本文目录一览：

• 1、汉服右衽是因为“左生右死,阴阳说”还是因为“胡服骑射”为左衽所以汉服为右衽？
• 2、湖南一所高校开礼射课，这门课程主要教会学生什么知识？
• 3、兰州高校开射箭课学生穿汉服拉弓，你认为有必要开设此类课程么？
• 4、寻一个关于射箭的中国古代故事
• 5、【汉服】认识射艺

汉服右衽是因为“左生右死,阴阳说”还是因为“胡服骑射”为左衽所以汉服为右衽？

这两方面的原因都有。在汉族早期传统中人们崇尚右，习惯上衣襟右掩，称为右衽；而北方诸族崇尚左，衣襟左掩，是为左衽。除了上衣左衽以外，胡服的下衣和足衣也与中原服饰明显有别。此外，在汉族的习俗中，死者之服（寿衣）用左衽，以示阴阳有别。

湖南一所高校开礼射课，这门课程主要教会学生什么知识？

礼射，顾名思义带有传统礼仪文化的射箭技艺，学生在课堂上不仅可以学到射箭的技术，也可以学到传统的射箭礼仪，增强学生课外文化的丰富性。该校老师也说到这门课程是用传统弓教理论知识“礼”结合现代工校实践操作“射”而形成的一门教学。

礼射是在起源于商周时期射礼基础上，用于外修自身体魄、内修品格精神的练习射箭技艺的一种方式。古语云:君子如射 射以观德 发而不中 反求诸己。礼射八法分为: 执弦 挟矢 正筈 审固 举弓 引彀 发矢 敛弓。 射者在开弓射箭过程中，每个步骤张弛有度，礼仪严谨，行为规范。通过长期的练习，达到修身养性的目的，讲究谦和、礼让、庄重，提倡“发而不中、反求诸己”，注重人的道德自省。

除了湖南这所高校以外，之前还有西北师范大学也已开设射箭课，在他们的射箭课上学生都需要穿上汉服，学生们都感觉自己看着像一个大侠，该校的师生表示：礼射课一部分是射箭的技术，另一部分主要是我们中国传统礼射文化，学生们也感觉到通过自门课程也对中国传统文化有了更深了解，用弓射中目标后也非常有成就感。

自2004年以来，高考生对必修学科的痛楚掀起轩然大波，感觉自己在生活中做感兴趣事情的时间都被学习占用了，从此在大学中“选修课”更是随着新高考的推行吸引了大量眼球。很多学校开设的选修课，包含了茶艺、酿酒、话剧等和高考没有直接关系的课程，偏偏学生们对此类课程兴趣极高。这就不能不让人担心：选修课的推广与流行，会不会影响学生的高考成绩，会不会造成新一轮的教育问题。

实际上就算是没有这些选修课，在主修课学习之余，学生们该玩自己的还是玩自己的，还不如专门的给他们机会去学习正规的课外技能也好给学习生活增添乐趣。那么选修课在目前的教育来看都有哪些意义和有利之处呢。一、选修课是学科知识的延展。二、能够为技能培训与职业规划的前期铺垫。三、选修课是个性化辅导的场域，当新高考愈发强调学生的个性时，必修课的缺陷就显得更加突出。而恰当的选修课，则可以较好地弥补必修课的不足。

兰州高校开射箭课学生穿汉服拉弓，你认为有必要开设此类课程么？

有必要。汉服是我国传承了几千年的文化，可以说是历史最悠久的。但是随着时间的流逝，时代的进步，汉服已经被众人渐渐遗忘，甚至披上了“不伦不类”的称呼。所以在这个被遗忘了很久的年代，重拾其汉服是很重要的。正所谓，

