穿着汉服的基本礼仪

汉服，又称汉衣冠、华夏衣冠、汉装、华服，是汉族传统民族服饰。下面是我为大家整理的穿着汉服的基本礼仪，希望能够帮到大家哦!

穿着汉服的基本礼仪

着汉服在日常生活中的得体行仪

所谓“礼仪制度 衣服正之”，汉服自古为礼制之服，是与礼仪制度分不开的，因此在什么场合穿什么样的衣服，什么身份穿什么样的汉服，都不是随心所欲的。而就算穿了汉服有形而无神，有表而无礼，在生活中仍然行为浪骸无拘无束 举止行仪不得当 也是属于沐猴而冠的 所谓古人常说“坐有坐姿站有站相”可见不光只是行完了礼就可以东倒西歪胡疯胡闹 也不是为了行礼而去行礼 为了穿汉服而去穿之窃以为 穿着汉服的一天哪怕是一时 也要举止得当 行为得体 因为汉服不等同于一般衣服 乃礼仪之服文明之服也 你穿上了汉服也就不等于一般的俗人 而是比一般人高一等的文明之士 知书答礼的上国之民因此 所行所为 也要与身上得衣服相配才行 当然 所谓时代已进步 没有必要完全恪守古礼 但我认为此者是为就事论事 对待不同事物用不同的方式 仅此而已 你穿上汉服就应该去干与此行为相得当的事 并不是只为尊重古礼 文化 才这样 这也是起码的做人准则 你大可在穿上汉服之后哪怕是本着对汉服 对汉服起码的尊敬这样做既可 而脱下汉服大可又做回“新新人类 随意疯随意玩乐了”正因为现在社会不要求人时时汉服不离身因此 你在穿着汉服这段时间拘谨点也累不倒哪去 言归正传 在下便就着吴夫子所说接下补充几点生活中的细微常礼有不合之处 还望不吝指正

一 衣者——所谓“衣冠要整”，衣冠不整古往今来被视为最大失礼窃莫做“衣冠禽兽” 穿好汉服后要将衣冠调规正既穿好汉服后要检查一下所谓“整衣姿” 应该注意以下几点：

1 帽子要戴正要戴合乎大小 不要“侧帽风流”(那是东施效颦)

2 腰带绳结或镶玉处以及绶佩要正对腰部中间

3 上衣裙子不要穿反(上衣“里”在外“面”在内以及左衽都属于反穿，裙子围时由于两面都有绶带(尤其是帷裳等)一定要注意不要围反)衣服穿反为最大忌讳乃为凶服对人对己都不吉利

4 不要在汉服配戴多余的事物东西或者把多余物品插在汉服中(如将什么物事夹在腰带上)古人要携带物品可将其藏于袖中不要将多余物品暴露。

所谓忌讳”衣不蔽体“需要注意以下几点

1 衣带要系紧不要坦胸露背或露出肉来(那是花和尚鲁智深)

2 里面一定要穿中衣(一般为白色)中衣包括交领上衣下裤，既内衣-中衣-外衣系列的第二层，要穿袍衫或者襦裙的话里面还要穿一层衬裙 一般来说 男子穿袍衫或深衣的话里面还要围一层白裙 深衣里面是裤袍衫里面可直接是白裤 绑腿袜 这些都不可少，要是穿上衣下裳的话里面要穿白裤通常情况下很宽大;女子襦裙装裙子里面也要穿白裤(在裙子里面不穿裤子那是和服)

3 有帽子的一定要戴帽子所谓自古”衣冠不分家“穿上汉服后在家要戴网巾出门要戴冠帽没有帽巾要用巾帕将发髻处裹住(当然古代是那么做，鉴于现代人不留头发，出门直接戴巾帽就行)不要”脱帽露顶“(那是喝醉的张旭)

4 不要直接穿中衣出门就好象穿内衣内裤上街一样 虽然前者比之后者衣料多了一些 但你穿上汉服后比一般人高出一等 衣服规格自然也就扩大一级：)

