长孙皇后汉服多少钱（汉服皇后装）

本文目录一览：

• 1、南北朝简史北朝篇，政权中心的三次变迁孕育出下一个盛世王朝！
• 2、古代女子衣服颜色
• 3、历史问题

南北朝简史北朝篇，政权中心的三次变迁孕育出下一个盛世王朝！

南北朝是继东晋十六国南北对持后，北方由北魏完成统一，之后分裂为魏、西魏，接着演变成北齐、北周；南方则有篡了东晋的宋开始，经历宋、齐、梁、陈四个朝代与北方的对峙，最后由继承了北周的隋朝完成全国统一！

北朝总共两百多年的时间，是历史上重要的承上启下时期，北朝彻底结束了北方西晋八王之乱起近一百五十年的混战局面，大名鼎鼎的关陇集团登上历史舞台，开启了民族大融合的隋唐盛世！

北朝的历史看似简单，实际上参杂了鲜卑贵族和汉人士族的民族相处问题；秦汉帝制和魏晋门阀的政治体制问题；胡族传统与汉族学习的道路选择等多重矛盾。下面从北朝政权中心的三次变迁窥探下北朝的历史全貌！

第一次变迁，从平城到洛阳，北魏统一北方达到巅峰

前面的十六国简史中讲过，拓跋鲜卑是往北靠西的鲜卑族部落，远离十六国中原绞肉机的旋涡，获得近百年的时间，发展半农半牧社会形态。公元386年，拓跋珪领导以离散诸部为核心的汉族制度改革，建立北魏，向南吞并后燕，开始进军中原！

拓跋珪的孙子拓跋焘，就是辛弃疾词里“佛狸祠下”的那个佛狸（拓跋焘的乳名叫佛狸），在位时把都城从内蒙的乐盛迁到幽云十六州的云州平城（今山西大同），接下来攻灭北燕、北凉、胡大夏等国，统一黄河以北，开启北朝时代！

平城时代的北魏汲取十六国的发展成果和经验教训，在汉人世家豪族的辅助下完成从北往南的武力征服，鲜卑权贵对崛起的汉人士族开始打压，北魏皇帝效法的秦汉帝制与汉人士族倡导魏晋门阀制度矛盾开始显现，汉官领袖崔浩之死是这一矛盾的集中体现！

随着北魏版图深入中原，以农业生产方式成为主导，北魏皇室被中原汉族文明深深吸引，文明冯太后与汉官李冲联合推动太和改制，改革官员俸禄制；颁布农民均田令；地方设邻、里、党三长制，开启中央集权之路！

之后的北魏孝文帝拓跋宏，堪称汉族的骨灰级粉丝。他要求鲜卑族穿汉服、改汉姓、说汉话，带头把复姓拓跋改为元，鲜卑贵族最高八姓全部改为汉姓，知名的有拔拔氏改的长孙氏，长孙皇后一脉是唐代李世民心腹嫡系；丘穆陵氏改的穆氏,穆桂英也是鲜卑族人！

这还不算完，改姓后的元宏还要求跟汉族通婚，从汉人士族中挑出四姓：崔、卢、李、郑，配以鲜卑贵族最高八姓的同等待遇，自己带头把原鲜卑族皇后送进尼姑庵，从汉人四姓家各娶一个，李氏为皇后，其他三家立贵妃。这样一来，使得汉族鲜卑贵族全方位的融合！

最后北魏孝文帝连哄带骗地把鲜卑守旧贵族和宗师皇族迁到洛阳，说北魏要做整个中原的统治者，不能总呆在平城那个偏僻荒凉之地，洛阳地处天下中心、繁荣昌盛、历史悠久，这儿才是理想中的国都模样！

北魏进入洛阳时代，标志着孝文帝彻底融入汉族社会，形成一个融合胡汉的新统治集团，解决了五胡入华代以来，困扰北方两百余年的胡汉民族问题，北魏进入鼎盛日期，北朝迈入新时代！

