本文目录一览：

• 1、在你看来，汉服文化的意义什么？
• 2、请问，现在提倡学国学，穿汉服，与孔子儒家思想有什么关联吗？
• 3、为什么越来越多的人喜欢穿汉服？
• 4、汉服,汉字,汉语,汉学与国学有什么联系?
• 5、汉服的文化蕴意是什么？汉服在未来何去何从？
• 6、学国学非得穿古代服装吗，是不是炒作，形式主义？

在你看来，汉服文化的意义什么？

对于不关注汉服文化的人而言，那只是一种历史符号，只是一种记忆，但是对于喜欢汉服文化，并且喜欢穿汉服的人而言，汉服文化代表的太多了。

它可以是咱们中国人的一种审美时尚，也可以是咱们自己的民族骄傲，更是一件非常好看的衣服，也告诉其他jk文化，咱们也是有自己文化的。

汉服之所以流行火爆，主要是这几年提倡国学文化的原因。因为汉服是中国传统文化的象征。一些爱好国学，从事国学文化的人士，都会把自己与国学文化联系在一起，其主要标志就是汉服。像茶道从事者，古琴演奏者，太极拳爱好者等。再一个就是汉服宽松，穿上很舒服，行动自由，不像牛仔裤，穿上难受。汉服文化严格地来说，他只是一种传统文化的符号。

是中国传统文化的一种礼仪形式。汉服顾名思义是中国古代多民族服饰的一种杰出代表服饰。始于黄帝尧舜，定于大周，盛于汉唐形成一套完善的汉服体系，后经三皇五帝传承千年的完善和发展，赋予传统文化内涵，形成了具有中华特有的汉服文化。汉服文化不是单纯的服饰表现，它涵盖了相关汉服工艺制造，传统礼仪之交，汉服的穿着搭配方式要求，内在气质等等方面，才构成汉服文化圈。

现在随着影视剧和人们对同文化认识的回归，汉服也越来越被现代人的接受和追捧，汉服文化也逐渐盛行起来。这是一个好现象，我们只有更多地振兴传统文化，才能提高文化自信，从而对祖国才有强烈的认同感。汉服文化逐渐盛行，不仅是我国综合国力的提升，也是国际地位不断提高的势头，经济基础决定上层建筑，只有综合国力提升，只有文化实力提升，方有一席之地。

如今汉服文化逐渐流行，一方面是国学文化 传统文化的渗透，另一方面是影视剧不断的推陈创新，创新是一个民族的灵魂，一个国家兴旺发达的不竭动力，只有勇于创新才能展示优秀的文化。再者，现在在学校，在民间也掀起了一股汉服热，不少的大学生对与汉文化兴趣也越来越浓厚，在学校成立汉服社，传统文化社团等等。这是一个好的开端，汉服飘逸大方，襦裙钗环飘带鞋子，各个方面都展现了中国民族传统文化区别于外来文化的特点，汉服上的每一个图案每一个花纹都有别样的意义，显示了朝代的特点。

请问，现在提倡学国学，穿汉服，与孔子儒家思想有什么关联吗？

有关联，但关联不大。

“有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”这句话是说华夏民族的来源的，也说明了汉服（服章之美）以及礼仪，也就是说，华夏民族的特征1、穿汉服，2、有礼仪，而礼又是儒家所倡导的，所以可以看出汉服和儒家的“礼”是华夏民族的标签，这是关联之一。当然，是华夏民族，也就是现在的汉族，不是中华民族，很多人以为中华=华夏，是错误的，汉族在满清之前叫华夏，华夏不是56个民族的统称，这点要注意。

但是，汉服并不仅仅代表了儒家思想，其中还有很深的道家思想（古人确实挺强大的……一件衣服都能这么内涵……）， 袖口宽大，象征天道圆融； 领口直角相交，象征地道方正； 背后一条直缝贯通上下，象征人道正直； 腰系大带，象征权衡； 分上衣、下裳两部分，象征两仪； 上衣用布四幅，象征一年四季； 下裳用布十二幅，象征一年十二月。

