本文目录一览：

• 1、喜欢穿汉服，正版改良款民国风元素，有哪些店铺推荐呢？
• 2、汉服是从什么时候开始兴起的
• 3、汉服的发展历程
• 4、民国推翻满清后为什么不恢复汉服而是流行中山装、旗袍？
• 5、民国不恢复汉服，却流行中山装？汉服为啥不占优势？
• 6、民国推翻满清后为什么不恢复汉服而是流行“中山装”呢？

喜欢穿汉服，正版改良款民国风元素，有哪些店铺推荐呢？

织羽集：网红徐娇开的店大家都知道吧，感觉是个用心在做衣服的人，不像一些打版找代工蹭热度的网红店。她家的衣服多数还是汉元素的调，价格不算平价，但是设计质量都是挺不错。最近入过她家的半裙，面料很舒服，绣花也蛮好看精致，几次买织羽集的衣服下来，没让我失望过。

江南素兮：一个挺有名的汉元素原创店，知道的姑娘也很多，有几件网红款，相关达人也Po的比较多。多为一些民国风的款，还有一些和风元素的设计款，都很有辨识度。他家的设计真的挺有特点煌，盘扣之类的汉元素用得很好，传统和现代元素糅合得不错。质量还可以，摸上去手感都不，整体上比较适合小个子女孩，为你的可爱加分。

宴山亭：这家店之前记得介绍过几次，我收藏夹里躺多年的一家，汉服和汉元素都有，很多设计都能戳到我的点。入过几款，发现质量很不错，尤其是几何图案与汉元素相融合，出来很夺眼球的设计感，也很适合去旅游玩穿，拍出照片获赞一片！

槿爷原创设计旗袍屋：一家旗袍网红店，以正版为主，另外也有很多改良款，相对来说比较现代，不喜欢旗袍太中规中矩的宝宝可以看看她们家，很多款式都很新颖。只是萌猪要顺带提醒下各位想要Get旗袍的仙女，选的时候一定要注意了解一下颈围，小心勒脖子，我是有惨痛经历的。

一城风絮：也是一个不错的原创店，衣服有特点，而且深得传统汉元素文化的真传。他家的服装质量也让人觉得不错，去年在她家买过一条裙子，设计相当满意了，穿出来就是国风又仙女。还在他家买过一件我很喜欢的呢外套，粉色不俗气，穿上去大家闺秀感超强，又感觉很乖。大衣加了超厚的绒，面料也很软不怎么起球，所以我很推荐这家店的。

川黛 创国风森系女装：这个店的衣服和名字一样，国风元素加上森系设计，整体上他们家的款式都会偏森系，不止有旗袍也有民国装和汉元素的服装，款式风格都挺丰富，可以慢慢淘的一家，都会成为复古少女的感觉。

吾家有衣：这家最大的特点就是白菜价格，加上有良心的设计，所以性价比也是没谁了！只是汉元素的款不算多，但有的几件还都是实力好货，而且她家还有闺蜜款噢！可以和小姐妹买起来，一起走大街上妥妥地吸睛。

华小夏：重回汉唐的汉元素分店，款式比较多质量也不错。又是一颗大白菜超级适合吃土女孩了！入过这家的刺绣褙子，杏色温柔的像一颗太妃糖；去年去西安玩还去重回的实体店买了两件，也是相当赞的设计了。

壹贰定制：复古与港风的结合，整体风格就是便港风和复古的融合，加入一些汉元素的小细节，也有许多旗袍改良的款式，复古又时尚的感觉真的好有气质。

爱裳霓：这家要表扬的就是改良款的旗袍，打开后就发现有好多主打各种风格旗袍，适合各种气质款和喜好的妹子们来选，都是些小可爱的定位，在这家你总能找到一款想要的风格。

密扇：绝对个性潮范店，她家的衣服颜色鲜艳，设计师的国风图案用的也比较多且大胆，衣服出来的效果就是个性足，视觉冲击强烈。这个的衣服个性那是真的了，只是感觉并不是常人可驾驭的，还是比较适合外出游玩的时候穿，或者是穿着拍个照凹个造型什么的。

花朝记：朋友送过我一套她家的袄裙，超级貌美，之后才被种草入她家坑的。也是汉服和汉元素都有的一家，性价比在这波店里算是突出的一个，设计上适合会大我数妹子，平价清新风的感觉相当适合刚入门的妹子。