第二次变迁，从洛阳到晋阳，北魏分裂为东魏、西魏

北魏孝文帝的改革，实际上是胡汉结合的门阀制度，解决了北魏上层的胡汉矛盾，汉人士族代表的中层势力被纳入体制中，却忽视了作为胡族中下层的北镇武人，北方六镇是北魏的边关军镇，北魏政权中心进入洛阳后，六镇的军功子弟们无法出人头地，三十年后爆发了六镇之乱！

北镇起义代表了鲜卑军力中下层对北魏洛阳统治的反抗，最终被以尔朱荣为代表的北镇武人中上层镇压，但尔朱荣及其部将高欢、宇文泰，都是北魏中下层镇民、流民甚至汉人地方豪族的代表，与洛阳贵族门阀积怨很深！

趁北魏皇室内乱之机，尔朱荣发动“河阴之变”，带领北镇将兵血洗洛阳，将迁到洛阳汉族化的鲜卑贵族，和北魏中央的汉族高官消灭殆尽，彻底改变了北朝统治的社会结构，在晋阳以霸府的形式操纵着洛阳的北魏傀儡！

晋阳位于平城和洛阳之间，便于控制关中、河东地区，成为北镇武人集团的大本营，虽然没有都城的名分，却是主宰北朝的政权中心。尔朱荣坐镇晋阳，派部将镇守洛阳、关中，控制四方格局！

此后，尔朱荣拥立的北魏孝庄帝元子攸不愿做傀儡，设计在宫中杀了尔朱荣，元子攸不久又被尔朱荣的侄子俘虏，北魏上层更乱了。尔朱荣两个部下高欢和宇文泰，分别在邺城和长安拥立北魏宗室，北魏分裂为东魏、西魏！

东魏只有十七年的历史，高欢本来拥立孝武帝元修为帝，然而元修不愿做傀儡，投奔了关陇军阀宇文泰。高欢临时找到元亶主持朝政，回京后拥立元亶的世子元善见为帝，即魏孝静帝，并迁都到自己的大本营邺城，东魏开始！

到了长安的元修发现，同属军阀的宇文泰和高欢是一路货色，再度反抗，结果第二年就被宇文泰毒杀，随后宇文泰立孝文帝元宏的孙子元宝炬为帝，建都长安，史称西魏。这个西魏比东魏靠谱，逐渐恢复经济，数次大败东魏大军，奠定了北周统一中国北方的基础！

第三次变迁，从邺城到长安，东魏、西魏演变成北齐、北周

定都邺城的高欢死后，长子高澄继续专权东魏，准备篡位时被家奴刺杀；次子高洋袭位，废掉魏孝静帝，建立北齐。北齐的核心是六镇将兵和关东士族，坐拥河北丰腴之地和并州军镇武力,北齐前期形成了从东向西的战略压制局面！

然而，北齐高氏皇族拿着一手好牌，开始各种作，高欢开始已经是鲜卑化的汉人了，他的儿子们把皇位继承斗争演绎的野蛮弑杀，高洋、高殷、高演、高湛四个亲兄弟轮流杀了对方子嗣，还都继承了高欢荒淫纵欲，嗜酒杀戮的恶习，构成了奇葩的“禽兽王朝”！

同时由于孝武帝元修投奔西魏，高欢没了元魏的名分，只好通过贪腐利益笼络军将与豪族，北齐政局陷入到晋阳军方与邺城权贵的纠葛倾轧之中，最后高湛的儿子高纬虽然掌握了君主集权，但北齐已经在内耗中错失崛起的机会，最终被长安时代的北周所灭！

高玮荒唐玩乐没能拯救北齐，却提供了大量影视素材，之前热播的《兰陵王》、最近开播的《兰陵缭乱》都讲述了高玮杀害兰陵王高长恭的故事。高玮专宠淑妃冯小怜，上演了“玉体横陈”的荒唐典故，最后北周英明神武的武帝宇文邕，攻破邺城，统一了北方！