学国学嘛……怎么说，国学这个词是满清之后才出现的，并且，这里的国学已经不是真正意义上的，有些经典遭到了满清统治者的阉割，现在很多人还没意识到，不过话说回来，即使是这些阉割过的汉文化，也比现在社会市场的什么小说有营养，所以学国学也是倡导人注重个人素质，提高个人修养，而不是当今中国人“独占”的骂街拜金等等的“光荣”陋习。

总而言之，儒家思想的核心是“礼”“仁”，而汉服、国学在“礼”和“仁”上都有所体现。

为什么越来越多的人喜欢穿汉服？

原因一：汉服是我们的传统民族服饰

华夏文明传承五千年，在每个朝代都有每个朝代我们所穿的传统服饰，而这些传统服饰也都借鉴了往昔的汉服，并且具有当时的时代特征，我们可以看到这些服装中所包含的传承之美。

但在近代由于战争、革命、工业化等多方面的原因，我们开始和国际接轨。这种与国际的文化交流与碰撞带来了一些西方的服饰，这些服饰或多或少的改变了我们的审美，让我们的审美更符合“国际化”标准，但这也使我们的传统服饰缺少了受众，逐渐停滞了发展的脚步。

随着我们国力的强盛以及文化的复兴，越来越多年轻的国人意识到我们先前所丢弃的传统服装看起来是那么的美丽，那么的有内涵，值得我们去研究。

在他们的不断研究之下，汉服也重新焕发了生机，同时也被赋予了时代的意义。

作为中国传统文化中的一种，它理应和其他的传统文化一样，成为我们中国不可缺少的宝贵财富和遗产向世界各国人民展示，从而帮助我们国家一起彰显大国内涵。

原因二：汉服很符合我们的审美

如果说第一个理由看上去带着文化复兴的使命，那么第二个原因就更符合我们普通人穿汉服的心理——汉服实在是太符合我们的审美了。

汉晋时期的汉服自带一种古朴之美，无论是直裾还是曲裾都有层层叠叠的衣摆，远远看过去能看到衣领翻滚的纹路，穿着它们走在街上时，衣摆会轻轻的划过地面，带来一种婉约之感。

唐朝时期的汉服就和汉朝时期的不同，它大胆而热烈。无论是从其他民族文化中所汲取的坦领元素，还是带有时代特点的破裙，又或是非常浓丽的色彩，无一不展现唐朝的强盛与繁荣，在搭配上典型的唐妆，看上去既独特又大方。宋制汉服又和它们不同，是喜欢清冷风格和简约风格的人的首选。

宋制汉服的颜色清淡且自然，多用印花。在服装搭配上也极其简单，单纯的一件褙子，加上宋抹和宋裤，在人群之中不扎眼但却让人无法忽视。

汉服,汉字,汉语,汉学与国学有什么联系?

国学的范围应该比汉学范围大

汉学又比汉语、汉字、汉服范围大

汉字是汉语的一部分

汉服是汉文化的一个小部分

汉服的文化蕴意是什么？汉服在未来何去何从？

人们每每提到华夏，首先想到的应该是巍峨不倒的万里长城，奔流不息的黄河之水，可是，别忘了，还有一种，它是中华文明的象征，礼仪之邦的代表，文明之巅的骄傲，它就是华夏衣冠——汉服。

汉服，又称“衣冠”“汉装”“华服”。它始于黄帝“垂衣裳而天下治”，于古圣先贤云集时传承，于历史长河中洗练，于满清灭明的血河中落幕。

在销声匿迹358年之后的今天，2003年，11月22日，它再次出现在在大众的视野中，可是，认识它的人不多了。身穿一身汉服的人走在街上，却被人们看成穿着和服的。这不禁让人思索，为何身穿中华民族的传统服饰，会被如此认为？国人为何会对自己的传统服饰感到如此陌生？

再此，让我们来了解一下何为汉服？它承载着怎样的汉服文化？目前它发展到何种程度？汉服文化该何去何从？

一、什么是汉服？

汉服，即当今中华汉民族的传统服饰，从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”开始，到明末清初以汉民族生活圈为主，人们所穿的服饰样式。历经千年岁月，如今依旧是华夏的明信片。

