本文目录一览：

• 1、为汉服的低吟浅唱，方哲萱的，全文
• 2、《为汉服的浅吟低唱》文体
• 3、朗诵《为汉服的浅吟低唱》用什么配乐好？
• 4、求一个朗诵词，歌颂传统文化，时间在5~6分钟为宜。顺便附上伴奏吧！最好要激昂一点的，像《为汉服的浅
• 5、华夏儿女炎黄子孙的诗句
• 6、“当我登上那古老的城墙”求此文出处

为汉服的低吟浅唱，方哲萱的，全文

人物简介

网名：天涯在小楼

本名：方哲萱

性别：女

血型： A

出生地：天津市

目前居住地：北京

就读过的学校：南开大学

偶像：苏轼

喜欢的音乐：中国风

喜欢的运动：乒乓,羽毛球, 网球

其他兴趣爱好：旅行

颇具影响力的汉服复兴和实践者之一，其撰文作品颇丰且具有完整的思想理论。现兼职复兴书院汉服研究所名誉所长。

代表文章有《一个人的祭礼》、《为汉服的浅吟低唱》等。

致力于读经教育多年。

个人履历

复兴书院汉服研究所名誉所长

华夏衣冠吧吧主

《衣冠》杂志社策划人

百度汉服吧名人

个人作品

主持编撰杂志：《问道》

主持策划杂志：《华夏衣冠》

文章：《一个人的祭礼》

文章：《为汉服的浅吟低唱》

作品摘录

《一个人的祭礼》

多年之后，我想我还会记得这天，记得那天籁般的韶音雅乐，记得稚嫩童声颂出的论语，记得寒风中庄重的祭文，记得那盛大的表演。不过今天，阳光下、人群中，虽满眼繁华、满耳嘈杂，我依然只是捧着

一颗孤独的心，去赶赴那场—— 一个人的祭礼

公元两千零四年，天津建卫600周年。

这一年，天津市政府着实搞起了不少文化活动，杨柳青、妈祖节、考试展，到现在的祀孔大典。拯救传统文化，即使是最爱塔台唱戏的政府，也意识到它的重要性，中华民族的崛起，似乎注定要靠祖先留给我们的灿烂文明。

中国眼看国将不国，文化复兴迫在眉睫，但是他们似乎忽略了最最表象的东西，忽略了身上的“衣”。

一件衣衫真的有那么重要吗？

我常常慨叹老祖宗造字的神奇，一人一衣是为“依”，倘使失了衣冠，也便身无所依，宛如飘萍了吧。 这一件衣与那一件衣果有那么严重的区别吗？ 人与人的区分，除了肤色，恐怕就是衣了。衣，除了用来蔽体，也用来装扮，更用来表达一种境界、一种追求。衣不同，人便不同。 记得汉网的万壑听松写过一篇服饰美学论文，讲到西服追求立体美、满服追求繁复美，而汉服追求的是取法自然，天人合一之美。这种美渗透于汉文化的方方面面。

祭孔，祭的当然不是一堆白骨，而是一种思想。礼，不是为了矫揉造作，而是为了表达崇敬之情。倘若不是汉服祭孔，那么这祭礼不也就沦为一种形式，那文化的感召力也就空如一纸诏书，在没落皇朝的淫威下，欺骗着那些懵懂的人们。 我坚信，西方思潮泛滥的今天，只有汉文化能承担扭转华夏命运的历史使命，而汉服，就是续接那被斩断文明的纽带。 所以我去了，虽然只是一件深衣，虽然寒风凛冽中略显单薄，虽然有种单刀赴会的悲壮意味，但我依然微笑着面对周遭投来的诧异目光。 无法解释，也无从解释，那是一个人的祭礼。当一干花花绿绿散尽后，我固执的站到祭台前，没有音乐、没有祭文、没有舞蹈，有的只是一颗真正崇拜孔夫子的心。 很多人给我拍照，不用解释，普通人的眼睛总是能看到美的。有许多伤痛无法平复，可喜的是，我已能够用澄澈的心把他们包容下来，我依然只是做着我自己——