北周的奠基人宇文泰，在六镇起义中归降尔朱荣的部将贺拔岳，贺拔岳被害后，宇文泰统领旧部占据关陇地区，关陇指的陕西关中和甘肃东部一带，本身势力单薄，毫无优势可言。可凭借孝武帝元修带来的魏朝大义，吸引河东豫西乡兵，拉拢关陇豪族，扩大了统治基础！

同时宇文泰、宇文护、宇文邕三代统治者，推行行府兵制改良，加强军力；用均田制发展民生，促进经济，最后随着北齐高玮自毁长城，杀了晋阳领袖斛律光的神助攻，长安为核心的关陇集团迅速崛起，成为北朝新的政权中心！

在此期间，宇文泰的弟弟宇文护，拥立宇文泰的子宇文觉接受东魏禅让，建立北周，宇文护掌握大权，随后拥立宇文泰的另一个儿子宇文邕为帝，即北周武帝，宇文邕积攒力量，诛杀宇文护；励精图治，灭掉北齐；英明神武的武帝宇文邕甚至有南征统一全国的梦想！

可惜宇文邕英年早逝，继位的长子宇文赟是有名的昏君，沉湎酒色，一次性立了五个皇后，其中就有杨坚的女儿杨丽华，宇文赟贪图享乐，一年后就把皇位传给儿子宇文衍，宇文衍时期，朝政事物都由亲姥爷杨坚把持，公元581年，杨坚夺走皇位，建立隋朝，开启统一全国的步伐！

总结来看，整个北朝从北魏孝文帝元宏开始，将胡汉族群全方位融合到一起，从平城到洛阳，继承魏晋风骨实行门阀统治；社会中下层发起北镇军乱后，从洛阳到晋阳，北镇武人掌控全局；军镇武力、北齐乱政，摧毁了上层士族，从邺城到长安，融合北镇武人和汉人豪族的社会中层新力量，开创了伟大的新时代！

宇文泰、杨坚主导的关陇集团，从神奇的关中出发，实现从西向东的逆袭，完成从北往南的统一，再现了秦国、汉朝的一统进程，继承了北魏孝文帝元宏、北周武帝宇文邕对于新世界的伟大志向，杨坚和之后的李世民开启了下一个盛世之门！

古代女子衣服颜色

在古代妇女服装，王后及贵妇的礼服多为深衣型，如《礼记》上列举先秦的揄狄、阙翟、鞠衣、展衣、素纱都属深衣类。揄狄、阙翟为祭礼服，上绘(绣或织)五色翟(锦鸡)形图画。鞠衣色黄，为告桑(祈祷先王保佑采桑养蚕顺利的仪式)之服；展衣白色，为宾礼服；素纱是穿在里面的衬服。

汉以后汉族王后及贵妇礼服皆承袭先秦制度。但又发展出半臂(半截袖子的长衫)、披帛(肩背间披一幅长画帛)、霞帔(两条从双肩披下的宽幅有鸟禽绣文彩帛，宽约3寸余，前垂3尺余，左右合处下端有一玉坠，后垂2尺余，末端插入兜子内)、褙子(四开衩的长衫)、披风、围腰、抱腰(长围腰)、垂袖等服饰或服装附件。

明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子，一般妇女只能穿桃红、紫绿及一些浅淡的颜色。平日常穿的是短衫长裙，腰上系着绸带，裙子宽大，样式很多，像百褶裙、凤尾裙、月华裙等。

唐代服饰中多用牡丹图案，因其雍容华贵，仪态大方，有“花中王”“富贵花”的美誉。

诗仙李白有诗云“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑杆。”可见天下绝色的贵妃穿上漂亮的汉服华衣多么倾国倾城。

汉服美其名曰汉民族传统服饰，无论什么朝代什么时候，汉族人穿的民族服装都叫汉服。她有一个正式名称为华夏衣冠，在古代更有华丽的名讳，称为汉装、华服、汉衣冠。

一抹胭脂色，万千春色来，春色如许，有女娉婷。

穿越四千年的时光旖旎而来，着一身汉服大袖长摆，褒衣博带。岁月无法掩饰她的风韵，时光沉淀中依然飘逸灵动，走近汉服走近那份含蓄洒脱，走近数千年华夏的文化礼仪，走近那永恒的芳华。