5 不要穿素衣(白色缟素)出门此凶祭守恪之服也 而正常的带有衣缘缀有暗纹的白色衣服皆无恙

6 晚上睡觉时要穿中衣合衣而卧 如果你睡觉也想保持汉文化的话 当然 一般情况下来说 脱下汉服就是暂时脱离了汉文化 因此 睡觉可不在礼仪之列。

二 、立——所谓”站似松坐如钟 卧似弓“古人讲究的是这个 同时也借此修身养性 从日 常行为钟提炼人的心德当然我们毕竟没练过武 不可能要求人人站如松但最起码也要站直 不要驼背 不要”稍息“其实对站没什么太多讲究不过最难办的就是手的姿势 因为站立时别的都很顺其自然 只有手感到拘束不知往哪放 (所以在脱离礼仪的今天我们看到站着的人手不是背后就是抱胸 什么姿势的都有)因此古人规定站立时手应贴在腹部手藏在袖子里 恭谨规矩 只有在特定条件下比如伸出手请客人才看到手露在外面 平时手都要规矩的放好 因为古人认为手脚无拘无束的乱动很为失礼我们常看到的古画中描绘女子多是手搭在腹前现在看到的旗袍表演 虽然换成了胡服 但手的姿势依然保持端庄的搭在腹部 就是这种礼仪的延续 尤其女孩子应更为注意 其实 更严格点讲古代女子汉服的袖子一般情况下比男子的袖子要长平时则更是手藏于袖中不轻易露出来 当然现在不必那么严格 只要男女都做到手很规矩不要随意乱动就可以了

三 坐——

1 坐椅子时只要坐直坐端正就行了 双手放在膝上 不要翘二郎腿 不要东倒西歪 无论多么疲惫 古人在选择正坐没有选择胡坐的原因也是由于胡坐腿如不注意的话会很不雅观 而且 双足露于外面更是不好 因此 后来人们虽然选择了坐椅子 但仍注意裾摆 走路时不受拘束 坐下时却一定要整理下衣裾盖于脚面上

2 坐在地上时按华夏最正统的礼仪应为”正坐“既跪在地上臀部坐在脚跟上 双手规矩的放在膝上 目光平视 要问好时就颔首要礼拜时就手放于地上叩首

3 但考虑一来在现实社会中太小日本二来我们民族脱离跪坐时间太长难以适应，觉得趺坐(盘腿)应取代正坐盘腿时 腿不要伸直 不要半盘 身体挺直 手放于膝上 其实在古代华夏这种坐法很早就在周遍民族流行上了但汉族没有吸收的原因就是因为那时男女都为上衣下裳着装 由于裳是围合的这样坐很容易露出身体 不雅观 但到后来一是这种坐姿已传入了中原二来男子着装由上衣下裳变为了袍衫 所以这样坐也无伤大雅了 只要盘腿依然手放规矩 目光平视就没问题但由于女子仍着裙裳加上礼教的禁锢 所以不允许女子盘腿而坐 因此我们看到日本也有趺坐但只限于男子 朝鲜男女虽然都趺坐 但女子为了不失雅 而采取立起一腿 手放于膝上的坐法虽然如此 但在下以为女孩子还是不要趺坐的好：)

四 行——行就是走路 也不必讲究太多但一定要走的稳重 走的稳当 该放下步子的时候 庄重缓慢有礼不要小跑 也不要蹦蹦跳跳 其实对步子古代对女子要求最严 什么笑的露齿行不露足 走的缓慢不可迈大步 当然现在不必讲究这个其实男女应该一样 只要做到步态稳重得体该快时快该慢时慢就可以了 古人行步有时也与立姿一样 手贴在腹部 但后来也不讲究这些了 有时只限于女子

五 卧——古时”卧“与”躺“是有区别的 现在所说的躺按正统礼仪讲 一般是指死物物品或者直挺挺面朝天的僵躺着 古人无论休息还是睡觉都是”卧“的 卧就是侧身 有时以一手托头 而没有面朝天的躺 一则像物品那样才叫躺二则面朝天直挺挺的很不雅观很失礼(说白了 只有死人才那样)因此要侧身到现在人们的睡眠习惯皆由”卧“改为了”躺“ 所以这点就不能强求了但在休息时应合衣而卧 或者 躺着也可以 但上身一定要挺靠起来

你平时穿汉服吗？穿戴汉服有哪些讲究？

简单来说，一般我不穿汉服，只有在一些比较特别的日子才会穿汉服。汉服好比是西服那样的正装，还是有好一些讲究的，接下来为大家讲述一下穿戴汉服的那些讲究。

当然我要为大家说的是现代穿戴汉服的那一些讲究，不算是古人那种特别正式的那种穿戴和讲究，虽说现在的古装非常的火爆，但是也没有必要一言一行都要去模仿古人，所以我们只说一下现代需要注意的那些问题。