一件深衣，一份信仰，一个人。

多年以后，我想我会记得这天，一场盛大的祭礼，一次对儒家文化的呼唤，一群崇尚传统的中国人。只是，我依然坚持的相信，这是一个人的祭礼——白衣胜雪、不染纤尘。

《为汉服的浅吟低唱》

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。

——《诗经　秦风》

当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声地说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。

有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。

那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。

我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。

可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。

时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。

就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。

我记得了，一群褐发蓝眼的豺狼，带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。

于是百年之后的今天，我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块功德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。

在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？

为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠？

在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的汉家儿郎？我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。

记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣，名叫霓裳！

《为汉服的浅吟低唱》文体

不是议论文，我找几个给你

最年轻的十年：我们的汉服运动

西元2013年1月29日 沈园主人/文

衣冠复兴之肇始，最初几年，汉网、天汉等网站，以及很多前辈，都功不可没。希望各位新人不要误会，以为只是某人或者某个网站发起。当然，溪山等天汉前辈就汉服的文化性做了深入而具体的论述，其文选广为流传，吾辈人人心服口服。有此渊源，汉服吧更加关注汉服的文化性，自然是无可厚非。了解这层，我想是有益于广大同袍理解汉服吧的现行政策和发展方针的。

你已经看出来了，十年来，关于汉服的理论和实践，绝不仅仅局限于汉服吧，也不仅仅局限于各位已经看到的文献和前辈事迹（对于大多数人而言）。那么，难道你不应该设法去了解更多的观点吗？难道你不应该设法去了解更多的汉服运动前辈的事迹吗？兼听者明。若你是有主见的同袍，你会这样去做。因为你相信，只有这样你才能掌握汉服运动的来龙去脉，才能更加明确自己的奋斗方向。我们有时间去找出这些事实吗？有，只要我们少一些灌水和围观。我们有地方去了解这些事实吗？有，只要我们多关注一下一些前辈的网页、多搜索一下不同的网站。

我在劝你离开汉服吧吗？当然不是。不解释。

达于博远是要达到什么程度呢？什么时候开始达于博远？这2个问题你一定问过。

我不掉书袋，只说说自己此时的一点想法。

一、就我观察，大部分汉服运动前辈的心愿是华夏复兴，民富国强。

中国近代的积弱和灾难，中国当代的虚胖和媚外，及其种种外在表现，深深触动21世纪汉服运动先行者的神经。在这种宏大的叙事结构下，每个人其实都是很渺小的，大家紧随的是不可抗拒的历史浪潮。透过纷繁的大大小小的浪潮，我们却清晰地看到了一种上升的趋势，一种华夏复兴的趋势。这，才是我们为什么能够发挥作用的原因。是历史决定了人，而不是人决定历史。

但是，你如果是一个独立的人，就应该去了解这个上升浪潮的方方面面，而不是拿人家的作业来抄一抄了事。那样的话，你虽然也能够得个100分神马的，可是你一辈子都不会懂得为什么是那样的答案！

为什么几百年来我们衰弱了？为什么几百年后我们却自信地认为我们即将创造历史、重回汉唐？

为什么？

因为，几百年来我们完全丢失了自己的个性，我们完全沦为异端的奴仆。因为，几百年后，我们终于找回了自己的个性，那个曾经创造世界最辉煌文明的个性。

这个个性是什么？就是独立、自强、勤劳、勇敢、谦逊、智慧、仁义、诚明、大度。就是“敬天法祖”、“虚君共治”。

但是，“我们”是谁？

“我们”是谁？这才是我们应该问的问题！这才是一切问题的根源。我们忘了自己是谁、已经很久很久了。。。。所以，我们没有名字、我们做了几百年的奴仆、我们现在又继续做欧美日韩的奴仆！

“我们”是谁？！

我们是汉人。我们一万年前从昆仑山麓走来，五千年前从逐鹿战场走来！我们几千年来“垂衣裳而治”，几千年来礼乐兴盛！我们兆亿族人生生不息，足迹遍布五湖四海！我们用自己的双手创造了一切、不骗不抢！我们的文明成就了东北亚和东南亚各国、并通过丝绸之路深深影响了世界发展进程！我们千百年来勇敢地和人间最大的灾难做斗争、不屈不饶！我们在新世纪重新发现了自己、从此觉醒！