二、汉服文化

汉服久经岁月的洗礼，以其自身的气韵力压群芳。它在世界历史上也享有盛誉，是华夏最悠久的民族服饰之一。凝聚着华夏民族的文化风貌，承载着华夏民族的主导思想，是华夏五千年文化的缩影。作为华夏文化礼仪的组成部分之一，他是必不可少的。

1、 服饰体现等级制度

汉服的面料主要有两种，即麻织品与丝织品。汉唐时期，织物品种繁多，随着社会的不断进步，人们手工业水平的不断发展，到了北宋时期，朝廷特别设立了“绫锦院”，为了专供贵族享用，就网罗了优秀的蜀锦织工为其制作礼服，从而形成宋锦，被赋予中国“锦绣之冠”的美称。

至元代，皇家规定，云锦只能为皇室所用。这从另一面也能说明，当时等级制度的森严。皇家有权利享用一切，但是，我皇家使用了，那你旁人就不得在用。

2、 服饰体现美学

肃穆凝重、质朴大方是汉代服饰的整体美学风格或审美风范；其图案制作精密，具有追求大气、明快、丰富、多变的格调。

唐代在封建王朝体系中，是最鼎盛的，其服饰图案不仅继承了周、战国、魏晋时期的风格，还融合了周代服饰图案设计上的严谨、战国时期的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸，又吸取了诸多异域风采，兼容并蓄为一体，使唐代的图案艺术达到了一个前所未有的辉煌时期。

明代服饰图案在继承前代图案的同时，创造并丰富了谐音图案和寓意图。明代吉祥图案利用象征、寓意、文字等方法以寄托美好的愿望。

汉服明礼仪，礼制不一般。不论是森严的等级制度、还是给人以美感的古代美学，在汉服体制上，都有所体现。与此同时，儒家的仁义思想也在汉服体系中有所呈现。

三、汉服的历史发展

在仰韶文化时期，因农业与纺织业的产生，在加上后期养蚕织布，使得人们的衣冠日臻完善。《史记》认为，华夏衣裳为黄帝所制，《史记·五帝本纪》中说：“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”

夏商以后建冠服西周冠服依古法；西汉实行“深衣制”，李渊颁布“武德令”；武德令后成体系，黄色直属天子色；宋代讲求简朴风，剃发易服汉服瘾。

自清朝入关后，汉服受到了极大的摧残，顺治二年，清政府强令易服，不服者，即杀之。虽如此，也没能让汉服彻底消失，只是得以保留的并不多。

进入21世纪，随着中国国力的不断发展，人们也开始审视自己民族的传统文化，在秉着取其精华去其糟粕的理念下，汉服这一传统服饰在一定程度上得以恢复。加之在传统节日、祭祀先贤等传统活动上，身穿汉服进行的传播、推广，掀起了以汉服为主的运动——汉服运动。

四、汉服的现状

“汉服”不为现今社会大众所熟知的原因有很多，但究其原因，有三个方面可以思考。

其一，中国传统服饰对于普通百姓而言，在生活中没有熟悉、认同感。不要说在传统节日时穿汉服，就是在寻常百姓家想找到一件汉服，也实属不易啊！在者，人们总会觉得“汉服”似戏服，那是在古装剧或是传统戏剧的舞台上，才穿的。

其二，政府或基于政策考量，并没有进行主导提倡与推动。

其实，所谓的提倡，也不是说把“汉服”定为“国服”，只是恢复一种传统服饰的穿着，且不把它加入到奇装异服行列里去。一件传承千年文化底蕴的汉服，你说它是奇装异服，这就是我们的不对了。

人家站在历史舞台上五千年，只是被迫隐迹，又不是真正的消失，凭什么这么说？我们只是希望在个传统节日诸如中秋节、端午节、清明节、春节等，对于穿汉服的习惯给予支持和提倡。如果能够推动，最好不过。

其三，一般人对穿汉服这件事有些误会，总觉得这宽大的袖子、件数繁多的汉服，穿起来不方便，还会耽误平日里的工作。殊不知，他们不习惯的“汉服”是礼服与祭服，都是需要在特定场合的才能穿的。