有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。

经历了周汉汉服、魏晋南北朝汉服、隋唐汉服、宋明汉服四个发展阶段，风格从古朴凝重到潇洒飘逸，到雍容华贵，最后古朴典雅、华贵明快，风格多样其精髓却始终是交领右衽、隐扣束带、宽袍大袖，绳带系结，灵动飘逸。

它内含的文化，是数千年华夏的文化。在四书五经中慢慢沉淀，从“交领右衽”到“圆袂”，无声诉说着中国传统中天圆地方的文化与不偏不倚的做人准则，把礼与仁完美的统一起来。

历史问题

1.C

2.C

3.没有A，其他三项都对，应该是选A

4.B

5.B

6.B

7.D

8.C

9.D

10.C

11.A

一.1.成吉思汗的历史贡献之一，是由于他的努力，在历史上形成了一个新的民族共同体——蒙古族。在他之前的数百年间，蒙古高原上部落林立，互不统属，没有形成一个统一的民族。

成吉思汗的第二个贡献，就是为建立大一统的元朝打下了坚实的基础。大军继续征讨，他削弱了金朝，灭掉了西夏。他死之后，他的子孙们又继续他未竟的事业。1234年，金朝灭亡。1279年，南宋灭亡。蒙古贵族建立了地域辽阔的元朝。从而，结束了唐朝末年分裂割据的混乱局面。

2. 这是《沁园春.雪》 表现了毛泽东的豪放，最主要的是表现他的自信，要完全理解还要联系上下词，成吉思汗当年统治的疆域辽阔，但是，只是马上夺天下，并且疆域不稳固。一句还看今朝，很好的证明了他的自信，并非鄙视成吉思汗。只是利用他来提高自己而已。

这首诗我们在学习的时候老师是这样解释的：毛主席认为他所在的当代才是英雄辈出的，其余的年代的英雄都是有局限性的。这句的意思就是说：就算成吉思汗被称为一代天骄，但他也是有局限性的。就是只懂得射弓，而不懂用计谋的意思。

3.是个暴君，屠城；伟大的民族首领，在历史上形成了一个新的民族共同体——蒙古族；伟大的帝王，统一全中国，疆域辽阔，是中国历史上最大的版图之一！

二.孝诚恭肃正惠安和淑懿恪敏俪天襄圣仁皇后

圣祖 孝诚仁皇后，赫舍里氏.孝诚恭肃正惠安和淑懿恪敏俪天襄圣仁皇后

三.有人说：一个成功的男人背后站着一个伟大的女性。唐太宗大治天下，盛极一时，除了依靠他手下的一大批谋臣武将外，也与他贤淑温良的妻子长孙皇后的辅佐是分不开的。

长孙皇后是隋朝骁卫将军长孙晟的女儿，长孙氏十三岁时便嫁给了当时太原留守李渊的次子、年方十七岁的李世民为妻，她年龄虽小，但已能尽行妇道，悉心事奉公婆，相夫教子，是一个非常称职的小媳妇，深得丈夫和公婆的欢心。

李世民少年有为，文武双全，二十一岁随父亲李渊在太原起兵，亲率大军攻下隋都长安，使李渊登上天子宝座，成为大唐王朝的开国之主——唐高祖。李渊称帝后，封李世民为秦王，负责节制关东兵马，数年之内，李世民就挥兵扫平了中原一带的割据势力，完成了大唐统一大业；唐高祖因之加封他为天策上将，位置在其他诸王公之上。在李世民征战南北期间，长孙王妃紧紧追随着丈夫四处奔波，为他照料生活起居，使李世民在繁忙的战事之余能得到一种清泉般温柔的抚慰，从而使他在作战中更加精神抖数，所向无敌。

