本文目录一览：

• 1、交襟汉服到底是左压右还是右压左襟呢？
• 2、传统服饰多为交领右衽，你知道这是为什么吗？
• 3、汉服是左衽还是右衽
• 4、汉服文化讲解：汉服中的右衽是什么意思

交襟汉服到底是左压右还是右压左襟呢？

交领汉服是左压右，称右衽；右压左称左衽，是少数民族的穿法，死者穿法也是左衽。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

拓展资料：

汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，就自然形成了领口的交叉，所以形象地叫做“交领”；交领的两直线像交于衣中线左右代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚，如果说汉服表现天人合一的话，交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。而袖子，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。这种天圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一个体现。

汉服的领型最典型的是“交领右衽”，就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。这就是汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统，也和和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

另外一种作为“交领”补充的是“直领”和“盘领”。直领就是领子从胸前直接平行垂直下来，而不在胸前交叉，有的在胸部有系带，有的则直接敞开而没有系带。这种直领的衣服，一般穿在交领汉服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中经常运用。盘领是男装中比较多见的一个款式，领型为盘子状的圆形，也是右衽的，在右侧肩部有系带，在汉唐官服中采用，日常服中也有盘领款式。

参考资料：百度百科_汉服

传统服饰多为交领右衽，你知道这是为什么吗？

因为习俗。右翻领是汉服的特色，但并非汉服独有。因此，右翻领已成为汉族的象征之一。与此相反，中国古代一些少数民族的衣服是左翻领，这与中原地区的右翻领不同。它被称为左翻领。因此，左翻领被用来指被外国人统治。因此，孔子说：“桓公关钟祥统治诸侯，征服世界。今天的人民是他赐予的。我受关钟祥的影响。”这意味着没有管仲，我们将成为不同种族的奴隶，穿着左翻领的衣服，散乱的头发。此外，左翻领也用来指代死者。左边的翻领用于埋葬死者的壁画和他们祖先的画像，以显示阴阳的差异。

翻领，裙子的本义。左前襟翼覆盖右腋窝花边，右襟翼覆盖内侧，称为右翻领。相反，它被称为左翻领。在古代，中原汉族的裙装是对的，“右翻领”被称为中国习俗。“左翻领”一般指中原以外少数民族的服饰。在某些历史时期，汉族也受到外国人的影响。此外，汉族传统习俗的形成，即死者的衣服（裹尸布）由左翻领制成，而不是布料纽扣和右翻领与中国的农业文明有关。

中国先民进入农业时代后，服装造型也朝着更适合生活的方向发展。值得注意的是，早在黄帝时期，中国就有了完整的服饰体系，这在《周易》中有记载：“后来，随着人们长期的劳动实践，逐渐发现合适的翻领更便于活动，更适合存放小型工具。后来，在原始社会，相对的翻领式服装开始发展为“部分翻领”式，衣服周围翻盖变化的不稳定性降低，汉服中的“右翻领”形式开始形成，关于汉服的正统形式一直有一句俗语：“交领右翻领”“。所谓右翻领是指翻领在领口处相交成Y形时，左翻领压右翻领的形状。

右翻领的形成可能主要是为了方便，因为大多数人都是右撇子。当左翻领压右翻领时，右手从翻领上取东西更方便。人们死后穿的衣服都是左翻领，他们会用细布带打一个死结，这意味着他们死后不必解开。

汉服是左衽还是右衽

汉服是右衽。

汉服的领型最典型的是“交领右衽”，就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。

左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。这就是汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统，也和和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

汉服文化讲解：汉服中的右衽是什么意思

“交领右衽”是 汉服 中最典型的，就是左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，那他又有什么意思呢？下面就和我一起。来了解一下。

右衽（yòurèn）是汉服始终保留的特点，但并非汉服独有。因此右衽成为汉族的象征符号之一。与之相反，中国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽，称为左衽。因此左衽用以指受外族的统治。所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”

意思是说要是没有管仲，我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发。另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。

衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。反之称左衽。古代中原汉族服装衣襟向右，以“右衽”谓华夏风习。“左衽”一般指中原地区以外少数民族的装束。一些历史时期，汉族受外族影响，也有着左衽的情况。另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，不用布钮，而是使用细布带系死结，以示阴阳有别。虽然有些出土墓葬，死者不穿左衽，但并不能说明汉人传统习俗中没有逝者穿左衽的礼制。

出处

《汉书·终军传》：“大将军秉钺，单于犇幕。票骑抗旌，昆邪右衽。”

《后汉书·西羌传·滇良》：“羌胡被发左袵，而与汉人杂处。”

唐颜师古注：“右衽，从中国化也。”

唐《梦为吴泰伯作胜儿歌》：“麻衣右衽皆汉民，不省胡尘暂蓬勃。”

清刘宝楠正义：“中夏礼服皆右衽。”

典卷八十四礼四十四：“凡衣死者，左衽。”

典卷八十四礼四十四：“凡敛者要方，散衣有倒者也。左衽，衽向左，反生时。”

《说文解字》：按，凡敛死者，左衽，不纽。

《礼记·丧大记》：“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。”

（孔颖达疏曰：皆左衽，大敛小敛同，故云皆也。衽，衣襟也。生乡右手解抽带，便也。死则襟向左，示不复解也。生时带并为屈纽，使易抽解，若死则无复解义，故绞束毕结之不为纽也。）

【结束语】汉服由于华夏儒家王道文化的传播而影响深远，周边民族、包括许多其他儒家文化圈（汉文化圈）国家通过效仿华夏礼仪制度借鉴了汉服的某些特征，用于吉凶宾军嘉五礼。此外，华夏宾礼也规定四夷之君必须穿本国服饰朝见中国天子，谓“蕃主服其国服”。