本文目录一览：

• 1、汉服商家净莲满堂的这几件衣服是不是汉服？
• 2、汉服彰显出什么
• 3、有没有档次高一点的汉服？

汉服商家净莲满堂的这几件衣服是不是汉服？

净莲满堂不认为自己是汉服圈的商家，他认为自己是做服装的裁剪、款式与工艺复原的

汉服吧很多对汉服的定义我个人认为非常有待商榷，因为随着近年服饰史研究的进展，目前的研究结论已经否决了很多汉服圈通行的款式与搭配在服饰史上的正确性，工艺方面汉服圈大部分商家完全没有涉及也就没啥好说的。但是汉服圈整体非常明显不愿意改正过往的错误，颇有一种我喜欢的款式你不能说错，我买过的衣服你不能说错的架势。

第一件衣服的款式应当是对襟圆领中衣，此衣服在明定陵有出土，为女装对襟圆领中衣，但是净莲满堂改短了通袖，而且短的不少

我对男装了解非常有限，上面的劳作服倒是见过出土实物（通袖加长版），下面的没见过。但是我不能保证就没有，因为我只喜欢看女装资料，男装资料涉猎很少。不过看这个奇异的画风我觉得太思密达了点，恐怕又是细节改动过多导致的问题。服装打版这个东西是细节决定成败的。

最后我想说为啥我在看了你问题后去他官网瞄了眼，没见到这几件衣服

每个汉服商家，不管他是不是汉服圈的，说自己做的事汉服还是传统还是复原的，都有错误，他家（从服饰史角度来看）算是相对而言错的比较少的，但是他家尤其是早期错误很多，这几件画风确实有点清奇了。

为防止人生攻击还是匿了

汉服彰显出什么

汉服彰显出什么

汉服彰显出汉民族服装的历史特点，和文化传承。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系。

汉服“始于黄帝，备于尧舜” ，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。

殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐完善，并形 成了以“天子冕服”为中心的章服制度。春秋战国时期，衣服的款式空前丰富，主要表现在深衣和胡服上。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同，并创造了深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。“古时上下通行之衣为深衣，代表时代特征的服装亦为深衣，深衣实可为古服之特征。言古服者，应先及之。何谓深衣，《礼记·深衣》孔氏正义曰：“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”总之，深衣之制，实为古衣之首，深衣之领袖群衣，不独在其制度形式，且上下通服，在时间上，流行最久。与深衣同时出现的还有胡服，胡服一般由短衣、长裤和靴组成，衣身紧窄，便于游牧和射猎。赵武灵王为强化本国军队，在中原地区首先采取胡服作为戎装。由此，穿着胡服一时相沿成风。除此之外，乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，猎人衣裤多为扎紧，有人还常戴鸱角帽或鹊尾冠、穿小袖长裙衣等下裳。

有没有档次高一点的汉服？

想要追求高级感的话，建议真丝汉服，香云纱或者花萝那种就较好。推个山有扶苏，山涧，踏云馆，都是做真丝的，品质都还不错。