着我汉家衣裳 兴我礼仪之邦。

在古代的时候，人们是很注重自己的着装的，着装便代表了礼仪，只有衣冠整齐，干净得体，才能表现出一个人应有的修养。而拉弓则是可以丰富同学们的课外经验，同时也起到了锻炼身体的作用。不然久而久之大家都会遗忘了古人留下来的礼仪和乐趣。所以开设这样的课程可以更好的让下一代明白中国源远流长，博大精深的文化，并且学习到其中的礼仪，保留这样美好的传统，以防外来人士在说这样的服饰和习俗都是从他们那边流传过来的。近年来，汉服也开始掀起了热潮，越来越多的人开始穿着汉服上街，汉服也逐渐被众人知晓。也有不少的人说：“原来我们还有这样的服装。”它不再像从前一样让大家认为是戏服，是只会出现在电视剧里的服装。它也是可以向日常衣物一样展示在众人面前的。也许有一天汉服也会像日本的和服一样，每逢节假日，大家都会穿着上街，展示出它的魅力。所以每个学校都可以开设以下这样的课程，学生们终日读书，一直沉浸在这样的环境里也是不利于发展的，多一些这样的课外活动就能减轻一些压力，释放一下自己，并且还能在学习的同时明白祖国文化的魅力。最重要的是我们需要传承文化，让它不会遗失在岁月中，可以时时刻刻被大家记住。在未来的日子里一直绽放着属于自己的光彩。

寻一个关于射箭的中国古代故事

春秋战国，楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。此人年轻时就勇力过人，练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝彩声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。养由基环视一下四周，说：“射五十步外的红心，目标大近、太大了，还是射百步外的柳叶吧!”说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂上红色作为靶子。接着，他拉开弓，“嗖”的一声射去，结果箭链正好贯穿在这片杨柳叶的中心。在场的人都惊呆了，潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下；选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓，“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。这一来，喝彩声雷动，潘虎也口服心服。就在一片喝彩声中，有个人在养由基身旁冷冷地说：“喂，有了百步穿扬的本领，才可以教他射箭了！” 养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道：“你准备怎样教我射箭?” 那人平静地说：“我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声！” 养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。

【汉服】认识射艺

体验射艺

昨天下午，跟着几个汉服同袍体验了下绎志堂的射艺。

以前，我认为射箭就是一项体力活，只要力量大，瞄的准，箭就可以射出去，眼力就可以射中。

就像不了解汉服的人大都认为汉服是汉朝的服装，是古装。

当你真正了解一个事物，如果最开始的表面光鲜亮丽吸引了你，当你渐渐了解一个事物的时候，总会发现，每个事都呗赋予了一种涵义，了解所谓的涵义后，你再去看这个事物，会发现这个事物如此的独特。

体验开始时要先拉十多分钟的橡皮筋，以及拉箭的姿势和步伐，然后就拿箭练习，有人会教你如何备弓、举弓、引弓、放箭。

之前我都是在电视上面看别人怎么射箭，觉得挺简单的，但是用橡皮筋教我练习姿势的时候，就教了好久，兴许是自己的心太急了，当老师喊：“起”。我就已经进行第二步“拉”，等他喊“拉”我就已经“放”了。这个姿势练习了有一会儿，才让我去拿真弓真箭练习。

开始拿弓的时候，以为箭挂上去就可以了，结果，教我的那位师兄说，我的弓拿反了。

当时有点小尴尬，心里犯嘀咕，弓也有顺反之分？

准确的来说是上下之分。

射箭的方式

开始的时候，大部分时间都在教我怎么备弓，举弓，我在贴吧上找到了一些动作，跟我练习的差不多。

传统射艺的方式是涅弦式，因为我的拇指有点短，捏弦的时候，箭尾拇指勾不紧，后来就改成地中海式撒放，才把箭放出去，感觉这射箭，看起来容易，没想到还有这么多技巧。

何为礼射？

周日一下午，不仅仅体验了射艺，也让我对射艺有了深刻的了解。

古代射箭也分为：军射，礼射，猎射。现代所讲的射艺，大概是礼射。礼射又分为：痒序习射，射礼，君子之争，雅士投壶。

雅士投壶，这个游戏电视上和一些书中经常看到，但我不知道它也属于礼射的一种。

古文《投壶》里讲到，投壶时胜败双方，获胜方要喝敬酒，落败方要喝罚酒，反正不论胜败，都有酒喝——敬酒、罚酒之时名称上的不同，不存在实质性的奖惩。可见古代人挺会找乐子的。