清水溪：老牌店一个，设计上也比较正版，汉服和汉元素的款都有。价格中等微上，她家的模特是真的好看，话说之前我和朋友买了好几件了质量都不错，拍出照片相当圈粉。

吉町独立设计师店：风格跟这篇店子推荐中的另一家“密扇”有点像，衣服的设计感也很强。刚才整理店铺的时候进她家又看到两条裙子，应当是最近才上的新款吧！真的太好看了，绝对是走出去都不会撞款的那种。总体上这家就是能翻到很有特色也好穿的衣服的那类型，有时还会出一些很有中国风的服饰周边这些小东西，值得收藏！

限时赏味：有自己独特风格的一家改良旗袍店，传统印象中旗袍一直给别人成熟女人味的感觉，发现这家店的我仿佛发现新大陆！样式比传统旗袍少女清新，也更适合年龄小的女生穿着，穿上去很有大家闺秀的感觉，会显得乖巧又可爱。这些都不算什么，这家店的优点还有质量好，我第一次尝试性地入了两件，发现质量都很棒。

山有色 中式新优雅：店铺名字中的“中式新优雅”是重点，简洁概括了她家的设计特点。点进她们家的店会发现整体风格都很素净优雅，主调以淡色为主，很适合夏天，模特也是文艺优雅的类型，气质相当赞了！

轻汉主义：出过不少好物的店，样式真的让人心动。虽然基本都是日常款，但是搭配出来效果很好。偏现代的风格，很适合刚入门的妹子。

大小姐古法旗袍：强力表扬这家的改良款旗袍，对了旗袍算是汉元素的一种吧？这家店的款相当有复古民国风，超有老上海的那种感觉，蕾丝、珍珠扣、天鹅绒……都是些记忆中的复古元素，一下子就让人联想到《情深深雨蒙蒙》这样的电视剧。

JKJS：这个个性满满相当有逼格的店子萌猪没少推荐她家，也算是很有名的一家原创店了，暗黑朋克元素和中式汉元素的碰撞，衍生出一种特别的感觉，每次都能击中我的心，谁心里没个酷女孩儿梦呢？他家除了个性改良的旗袍外，也有工装之类的款，都是原创好看的货。提醒的是他家的有些款设计会比较挑身材，但大多数衣服还是可以选的，下单前多与客服交流就好。

闲章衣品：个人比较心水一个国风原创设计店，衣服让人感觉很端庄大气，也是以国风和汉元素为主打，款式都很耐看，端庄温婉的上身即视感，也适合大多数女生来穿。

北冥有渔：比较仙女的国风店子一枚，有汉元素也会有一些比较国风的绣花设计融入进去，所以整总风格上就是比较仙女且比较适合日常，最近上的一波新款少女感也很强。我买过她家几次小裙子，质量都不错，温柔又显仙的感觉好舒服！

她说汉家衣裳：新推荐的一家，汉服和汉元素都有，也算是一家“老店”了，还是挺有个性的，暗色系的硬妹风的款相当有特点，不太喜欢软妹风的可以去看下这家。顺便表白下小金鱼，是我的入的第一套汉元素。

双笙：也是一个实力原创店，设计上挺花心思，经常用到旗袍的元素，有复古风也有暗黑风，质量对得起价格。不过要提醒一点就是她家的部分款有点挑人身材，曾经入过一条裙子，风格质量没得说，但无奈我这微胖身材穿不出来，后来退了……

花间裳：温柔又森系的一家，好多仙女风国风元素，好多裙子都是仙女又复古的感觉，真的相当爱这种设计款了。衣服设计上其实相当有水平，比如会有很多收腰设计，对我这种微胖身材也是相当友好。最近还过她家的丝绒茶歇裙，无敌显瘦，穿出来也是无敌优雅。

月芝猫：这家第一次介绍了，我也是上周才被淘宝平能推荐过来的。点进去后发现是我喜欢的类型，总体是可爱软妹风，四季款也都有，于是加入收藏，以后应当会入。

汉服是从什么时候开始兴起的

少部分资料以自己的记忆回答，大部分资料来源百度汉服吧词条。

民国，一些小范围的汉服复兴渐露锋芒：近代汉服第一人章太炎爱穿一件前胸绣一“汉”字的交领衣，

夏震武束发深衣、钱玄同着玄端办公、张大千宽袍大袖游历欧洲；1914年颁定民国礼制七种，包括玄衣纁裳玄冕的祭服。李叔同先生祭孔、曲阜孔门合影、袁世凯祭天等照片，都可佐证汉服在民国时期的影响。