唐高祖武德九年八月，李渊因年事已高而禅位给太子李世民，李世民就成了唐太宗。水涨船高，长孙王妃也随即立为母仪天下的长孙皇后，应验了卜卦先生说她“坤载万物”的预言。作了至高无上的皇后，长孙氏并不因之而骄矜自傲，她一如既往地保持着贤良恭俭的美德。对于年老赋闲的太上皇李渊，她十分恭敬而细致地侍奉，每日早晚必去请安，时时提醒太上皇身旁的宫女怎样调节他的生活起居，象一个普通的儿媳那样力尽着孝道。对后宫的妃嫔，长孙皇后也非常宽容和顺，她并不一心争得专宠，反而常规劝李世民要公平地对待每一位妃嫔，正因如此，唐太宗的后宫很少出现争风吃醋的韵事，这在历代都是极少有的。

因为长孙皇后的所作所为端直有道，唐太宗也就对她十分器重，回到后宫，常与她谈起一些军国大事及赏罚细节；长孙皇后虽然是一个很有见地的女人，但她不愿以自己特殊的身份干预国家大事，她有自己的一套处事原则，认为男女有别，应各司其职，因而她说：“母鸡司晨，终非正道，妇人预闻政事，亦为不祥。” 唐太宗却坚持要听她的看法，长孙皇后拗不过，说出了自己经过深思熟虑而得出的见解：“居安思危，任贤纳谏而已，其它妾就不了解了。”她提出的是原则，而不愿用细枝末节的建议来束缚皇夫，她十分相信李世民手下那批谋臣贤士的能力。

李世民牢牢地记住了贤妻的“居安思危’与“任贤纳谏”这两句话。当时天下已基本太平，很多武将渐渐开始疏于练武，唐太宗就时常在公务之暇，招集武官们演习射技，名为消遣，实际上是督促武官勤练武艺，并以演习成绩作为他们升迁及奖赏的重要参考。按历朝朝规，一般是除了皇宫守卫及个别功臣外其他人员不许带兵器上朝，以保证皇帝的安全，因此有人提醒唐太宗；“众人张弓挟箭在陛下座侧，万一有谁图谋不轨，伤害陛下，岂不是社稷之大难！”李世民却说：“朕以赤心待人，何必怀疑自己左右的人。”他任人唯贤，用人不疑的作风，深得手下文武诸臣的拥护，由此属下人人自励，不敢疏怠，就是在太平安定的时期也不放松警惕，国家长期兵精马壮，丝毫不怕有外来的侵犯。

长孙皇后与唐太宗的长子李承乾自幼便被立为太子，由他的乳母遂安夫人总管太子东宫的日常用度。当时宫中实行节俭开支的制度，太子宫中也不例外，费用十分紧凑。遂安夫人时常在长孙皇后面前滴咕，说什么“太子贵为未来君王，理应受天下之供养，然而现在用度捉襟见肘，一应器物都很寒酸。”因而屡次要求增加费用。但长孙皇后并不因为是自己的爱子就网开一面，她说：“身为储君，来日方长，所患者德不立而名不扬，何患器物之短缺与用度之不足啊！”她的公正与明智，深得宫中各类人物的敬佩，谁都愿意听从她的安排。

长孙无忌是长孙皇后的哥哥，文武双全，早年即与李世民是至交，并辅佐李世民赢取天下，立下了卓卓功勋，本应位居高官，但因为他的皇后妹妹，反而处处避嫌，以免给别人留下话柄。唐太宗原想让长孙无忌担任宰相，长孙皇后却奏称：“妾既然已托身皇宫，位极至尊，实在不愿意兄弟再布列朝廷，以成一家之象，汉代吕后之行可作前车之鉴。万望圣明，不要以妾兄为宰相！”唐太宗不想听从，他觉得让长孙无忌任宰相凭的是他的功勋与才干，完全可以“任人不避亲疏，唯才是用”。而长孙无忌也很顾忌妹妹的关系。不愿意位极人臣。万不得已，唐太宗只好让他作开府仪同三司，位置清高而不实际掌管政事，长孙无忌仍要推辞，理由是 “臣为外戚，任臣为高官，恐天下人说陛下为私。”唐太宗正色道：“朕为官择人。唯才是用，如果无才，虽亲不用，襄邑王神符是例子；如果有才，虽仇不避，魏征是例子。今日之举，并非私亲也。”长孙无忌这才答应下来，这兄妹两人都是那种清廉无私的高洁之人。