你为什么还不敢称自己是汉人？你担心自己的光芒盖过天上的恒星、影响地球运转？或者、你觉得自卑、怕说出来被人笑话？如果不是，请抬起头，告诉所有人，“我是汉人”。

我们是汉人！这是我们的出发点、也是归宿点。

当你重新发现自己，你就已经开始在为华夏复兴做贡献了。当你重新发现自己，你就已经看清楚了这个上升的浪潮了！当你重新发现自己，华夏复兴就已经不远了！

为什么？你还是要问为什么的——

因为一旦我们发现我们是汉人，我们就知道我们为什么而奋斗！因为一旦我们发现我们是汉人，我们就知道我们奋斗而成功所需的所有思想和技能、都可以在我们自己的文化中找到！因为一旦我们发现我们是汉人，我们就能够复兴汉族的文化、重建经济和社会秩序！因为一旦汉族复兴了，则华夏也就复兴了！

当然，一旦你发现你是汉人，你就知道汉服运动是汉族复兴进程中的一个步骤！然后你就会哑然失笑：自己在参与的是汉族复兴的伟大事业，却不敢大胆地告诉世界，“我是汉人”。

终于有一天，你还会明白，我上面说的就是“民族主义”，就是汉人的民族主义。那时候你又会哑然失笑：我明明是一个民族主义者，却遮遮掩掩，我到底在怕什么！！！

详：

你还可以去找找方文山的：一个没有质感的民族

朗诵《为汉服的浅吟低唱》用什么配乐好？

汉朝时候的汉服的介绍，或者你想追溯到更早的时期，我觉得用《高山流水》比较好。毕竟貌似是最早的曲子。虽然是先秦所作，但也可以用在汉朝吧。

魏晋的介绍阶段，要配古曲《梅花三弄》是东晋桓伊所著。

南北朝的时候用《琵琶行》吧，既然是白居易貌似唐朝武宗时写的诗，那曲子会不会南北朝就有了啊。我也不太清楚。不过反正这首曲子很好听，是古曲，跟《九百九十九朵玫瑰》特别像。听说《九百九十九朵玫瑰》，就是抄袭了《琵琶行》一部分。但是我怎么从百度上没搜到这首曲子，只有诗歌朗诵呢。