其实“汉服”中也有常服和便服的，就像在西方，人们在日常生活里也不会总穿着礼服、燕尾服是一样的。

五、汉服运动

作为千年文化结晶的代表，汉服所体现出来的优雅、悠闲、自然和飘逸，不仅被认为适宜于清静、安详和豁达的生活，更被认为很好地表现了汉民族特有的文化气质及仪容等。

在汉服隐迹350年之后，随着传统节日的逐渐被重视，它隐有问世之兆。汉服热爱者，也在想着怎样能让汉服、汉服文化问世、被重视？于是，有了汉服运动。

1、汉服运动的复兴者顺应时代潮流，跟着“丝绸之路”的政策，提出了“华夏复兴，衣冠先行”“始于衣冠，达于博远”等口号。

他们坚持利用各大网络平台，进行汉服讲解与宣传，在现实中利用网络的影响，吸引志同道合的爱好者进行传统文化与历史学术的研究与学习，偶尔之时，还会举行华夏文明生活方式的尝试活动。

2、汉服运动目前是处在与现实社会对话、博弈的状态中，在不被理解，甚至被误解、曲解的大环境中，去坚持那些在他们看来是不能让步的基础理念，也在顺应时代的脚步，不断的作出变通和调适。尽管过程艰辛，但是，这份坚持取得成效，这就是好的。

3、汉服运动与“儒学”“国学”的结合，也是条可供选择的路径。虽然说只是在冠礼、笄礼、婚礼和祭礼等方面的建构性尝试，并将这些建构性尝试运用到生活中，通过礼仪的情形，完成个人的某件人生大事，还是有效果的。

如举行仅限于亲友圈的冠礼、笄礼、婚礼等。事实上，很多汉服运动的早期精英均身体力行地分别举办了个人的汉服婚礼（有周式、汉式、唐式、明式)等选项。

4、汉服运动的政治性。汉服运动的口号可以紧随实事政治 ，我国提出的“中国梦”，我们就可以借鉴，现在已经出现的汉服口号 “华夏复兴”或“兴汉”，这就很好。虽然说表述不同，但是也算与时俱进。

5、汉服运动还可以扩大化，具体表现在各地举办的户外汉服雅集活动，包括穿汉服过传统节日、穿汉服祭祀先贤等，不仅频次不断增加，规模也在逐年扩大，而且有些汉服活动还实现了惯例化、恒常化，就像西塘的汉服文化周。

其实，汉服运动具有多重属性，从不同角度看，所表述的意义不尽相同。从中国传统文化在21世纪全面复兴的趋势来看，汉服运动只能是国学复兴、民间信仰复兴、传统礼仪复兴等大潮中的一支流脉。

六、汉服文化该何去何从

汉服是我们祖先穿了将近四千年的传统服装，只是在清代断了片儿而已。如果没有满清“剃发易服”的强硬统治，现在的普通百姓身上，一定仍有身着传统汉服开展日常作息的。

汉服应该作为我们普通含汉族人日常可选穿的服装之一，而不是像现在看到穿汉服走上街头，就以为是拍电影的一样。几千年的文明、文化应该在我辈以级后代，传承下去。让汉服文化在复兴民族文化的浪潮中开花、结果。

七、小结

汉服之美谓之华，汉服风雅展傲骨。重建民族自尊、寻回民族自豪、复兴华夏文化、重塑中华文明，汉服文化的传承是我辈应该扛起的责任！

学国学非得穿古代服装吗，是不是炒作，形式主义？

不一定非要穿古代服装，的确是炒作或者形式主义学国学自然并非一定要穿古代服装，一个人对国学的爱好，是要发自内心的，这根穿不穿汉服没有什么直接的联系，如果为了寻求眼球效应，非要穿着汉服学国学，那的确可说是炒作，是形式主义。

但是，楼上这位的观点我不能完全认同，因为我本人不仅发自内心的热爱国学，也同样非常喜爱中国正统的传统服装――汉服，虽然学国学不一定非得穿汉服，但无可否认的是汉服为国学的推广起到了很大的作用，同时，一个人穿上汉服，同时学习着国学，也一定别有一番古韵遗风。

总而言之，我觉得，国学时时可学，汉服中也有着国学的韵味，如何对待，遵从自己的灵魂和信仰，就无可非议！