就射礼而言，有人通过《礼记》里有一篇《射义》有感而写：“ 射礼，作为一种竞技，完全可以媲美希腊的奥林比克精神；作为一种礼仪，其中蕴含的人文精神，也远远不是日本那做作的弓道所能领匹敌。《射义》对于现代人在大局上把握和了解射礼的根本精神是有所裨益的。 ”

在礼记中写道：“故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固；持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。”

这句话的意思大概是： 射箭的要领，但其中蕴含的意思则是仁人君子之道。通过射礼，可以观察每一个人的德行；通过观察每一个人的德行，可以籍此选拔人才。

虽然传统射箭曾经有着承载中华文明的深厚底蕴内涵和文化内涵，也代表着我国传统文化的标志性内容，随着时代的进步，文明社会已经不是冷兵器时代，所以弓箭也渐渐衰落，进而转成了现代运动或娱乐中的一种。

虽然有些人很惋惜，感叹六书中的射礼几乎消失，后来，中国经济发展，生活品质也得到了保障，人们对文化的追求也从洋货到国货，意识到本土文化的重要，在一些传统射箭爱好者的共同努力下，传统射箭从荒原中蹒跚而出，取得了长足进步。

就和汉服的兴起与进步一样，作为宣传汉服文化的活动之一，渐渐的进入了人们的视野之中。

绎志堂的寓意

故射礼即是一种竞技，也包含了礼乐的精神。

所以既可以通过射礼一较高低，排个一二三名；也可以通过射礼，观察一个人的德行。

听说“绎志堂”这个习箭名称跟“射之为言者绎也，或曰舍也。绎者，各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固；持弓矢审固，则射中矣。故曰：为人父者，以为父鹄；为人子者，以为子鹄；为人君者，以为君鹄；为人臣者，以为臣鹄。故射者各射己之鹄。”中寓意一样。

文中将射解释为“绎”和“舍”。这个“绎”是绞丝旁，意为抽丝剥茧、理出头绪。

无非是“射者各射己之鹄”——每个人都射自己的靶子——引申为各安其位，各尽其责。

另一个字“舍”是什么意思呢？

这段话我看到有人微博中这样解释：“ 射箭作为一种竞技，参与者必定求胜心切，这里用一个“舍”字，告诫射者，目标意识固然重要，但得失心不要太强。

楚昭王出猎，丢了宝弓，也不去寻找，说：“楚人失弓，楚人得之，何必求也？”就是将这个“舍”落实到日常细节之中的，并因此受到了孔子的赞许。

相反，霍去病不能舍，就将李敢一箭射死了；汉武帝为了保护他，让他远走大漠，结果感染瘟疫，英年早逝。

习射之患在得，所以要舍之以致中和。 所谓的仁者之射，就是通过习射，来观察自己的内心，射箭之前，先端正自己，然后发射，射中了固然好，射不中也不会埋怨胜过自己的人，而是从自己身上找原因。”

学习射艺的好处

传统射艺是一种古老的运动。远在商周和先秦时期，诸侯贵族阶级以及诸子百家，都把射艺和射礼作为培养人才和选拔考核人才的重要方式。传统射艺有几千年的历史文化传承。

射艺是古代“君子”的标志性才艺，是一种能充分提升和展现仪态和精神品格之美的技艺。

武艺一十有八，而弓为第一。

中国传统射艺，不仅仅是一门强身健体的体育运动，也是一项重要的修身养性的才艺。传统射艺是为国士之学。

传统射艺讲究身端体直，用力平和，拈弓得法，架箭从容，前推后走，弓满式成。

通过正确的射箭姿势学习，对全身都能起到良好的锻炼作用。对于办公室上班族，能预防各类肩颈腰疾病，有良好的塑身效果。

长期射箭能提升自律自我约束能力，能提高专注力，可以锻炼人的意志力。传统射艺不会有枯燥感，需要身心一致，形神合一的配合。

射艺里面包含的文化内涵：不仅仅是正以正德，君子之道，还可以增加信心，让人在浮躁的社会中放松自己，让自己急躁的心，平静下来，进而射以观德，发箭时勇敢果断，沉着冷静。