2003年的11月22日，一个叫王乐天的电力工人身穿汉服走在郑州的街头，王乐天身着汉服行走在郑州市区。但当他路过一家商场时，却听到门口的迎宾小姐冲里边的人大喊：“快来看呀，日本人，穿着和服的日本人！”经过步行街的拐角时，几个小孩子看见他，也哄笑着说“八格牙路”。

尽管有人嘲笑，有人不解，王乐天还是坦然地穿过人群，走在郑州最繁华的街道上。这一行，愈加坚定了他推广汉服的决心，他希望用自己有限的力量去影响他人。

很快，网络上出现了很多王乐天身着汉服的照片，那天风很大，

他的头发有些乱，但飘逸得充满汉韵古风。新加坡《联合早报》的记者张从兴偶然看到了这些照片，并据此写成了一篇报道，这篇文章也成为第一篇报道汉服的文章，并引起了国内外媒体的广泛关注。

王乐天的举动因此广为流传，也得到了很多人的支持响应，并在全国掀起了汉服复兴的浪潮。

初始口号愿景：汉服复兴，衣礼偕行，始于衣冠，达于博远。

现用口号愿景：汉服复兴，衣冠先行，始于衣冠，达于博远。

参与汉服运动常用的论坛有

汉网论坛

百度汉服吧是百度民族文化目录下的众贴吧之一，汇聚了全国各地的汉文化复兴者。首任大吧主——溪山琴况。

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汉服的发展历程

起源形成

一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。

殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐完善，并形 成了以“天子冕服”为中心的章服制度。春秋战国时期，衣服的款式空前丰富，主要表现在深衣和胡服上。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同，并创造了深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。“古时上下通行之衣为深衣，代表时代特征的服装亦为深衣，深衣实可为古服之特征。言古服者，应先及之。何谓深衣，《礼记·深衣》孔氏正义曰：“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”总之，深衣之制，实为古衣之首，深衣之领袖群衣，不独在其制度形式，且上下通服，在时间上，流行最久。与深衣同时出现的还有胡服，胡服一般由短衣、长裤和靴组成，衣身紧窄，便于游牧和射猎。赵武灵王为强化本国军队，在中原地区首先采取胡服作为戎装。由此，穿着胡服一时相沿成风。除此之外，乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，猎人衣裤多为扎紧，有人还常戴鸱角帽或鹊尾冠、穿小袖长裙衣等下裳。

后世发展

秦统一中国以后，建立了各项制度，其中也包括衣冠制度。汉代之初，大体沿袭了秦制。西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。蝉衣内有中衣、深衣。西汉时典型的女子深衣，有直裾和曲裾两种，裁剪已经不同于战国深衣。西汉男子深衣外衣领口詹宽至肩部，右衽直裾，前襟下垂及地，为方便活动，后襟自膝盖以下作梯形挖缺，使两侧襟成燕尾状。汉代女子劳动时喜欢上着断襦，下着长裙，敝屣上面装饰腰带长垂；汉代男子劳动时上着断襦，下着犊鼻裤，并在衣外围罩布裙，这种装束士农工商皆可穿着。

马王堆汉墓素纱禅衣

至东汉明帝，参照三代和秦的服饰制度，确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。服饰在整体上呈现凝重、典雅的风格。秦汉时期的男子，主要穿着的是一种宽衣大袖的袍服，主要分为曲裾袍和直裾袍两类，除了祭祀和朝会以外，其他场合均可穿着。汉代时期的另一个特点是实行配绶制度。汉代女子一般都将头发向后梳掠，绾成一个髻。髻式名目繁多，不可胜举。此外贵族女子头上还插步摇、花钗作装饰。奴婢则多用巾裹头。汉代女子的礼服是深衣，与战国时不同。还有穿襦裙和裤的。汉代对鞋也有严格的等级规定。

魏晋南北朝时期的服饰，受到社会政治、经济、思想等方面的影响，由魏晋的仍循秦汉旧制发展到南北朝时期各民族的相互影响、相互吸收、渐趋融合。这一时期的服饰主要以自然洒脱、清秀空疏为特点。用巾帛包头，是这个时期的主要首服。较为流行的是一种在小冠上加笼巾的“笼冠”。这个时期的汉族男子的服装主要是袖口宽大、不收衣祛约束的衫。汉族女子的发饰也颇具特点，主要是假髻的风行。魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏、潇洒的效果。

唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行。法服是传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳等；常服又称公服，是一般性正式场合所着服饰，包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。平民多着白衣。唐代女子的髻式繁复。还有在髻鬓上插金钗、犀牛梳篦的，贵族女子面部化妆成鹅黄、花钿、妆靥等。唐代女服主要为裙、衫、帔。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。

宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制。但由于宋朝长年处于内忧外患交并之中，加上程朱理学等因素的影响，这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。唐代的软脚幞头这时已经演变为了内衬木骨、外罩漆纱的幞头帽子。皇帝和达官显宦戴展脚幞头，公差、仆役等戴无脚幞头，儒生戴头巾。宋代男子服装仍以圆领袍为主，官员除祭祀朝会以外都穿袍衫，并以不同的颜色区分等级。宋代女子的发式以晚唐盛行的高髻为贵，簪插花朵已成风习。宋代的女裙较唐代窄，而且有细褶；衫多为对襟，覆在裙外。

元朝时期长衣统称为袍，其样式南北方差异不大，但材料贵贱精粗，却差距悬殊。汉族男性发式变化不多，但北方的汉族女性发式较前简化。明朝建立之初曾力图消除元朝蒙古族服制对汉服的影响，“悉命复衣冠如唐制”，但未能完全贯彻执行。至洪武二十六年才开始确定了许多服制。明朝时期棉布得到普及，普通百姓衣着材料有所改善。明代官员的主要首服沿用宋元幞头而稍有不同。普通百姓服装或长、或短、或衫、或裙，基本承袭了传统服饰样式，并且品种十分丰富。明朝时期，一般人所戴的帽，除了过去流传下来的，朱元璋又亲自制定了两种，颁行全国，士庶通用，即六合一统帽和四方平定巾。

剃发易服

清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感以便于维护满州的统治，实行“剃发易服”，服汉衣冠、束发者治重罪。满族入关后，下令汉族剃发易服，“衣冠悉尊本朝制度”。顺治元年（1644年）五月，摄政和硕睿亲王谕：“各处城堡著遣人持檄招抚……有虽称归顺而不剃发者，是有狐疑观望之意，宜核地方远近，定为限期，届期至京，酌量至京，酌量加恩，如过限不至，显属抗拒，定行问罪。”此后清廷多次就剃发易服颁发谕旨。

南宋女墓出土滚边窄袖褙子

顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头 改服的制度。清政府再次颁布剃发令，要求“京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文所到之日，亦限旬日，尽行剃发”，如果有“仍存明制，不随本朝之制度者，杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。江阴人民奋起抵制，坚持抗战三个月，城破，全民死战，男女老幼无一投降。嘉定民众也坚持了两个多月的斗争，受到清兵的残酷屠杀，演成了中国历史上空前残暴的惨剧。当时中国广大地区，由于明朝末年封建统治者对农业、手工业的摧残，以及官军对农尺．起义的进剿，已经造成许多地方千里无人烟，满目疮痍的景象。随着这种残酷政策相继而来的，便是改冠易服。清廷再次用政令强制汉族军民一律改着满族服装。有些乡间农民，因不知朝廷法令，偶尔穿着明代服装进城，大多要被剥得全身精光，并且以能保全性命为幸。由此可见，改易冠服与剃发令一样，都是通过强制办法推行的。

汉族长期的抵制斗争使清政府也考虑做些让步，以稳定局势。于是提出所谓“十从十不从”，即服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。这点有限的让步，终于保留了一些汉服中的特点，但总体而言汉服仍在清朝统治者武力血腥镇压与屠杀下逐渐消亡了。也致使了清朝两百多年的历史中，汉族男子服饰基本以满服为模式，旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展，而非汉族传统的民族服饰。

民国推翻满清后为什么不恢复汉服而是流行中山装、旗袍？

服饰不仅是社会生活的必需品，它更是历史文化的沉淀，民族的象征。随着时代的变迁，服饰也会发生变革，并给社会带来诸多影响。比如满清封建统治被推翻以后，人们不再身着长袍大褂、满族旗装，反而穿起了中山装、旗袍等服饰。可是民国时期服饰的改变，在诸多人眼里认为并不顺乎国情，真正顺乎国情的服饰变革，应该是在民国推翻满清团之后恢复汉服，而非中山装与旗袍。究竟是何原因，使得民国时期的流行服饰变成了“中山装”，而不是汉族的传统服饰汉服呢？