等到了唐朝的时候，用《唐明皇》上面《霓裳羽衣曲》。这首曲子是唐明皇所作。

宋元时期的介绍，用《夕阳箫歌》即《春江花月夜》，此曲流传朝代不详，但为明朝之前。

明朝的时候用《三百年明朝》吧。。。虽然是游戏音乐，但是还挺有味道的。而且有些悲壮，作为汉服的完结篇，你正好可以申诉一下对汉服的爱与怀念，还有深深的遗憾什么的。

到了清朝，就不穿汉服了。穿旗装。不知道你还要不要介绍清朝汉人的服装。要是介绍的话，用《暮色》好了，够凄凉。

求一个朗诵词，歌颂传统文化，时间在5~6分钟为宜。顺便附上伴奏吧！最好要激昂一点的，像《为汉服的浅

我的祖国

我的祖国，

高山巍峨，

雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，

暮色苍茫，

任凭风云掠过。

坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。

我的祖国，

大河奔腾，

浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，

激流勇进，

洗刷百年污浊，

惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。

我的祖国，

地大物博，

风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，

大漠收残阳，

明月醉荷花，

广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。

我的祖国，

人民勤劳，

五十六个民族相濡以沫，

东方神韵的精彩，

人文风貌的风流，

千古流传着多少美丽动人的传说。

这就是我的祖国，

这就是我深深爱恋的祖国。

我爱你源远流长灿烂的历史，

我爱你每一寸土地上的花朵，

我爱你风光旖旎壮丽的河山，

我爱你人民的性格坚韧执着。

我的祖国，

我深深爱恋的祖国。

你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，

你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，

你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，

你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。

你有一个神圣的名字，

那就是中国！

那就是中国啊，我的祖国。

我深深爱恋的祖国。

华夏儿女炎黄子孙的诗句

1. 关于华夏儿女的诗句

关于华夏儿女的诗句 1.华夏儿女炎黄子孙神州大地龙的传人诗句

看龙的故乡——中国！ 看它锦绣河山， 看它美丽富饶！ 最值得一看的是： 看龙的传人， 看他们为了锦绣河山， 牺牲了自己， 将自己的血液洒满山河！ 勇猛的中华儿女， 永远也忘不了中华的耻辱， 忘不了火烧圆明园， 忘不了割地条约， 忘不了南京大屠杀 忘不了…… 我相信， 龙的传人将它们一一记在心中， 将来血债血还！ 这就是龙的传人， 倔强的、 顽强的龙的传人。

2.求一首‘华夏儿女毫情天下’的藏头诗

入世

出生贫寒守猎难

拜得名师得真传

小试牛刀投军中

天圣元中苦修身

历练

初入朝歌寻宝藏

丛雨诡墓杀寂灭

阪泉军营度残魂

保卫南郡除刀客

轩辕台内救青筝

秋枫原中灭索魂

西烈荒原伐焊匪

宁海洲边海浪涌

林海香魂弑黑目

决战琅琊长股族

东离草原判翔耳

幕秀雨林遇药师

赤水玄天破青风

誓为幻身虐火神

投摩修神随我心

幻海BOSS亦无情

友情

蔚蓝的天空中有你们的笑容

华夏的土地上有你们的足迹

芊芊的心里头有你们的友情

爱情

如果你是主旋律

我就是节奏、音符、星光

节奏因你而响起

音符为你而舞动

星光只将你照耀

愿做微风拂过你的脸庞

愿做空气弥漫你的周围

愿做云朵盘旋你的天边

家

江湖动荡，争夺无休。

华夏儿女，首当其冲。

保家卫族，视死如归。

爱恨情仇，尽在其中。

BB

命中遇龙七星岭

乖巧可爱惹人喜

忠诚完美更神勇

一生一世不离弃

悟

林海雷过剑无痕

日幕心依孤影动

青丝裙摆随风飘

奇幻天机变无穷

隐

江湖争斗太纷扰

远离三国硝烟少

卸甲归田还北郡

看破红尘自逍遥

修

此去南海觅真神

四季风景秀如春

惜别故友一二载

志成还复论蓬莱

3.描写优秀的华夏儿女的段落

这个没什么标准吧，推荐两篇个人很喜欢的文章。

作者天涯在小楼。《一个人的祭礼》多年之后，我想我还会记得这天，记得那天籁般的韶音雅乐，记得稚嫩童声颂出的论语，记得寒风中庄重的祭文，记得那盛大的表演。

不过今天，阳光下、人群中，虽满眼繁华、满耳嘈杂，我依然只是捧着一颗孤独的心，去赶赴那场—— 一个人的祭礼公元两千零四年，天津建卫600周年。这一年，天津市政府着实搞起了不少文化活动，杨柳青、妈祖节、考试展，到现在的祀孔大典。

拯救传统文化，即使是最爱塔台唱戏的政府，也意识到它的重要性，中华民族的崛起，似乎注定要靠祖先留给我们的灿烂文明。中国眼看国将不国，文化复兴迫在眉睫，但是他们似乎忽略了最最表象的东西，忽略了身上的“衣”。

一件衣衫真的有那么重要吗？我常常慨叹老祖宗造字的神奇，一人一衣是为“依”，倘使失了衣冠，也便身无所依，宛如飘萍了吧。 这一件衣与那一件衣果有那么严重的区别吗？ 人与人的区分，除了肤色，恐怕就是衣了。