长乐公主是唐太宗与长孙皇后的掌上明珠；从小养尊处优，是一个娇贵的金技玉叶。将出嫁时，她向父母撒娇提出，所配嫁妆要比永嘉公主加倍。永嘉公主是唐太宗的姐姐，正逢唐初百业待兴之际出嫁，嫁妆因而比较简朴；长乐公主出嫁时已值贞观盛世，国力强盛，要求增添些嫁妆本不过份。但魏征听说了此事，上朝时谏道：“长乐公主之礼若过于永嘉公主，于情于理皆不合，长幼有序。规制有定，还望陛下不要授人话柄！”唐太宗本来对这番话不以为然。时代不同，情况有变，未必就非要死守陈规。回宫后，唐太宗随口把魏征的话告诉了长孙皇后，长孙皇后却对此十分重视，她称赞道：“常闻陛下礼重魏征，殊未知其故；今闻其谏言，实乃引礼义抑人主之私情，乃知真社稷之臣也。妾与陛下结发为夫妇，情深意重，仍恐陛下高位，每言必先察陛下颜色，不敢轻易冒犯；魏征以人臣之疏远，能抗言如此，实为难得，陛下不可不从啊。”于是，在长孙皇后的操持下，长乐公主带着不甚丰厚的嫁妆出嫁了。

长孙皇后不仅是口头上称赞魏征，而且还派中使赐给魏征绢四百匹、钱四百缗，并传口讯说：“闻公正直，如今见之，故以相赏；公宜常秉此心，不要转移。”魏征得到长孙皇后的支持和鼓励，更加尽忠尽力，经常在朝廷上犯颜直谏，丝毫不怕得罪皇帝和重臣。也正因为有他这样一位赤胆忠心的谏臣，才使唐太宗避免了许多过失，成为一位圣明君王，说到底，这中间实际上还有长孙皇后的一份功劳.

贞观八年，长孙皇后随唐太宗巡幸九成宫，回来路上受了风寒，又引动了旧日痼疾，病情日渐加重。太子承乾请求以大赦囚徒并将他们送入道观来为母后祈福祛疾，群臣感念皇后盛德都随声附和，就连耿直的魏征也没有提出异议；但长孙皇后自己坚决反对，她说：“死生有命，富贵在天，非人力所能左右。若修福可以延寿，吾向来不做恶事；若行善无效，那么求福何用？赦免囚徒是国家大事，道观也是清静之地，不必因为我而搅扰，何必因我一妇人，而乱天下之法度！”她深明大义，终生不为自己而影响国事，众人听了都感动得落下了眼泪。唐太宗也只好依照她的意思而作罢。

长孙皇后的病拖了两年时间，终于在贞观十年盛暑中崩逝于立政殿，享年仅三十六岁。弥留之际尚殷殷嘱咐唐太宗善待贤臣，不要让外戚位居显要；并请求死后薄葬，一切从简。

唐太宗并没有完全遵照长孙皇后的意思办理后事，他下令建筑了昭陵，气势十分雄伟宏大，并在墓园中特意修了一座楼台，以便皇后的英魂随时凭高远眺。这位圣明的皇帝想以这种方式来表达自己对贤妻的敬慕和怀念。

长孙皇后以她的贤淑的品性和无私的行为，不仅赢得了唐太宗及宫内外知情人士的敬仰，而且为后世树立了贤妻良后的典范，到了高宗时，尊号她为“文心顺圣皇后。”

四.「夜坐阶生冷，思君方断肠，宁同千万死，岂忍两分张。孰意君至此，悲愁断若忘，洗盏相畅饮，欢罢愿连床。」