中山装

第一点：民国新政权的诞生，必然需要一种新气象。中国古代社会凡是经历改朝换代，必然会重新规定服饰，民国自然也不例外。南京临时政府成立之后，同样也颁布了新的《服制条例》，为了让国民的精神状态和面貌呈现出一种新的社会风气，民国开始大力促进服饰变革，1912年10月3日《服制条例》正式通过后，规定民众必须摒弃清朝皇权制度下的官服，同时采用西式礼服作为民国官服；对于女子的衣着同样也作出了具体规定，这一时期旗袍、洋式大衣等服饰登上舞台，比起传统繁琐服装这种流行新颖的服饰更加受到女子青睐。

民国旗袍

第二点：近代以来大量的新潮布料与服装样式进入中国，各大报纸杂志上刊登的服装专栏，促进了民国时期的服饰革新。由于中国与世界的交流逐步加强，在许多报纸、杂志上专门开辟了“服装专栏”，为人们介绍西方各国最流行的服饰。民众通过报纸了解这些西洋服饰之后，开始追逐世界潮流，甚至主动迎合服饰的变革，原来的传统汉服自然会被抛之脑后。尤其是当人们的物质条件允许，审美标准也发生变化之后，自然会接受新颖的服装。

民民国旗袍

第三点：其实早在清朝末年，以学生为主体的中国民间服饰就已经出现了洋化倾向。学生群体历来都主导着社会方向与潮流，清朝末年，一部分优秀年轻的学生，被清朝廷派遣出国留学，所以青年学生是第一批接受西洋服饰的人。他们在西欧、日本率先穿起了西洋服装，传统的清朝服饰逐渐被抛之脑后。

学生回国以后，在封建传统社会中依然渴望继续“洋化”，从清朝末年到民国初年，有许多青年盲目崇拜西方，由西装改良而来的“中山装”，在其中基础上结合西方先进思想潮流出现的“旗袍”，自然成为了这一群体的最佳选择。最终，这种服饰潮流推向全国。

中山装

第四点：进口的洋布质优价廉，更容易被中国民众所接受。由于西方各国工业的快速发展，让这些国家所生产的纺织品等衣服材料价格低廉，衣服的样貌美观奇特，基本以成品衣为主，中国百姓自然会争相购买。西方资本主义国家为了垄断中国市场，更会推出许多价格低廉的倾销策略；反观当时国货，由于中国近代工业受到西方各国的致命打击，导致纺织品价格突涨，同时质量参次不齐。这样一来，选择西洋服饰自然就成了最佳选择。

民国不恢复汉服，却流行中山装？汉服为啥不占优势？

服饰是人们日常生活中的必需品，但是却又不仅仅只是服饰，服饰是文化的化身、是民族的象征，服饰可以体现历史文化的变迁与沉淀，并且也可以给社会带来影响。

汉服是古代中国的传统服饰，从产生以来，就一直经历着历朝历代的革新，因此汉服也有明制、襦裙之分，清朝是少数民族建立的政权，因此在清朝时流行的服装是满族的传统旗服，汉服被取缔。

清朝流行满族服饰可以理解，但是在辛亥革命中华民国建立之后清政府被推翻后，汉服却没有被恢复，社会上流行的却是新出现的中山装，这是为什么呢？

一、新政权，新气象

汉服是中国的传统服饰，但是中国以前一直都是封建专制主义国家，皇权在那样的政治体系里是至高无上的，封建专制制度一直持续到了清朝灭亡。新建立的中华民国是民主共和制国家，这两种政体截然不同，在根本上就有着很大差别。

并且民国新政权的诞生，代表着一种新的气象。在中国古代社会，历朝历代更迭的时候，统治者都会制定新的服饰规矩，在清朝建立的时候就曾经颁发“改发易服”的法令，这不仅仅只是为了与前朝区别，更是为了控制人们的思想。

民国建立以后，为了解放人们的思想，与以前的封建社会相区别，便舍弃了汉服。南京临时政府在成立之后马上颁布了新的《服制条例》，大力促进服饰变革，让国民精神和面貌同国家体制一样发生变化。