衣，除了用来蔽体，也用来装扮，更用来表达一种境界、一种追求。衣不同，人便不同。

记得汉网的万壑听松写过一篇服饰美学论文，讲到西服追求立体美、满服追求繁复美，而汉服追求的是取法自然，天人合一之美。这种美渗透于汉文化的方方面面。

祭孔，祭的当然不是一堆白骨，而是一种思想。礼，不是为了矫揉造作，而是为了表达崇敬之情。

倘若不是汉服祭孔，那么这祭礼不也就沦为一种形式，那文化的感召力也就空如一纸诏书，在没落皇朝的淫威下，欺骗着那些懵懂的人们。 我坚信，西方思潮泛滥的今天，只有汉文化能承担扭转华夏命运的历史使命，而汉服，就是续接那被斩断文明的纽带。

所以我去了，虽然只是一件深衣，虽然寒风凛冽中略显单薄，虽然有种单刀赴会的悲壮意味，但我依然微笑着面对周遭投来的诧异目光。 无法解释，也无从解释，那是一个人的祭礼。

当一干花花绿绿散尽后，我固执的站到祭台前，没有音乐、没有祭文、没有舞蹈，有的只是一颗真正崇拜孔夫子的心。 很多人给我拍照，不用解释，普通人的眼睛总是能看到美的。

有许多伤痛无法平复，可喜的是，我已能够用澄澈的心把他们包容下来，我依然只是做着我自己——一件深衣，一份信仰，一个人。多年以后，我想我会记得这天，一场盛大的祭礼，一次对儒家文化的呼唤，一群崇尚传统的中国人。

只是，我依然坚持的相信，这是一个人的祭礼——白衣胜雪、不染纤尘。《为汉服的浅吟低唱》蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。——《诗经 秦风》当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声地说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。

有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。

圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。

几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。

我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。

他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。

可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。

时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。

那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。

就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。我记得了，一群褐发蓝眼的豺狼，带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。

于是百年之后的今天，我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块功德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热。

4.有关中华儿女的诗歌

我的祖国，我深深爱恋的祖国。

你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。你有一个神圣的名字，那就是中国！那就是中国啊，我的祖国。

我深深爱恋的祖国。我深深地爱着我的祖国，搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，我深深地爱着我的祖国，涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，我深深地爱着我的祖国，黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，我深深地爱着我的祖国，黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，我深深地爱着我的祖国，坚强的性格挺拔起泰山的气魄，我深深地爱着我的祖国，辽阔的海疆装满了我所有的寄托。

我的祖国，可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，我自豪你的坚强，抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。

我自豪你的光明，中华民族把自己的命运牢牢掌握，我自豪你的精神，改革勇往直前开放气势磅礴。可爱的祖国啊，无论我走到那里，我都挽住你力量的臂膊，无论我身居何方，你都温暖着我的心窝。

可爱的祖国啊，你把住新世纪的航舵，你用速度，你用实力，创造震惊世界的奇迹。你用勤劳，你用智慧，进行了又一次更加辉煌的开拓！祖国啊，祖国，你永远充满希望，祖国啊，祖国，你永远朝气蓬勃！我的祖国长江、黄河横越的山川神洲处处呈现出灿烂辉煌的征程如金色的灯盏光芒照亮了远航的船帆我的祖国您用睿智的灵魂带领普天大众开拓了广阔的道路使祖国鲜花般娇艳描绘出东方的璀璨我的祖国鲜花般美丽的祖国从你的精神里从你的蓝图中读懂了燃烧的灵魂开拓辉煌明天的艰辛我的祖国从边疆到海岸有你的娇娆美丽我怀揣质朴的情感将满腔的深情遥寄愿祖国更加繁荣璀璨我的祖国黄河、长江、长城铸就了亘古的河山改革、开放、发展点亮世界的眼光我自豪于祖国的辉煌我的祖国黎明般的太阳怀抱着坚定的信念将澎湃的斗志化作永恒的执著创造更加美好的明天伟大的祖国东方文明的摇篮犹如奔驰的列车迎着世纪的曙光擎起燃烧的信念奔向更加辉煌的未来。

