个比较重要的角色，出现在年轻人的身上。

为汉服低吟浅唱文言翻译

为汉服低吟浅唱文言翻译

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为汉服低吟浅唱文言翻译1

及吾登墙，及吾抚梁，及吾抬首远望，悲上心头，仿若有声:“记否？汝祖名乃炎黄！”

书云有一巨鱼，生于北冥，其化巨鸟，翱于天地，其翼若垂天之云，扶摇而直上者九万里。圣贤赋吾辈遮天之胸襟，建庞然之殿！

初时，一异者名嵇康。临刑，一曲绝响，袍带飞扬，从容赴死。过千年，余音绕梁。然不知，断者非曲，乃神，甚衣！

曾试梦回大唐，伴名李白者游四方。其剑之寒光伴酒，夜之明月为情。吾曾见其踱月下，高声吟唱，风吹发带，长袍飘逸，宛如仙人。

岂料君位易，杯中酒，举文弃武。其子孙龟踞安逸，万里江山易主。然，极北之地，有一军。其敌言:岳家军在此，吾等百战无胜！叹其雄受嫉，谗言惑君耳，其英魂散于西湖之畔，一族之神，亡矣。却夕阳之下，吾见将军之缨枪，入土三分，宁折，不屈！

时之轮游荡，终于甲申失向。则于西湖畔，桃花岭，建祀堂以念其悲事。有士名史法可，不解高髻，不脱祖衣，誓与城共存亡，终舍命护义。血流成河，尸骨如山，不葬死民族之神！终有时，其定于华夏之地灿烂。

当今，吾人身处洋店，身从洋装，口道洋言，甚觉心伤。因听一音:“忘否？汝祖名乃炎黄！”

吾犹记，褐发碧眼之豺狼，携坚船利炮，毁吾庙宇，踏吾殿堂！却看当下——

吾辈了民主自由，忘伦理纲常；拥乐曲之才，失角徽宫商；建高楼大厦，毁道德牌坊；从西洋之装，焚汉唐之裳。

何在？吾礼仪之邦！

何在？吾汉家儿郎！

吾从极美之裳，汝控吾行之不端？吾惜汉服唐装，汝竟言其属于扶桑？吾诉真情实意，汝戏言笑话一场？吾淌滚滚热泪，汝依旧铁石心肠？

吾不愿自此痛断肝肠！不甘祖之智慧无人叹赏！不甘华夏之衣冠沦为洋装！心存一梦，重拾文化，重撑脊梁。

慎记！有一时名隋唐！慎记！有一河名长江！慎记！有一图腾为龙凤！慎记！有一衣——乃霓裳！

为汉服低吟浅唱文言翻译2

郑人买履文言文翻译

郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。

人曰：“何不试之以足？ ”

曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”

注释

1、郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

2、欲：将要，想要。

3、者：。。。。。。的人。（定语后置）

4、先：首先。

5、度（duó）：测量。

6、而：连词，表示承接。

7、置：放置，搁在。

8、之：代词，代它，此处指量好的尺码。

9、其：他的。

10、坐：通假字，同“座”，座位。

11、至：等到，直到。

12、之：到……去，往

13、操：携带。

14、已：已经。

15、得：得到；拿到。

16、履：鞋。

17、乃：于是，这才。

18、持：拿。

19、度（dù)：量好的尺码。

20、反：通假字，同“返”，返回。

21、市罢：集市散了。

23、遂：于是。

24、曰：说。

25、宁（nìng）：宁可。

26、无：不。

27、自信：相信自己。

28、以：用。

注意字词 【读音】履：lǚ 边音，第三声

【读音】度：duó 多音字，第二声

【读音】宁：nìng 鼻音， 第四声

【读音】遂：suì 非常用生字，第四声

郑人买履翻译

有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

郑人买履的寓意道理

这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的`尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。