1912年10月3日的时候《服制条例》正式施行，这个条例规定民众必须抛弃清朝的传统服饰，建议采用西式礼服，因此在这一时期旗袍等服饰了历史舞台，在这种轻便好看的新式服装的衬托下，汉服自然落了下风，并且政策也不允许复兴汉服。

二、世界潮流的流传

清朝实行的闭关锁国政策使中国落后于世界，十分封闭不能解除国外的思想，因此在中华民国建立之后以前的思想钳制政策被废除，世界潮流在中国广泛流传开来。

国外的大量新潮布料与服装样式在没有海关和政策限制后大量进入中国，许多报纸杂志都开始纷纷涌现，同时这些报刊杂志也仿照外国的报刊开设服装专栏，因此民国的服饰出现了革新。

这些报刊杂志为人们介绍了外国的服装，民众们在了解这些西洋服饰之后，受当时社会上“崇洋媚外”的思想影响后，便开始竞相追逐世界潮流，对于服饰的变革基本持同意意见，原本传统的汉服和儒学一样受到了人们的唾弃，因此中山装逐渐流行起来。

三、孙中山个人的社会效应

“中山装”是孙中山主持设计的新式服装，在当时清朝末年清政府腐朽不堪，被列强欺辱却不敢反抗，社会上的有识之士和广大百姓对于清朝的统治都已经积怨已久，因此他们渴望有一个统领可以带领他们推翻清朝的统治，此时孙中山站了出来领导了辛亥革命建立了中华民国。

之后人们对以前的旧事物可以说是深恶痛绝，当他们看到孙中山设计的由西装改造而来的中山装以后自然是十分喜欢，尤其是受过新式教育的学生，清末新政为社会培养了一批新式人才以及外出留学人员，这些学生都是接受新式教育的人，他们成为了中山装的主要支持者，因此中山装逐渐在社会上流行起来。

四、中山装物美价廉

看一看现在的汉服复兴就知道这些衣服大多价格不菲，重大节日时穿一穿还是可以的，但是在平常的工作与生活中穿这样的衣服还是非常奢侈的，而中山装就不一样了。

中山装主要是用当时所谓的洋布制成，洋布价格便宜质量也不错，低廉的价格相比汉服更容易被普通百姓所接受。

汉服就不一样了，丝绸制成还要绣花，如此昂贵的价格不是一般家庭可以支付，更不要说后续的清理工作，中山装就不一样了，在当时的工业环境下可以量产，而且相对简单便宜，因此更受欢迎。

最重要的一点是汉服价格昂贵，因此有的人就只能穿低廉的衣服，就容易产生以前封建社会时候的等级思想，有的人穿一套衣服就会觉得自己高人一等十分了得，而中山装颜色款式一致，没有太大差别，避免了人们之间的攀比，更适合新生政权。

民国推翻满清后为什么不恢复汉服而是流行“中山装”呢？

民国元年（西历1912年）2月，大清国隆裕太后宣布宣统帝逊位，清朝灭亡，中华民国的统治地位得以确立。民国政府为了清除满清的影响，开始强制百姓剪辫子，并且因此产生了不少纠纷。

只是，民国确立以后，民国社会开始流行中山装。那么，为什么民国政府没有推行汉服？

洪宪皇帝的汉服龙袍

辛亥革命对于中国民间来说影响十分有限。毕竟对于习惯了封建帝制的老百姓来说，皇帝和大总统没什么区别。这是民国初年的客观国情，袁世凯其实也是这样认为的。

袁世凯本是一个有野心的人。因此，在担任了几年民国大总统以后，在民国四年开始，宣布筹备登基称帝，并计划改中华民国为中华帝国，年号洪宪。

袁世凯为了给复辟帝制营造声势，专门身穿汉服龙袍进行祭天。但是，尽管洪宪皇帝以身作则身穿汉服龙袍祭天，也没有在民间引起穿汉服的效应。

而这一现象的背后，存在很多因素。最主要的因素就是：民国时期，社会各阶层都不愿意支持汉服。

被误解的易服

清朝入关之时，为了确定中原汉人对清朝的臣服，颁布了剃发易服的命令。不过，剃发和易服的推行力度有着截然不同的差别。

先说剃发。对于清朝统治下的百姓来说，剃发的成本是负担的起的。只不过，由于儒家思想深入人心，因此，清朝的剃发令一颁布，就引起了汉人百姓的强烈抵抗，本来已经处于垂死挣扎的南明朝廷，也一度因为清朝的“神助攻”而有所起色。而易服的影响范围则十分有限。