5.关于黄河哺育中华儿女的古诗~

凉州词唐·王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。登鹳雀楼唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。使至塞上唐·王维单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢侯骑，都护在燕然。将进酒唐·李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！与君歌一曲，请君为我侧耳听！钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，黄河，你是民族的摇篮，五千年古国文化，从你这儿发源，多少英雄故事在你周围扮演……”。《黄河颂》的歌词，道出了黄河的悠久历史，唱出了黄河的不朽功绩。

黄河是我国第二大河，也是世界闻名的巨川。——摘自《黄河颂》过黄河〔明〕李东阳清口驿前初放船，长淮东下水如弦。

劲催双橹渡河急，一夜狂风到海边。浪淘沙九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

（唐 柳中庸《征人怨》）黄河走东溟，白日落西海。（唐 李白《古风》）阳台隔楚水，春草生黄河。

（唐 李白《寄远》）黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。（唐 杜甫《黄河》）派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。

黄河——中华民族的图腾第一乐章 元魂乘鲲鹏展翅翱翔瞰黄河奔流一览从青海世界屋脊双陵湖畔到山东东营特区湿地海湾缠昆仑山脚翻黄土高原盘中原大地贯西北东南悬河滔滔九曲连环雾雨腾腾风晴彪悍黄龙飞舞挥臂万千神州桑田山水镶嵌黄河——中华民族的魂元第二乐章 摇篮巨蟒逛游天地玩兽性怒作即泛滥古大禹治水睿智方服帖舒缓近兴水利修库渠溉沃野农田滋稻黍碧波金穗香米万担育华夏儿女安康生息繁衍百鸟朝凤秋红果园辘轳声碎蔬菜新鲜地灵人杰物华宝天炎黄子孙血脉相连黄河——中华民族的摇篮第三乐章 气概敌寇垂涎侵疆域凌辱儿女世惊骇听黄河咆哮怒吼激心潮澎湃唤民族奋起搏斗壮英雄豪迈随黄河中流砥柱浪遏击拍跟巨人挥手前进旌旗要塞长城挽臂驱逐鬼怪长江联手安邦除害铁骨铮铮屹立东海游子在外炎黄气派黄河——中华民族的气概第四乐章 神威黄河波涛一日千里两弹一星震慑牛鬼依开放沿海西部开发蓝图宏伟治水土流失植被源区泾渭清汇看三门枢纽电站鬼神缩退游浪底大坝工程日月增辉改革开放硕果累累香港澳门回归到位大陆台湾三通面会神五神六扬我国威黄河——中华民族的神威第五乐章 图腾黄河——中华民族的魂元黄河——中华民族的摇篮黄河——中华民族的气概黄河——中华民族的神威黄河——中华民族的图腾黄河——奔腾吧载浮着中华儿女的梦想依托着中华儿女的智慧奔腾，奔腾吧。

“当我登上那古老的城墙”求此文出处

出自文章：《为汉服的浅吟低唱》，作者网名天涯在小楼，本名方哲萱。

这篇文章最早叫“所谓伊人，在水一方”后来被改成“为汉服的低声吟唱”。

《为汉服的低吟浅唱》，旨在呼吁人们重视传统文化，提高民族文化自信心，弘扬古中华传统美德。汉服全称是“汉民族传统服饰”，又称、汉装、华服，从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心。

作者的痛惜之处在于，辉煌灿烂的民族历史，正在被时人渐渐遗忘。当崇洋媚外成为一种风潮，当遗忘历史成为一种习惯，这无异于将一个民族的根彻底拔起，那将是比覆灭更为恐怖的存在。

作者一遍又一遍地呐喊着，想用笔墨唤醒当代的国人：我们是华夏儿女，身上流淌着炎黄的血脉，是屹立于世界东方的礼仪之邦。

扩展资料：

天涯在小楼，本名方哲萱，女，汉族，1981年生于天津市。

汉服运动人士，颇具影响力的汉服复兴和实践者之一，其撰文作品颇丰且具有完整的思想理论。

兼职复兴书院汉服研究所名誉所长。

代表文章有《一个人的祭礼》、《为汉服的浅吟低唱》等。

致力于读经教育多年。

主持编撰杂志：《问道》

主持策划杂志：《华夏衣冠》

参考资料来源：百度百科-天涯在小楼