在我国古代，至少从西周开始，就存在服装等级制度。下一等级的人穿上一等级的服装，被视为僭越，是要承受很严重的成本的。并且，服装的颜色，也决定了在官场里面的地位。比如唐朝的高官，是穿紫色官服的。即：自古以来，从官僚到百姓，在服装选择上，都不具备自由选择权。清朝也不例外。

并且，清朝的易服，其实主要针对地主和官僚而言，对于广大依靠种地为生的农民来说，不论是秦汉还是明清，他们穿的都是一种叫“短褐”的衣服，有说法认为，这种短褐，直到上个世纪的50年代才消失。

并且，即便是在上个世纪70年代，由于生产力的局限，当时国内从日本进口的尿素留下的袋子，也被改造成为了“尿素裤”，当时的社会，对于衣服鞋帽，也提倡“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”。

在本世纪初年，依旧有很多人，只能在过年的时候，买新衣服。

千言万语一句话：在我国古代，结合当时的生产力水平和百姓的消费水平来看，任何一个政权都没有实力强迫民众更换其服饰，毕竟，客观上服装资源的匮乏，决定了这一点。

因此，在民国时代，身穿短褐的赤贫人民，只关心收成和地租，至于别的，都不在关心的范围之内。

精英阶层的不支持

对于民国初年的精英阶层来说，不论是袁世凯的北洋系，还是西南军阀或者孙先生的势力，对于汉服，都不具备认同态度。

甲午战争，真正意义刺痛了中国的精英阶层。因此，中国的精英阶层一致认为中国应该改良。而改良之道就在于学习西方。甚至唯一打败清朝的东洋列强日本，本身也是做了一定的西化改革，才实现了强大。比如19世纪最后十年，燕尾服在日本社会已经有所普及。

而民国初年，学习西洋是各大派别的共识，因此，古代帝王将相穿的服装（即今人所谓的汉服），被视为古板、不适合共和国体的衣服。因此，精英阶层也不会提倡这样的衣服。

而中山装则是结合中国服装的特点，采纳了欧美服装的特点设计而成的，并在民国十八年，被规定为中华民国的官方服饰。

剃发易服与汉服复兴

其实从历史高度来看，中国历史上的剃发易服，既是历史的偶然，也是历史的必然。

越南算是远东各国里面，模仿中国最深刻的国家。甚至越南的科举制度被废除的时候，已经是1919年前后的事情了。而即便如此，越南也还是选择了剪头发。此外，日本和韩国，也自动放弃蓄发。

并且，不论是日本的和服、韩国的韩服或者越南的奥黛，都属于偶尔才穿的服饰。要知道，日本、韩国和越南可没有经历过类似清军入关那样的剃发易服。

其实，随着工业化时代的到来，蓄发已经和工业化生产爆发了冲突，而传统的宽袍大袖也不利于劳动，因此，越南等国才会将奥黛等民族服饰视为偶尔穿戴的服饰，并且不约而同放弃蓄发。

因此，即便是清朝没有推行剃发易服，当历史进入近代，中国也必然会选择在发型和服饰上做出革新改革。因此，剃发易服，既是历史的偶然，同时也是历史的必然。

21世纪以来，尤其是中国加入WTO以后，经济实现了惊人增长。到2010年代开始，中国人的人均可支配收入增多，人们也舍得在衣服上花钱了。并且，由于可支配收入的增多，导致春节的“年味”，从这时候开始衰败：毕竟，过年才能考虑吃的美食、穿的新衣服，只要自己乐意，可以随时随地购买。

在这个背景下，有闲情雅致的青年人，业余生活开始多元起来。早在2003年开始，就有部分汉文化爱好者提倡穿汉服，并且，这种倡议在各大高校得到了部分学生的倡议。

2010年代开始，汉服运动开始井喷，并且延绵至今，一直没见衰败迹象。不过，此时的汉服，主要在于其飘飘欲仙的美观，让95后少男少女所认同。

不过，中国社会发展可以用神速来形容。并且一代人有一代人的审美观。汉服运动的产生是基于对传统文化的认可，但井喷却是因为符合95后的审美。而将来，随着05后步入社会和10后的成长，汉服运动是否能继续得到他们青睐，还是一个未知数。如果05后的审美和汉服不符，那么，汉服很可能继续回归小众状态。