一、买汉服需要买正规

这个无需多说，我想大家都明白，正规的汉服质量好而且版型也好，穿在身上也比较耐看，大家穿汉服肯定都是喜欢汉服的那种版型和样式。买正规的就无需担心穿上去版型不佳，但是如果买一些仿照的，可能穿上去不伦不类的，就会显得非常的尴尬，所以一定要买正规，最好是能买量身定制的。

二、穿汉服最好不要素颜

穿这些古代的服装还是需要化点妆容的，因为汉服怎么说都算是正装，有点像礼服，那么如果是素颜的话，就会显得非常的不搭配，所以需要配合一点妆容和精致的发型搭配，才会显得更加的好看。

有时候我们在地铁站或者各种公共场合也能看见一些穿汉服的小姐姐那些小姐姐都会画一些淡妆，看上去还是比较美的。但是也有些比较“强悍”的小姐姐直接顶着个素颜就在外面晃，甚至连脸上的痘坑都不掩盖一下，那样看上去实在是有些辣眼睛。

三、穿戴饰品的时候要注意

我们都知道古装另一大特色的就是各种各样的发簪头簪。各种点缀物看上去非常的好看，但是这种点缀物一定要少用，一定要起到的是点缀的效果，而不是让它成为主角，有些小姐姐就喜欢满头插着各种发簪，看上去就像一个“发簪展览馆”看上去非常的怪异。

汉服讲究

周朝建立了完善的衣冠制度（冕服制度），是华夏衣冠体现级别与功能的属性的体现，早在夏商时期，等级制度就以逐步确立，到周朝发展完善，因此产生了与此相适应的冠服制度，其表现在贵贱有等，衣服有别，王室公卿在不同礼仪场合顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也要采用不同的颜色、形式和图案。祭祀有祭服，朝拜有朝服，丧葬有凶服，根据地位高低，在服饰的装饰纹样、颜色上也各有不同，周王朝还没有私服一职掌管王室的服饰，可以说衣冠制度对我国封建社会服饰产生了极为深刻的影响，例如东周战国时期的嵌错裳功宴乐铜壶，虽然人物形象只是简单的剪影，但完全可以从服饰的长短款式中区分不同劳动工种，以及那些人物不同的社会地位

什么是礼？

（1）礼也者，天地之序也——《礼记.乐记》，翻译：礼是天地间大道的秩序，万物的生长与枯竭都是有秩序的，所有的事物都需要有条理、有组织的安排各构成部分，以求达到正常的运转

（2）正所谓《大学》里讲到的：知所先后，则近道矣

（3）礼在我国古代涉及方方面面，孔子曾教育自己的儿子：不学礼，无以立

（4）人们穿上衣服即时进入文明的重要表现，所以我国著名的历史学家、古文献学家柳诒徵先生曾说：衣服是文明的开端，中夏之文明，首以冠裳为重。

我国古代衣冠制度的体现：

1.长款的衣服，一般都是由贵族、读书人及有钱的商贾所穿着，短款的衣服便于劳作，一般都是由中下层民众日常穿着，例如长款的衫子与褙子，劳动人民同样也会在日常穿着短款的衫子与褙子

2.贵族们的礼仪尤为讲究，用服装的颜色图案及款式区分等级，每个朝代不尽相同

（1）比如唐高祖李渊于武德七年（公元624年）颁布武德令，其中就包括了服装的律令：计有天子之服十四中，皇后之服三种，皇太子之服六种，群臣之服二十二种，命妇之服六种

（2）另外，宋朝的公服颜色也能直观的反映出官员的品级，如三品以上用紫色，五品以上用朱，七品以上用绿色，九品以上为青色

（3）文武官员的衣服上有块补子，即衣冠禽兽的最初含义，文官的补子绣飞禽，武官的补子绣走兽，品级不同，所绘的禽兽也不同，例如明朝洪武二十三年定制：文官衣自领制裔，去地一寸，袖长过手，回复至肘：文官一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀、四品云雁、五品白鹇、六品鹭鸶、七品鸂鵣（紫鸳鸯）、八品黄鹂、九品鹌鹑、杂职练雀；武官一二品狮子、三四品虎豹、五品熊罴、六七品彪、八品犀牛、九品海马

3.衣冠体现等级制度，在历代《舆服制》里都有所体现

如明初，按照朱元璋亲自编订的服饰规矩：全国士民的衣冠以唐朝衣服为制式，成年的人们统统要束发，官员则要戴乌纱帽，用圆领袍束带，穿黑色靴子，普通老百姓要戴四色头巾，着杂色圆领衣，不能用玄黄衣类的颜色，女性方面，老百姓的妻子允许用银镀金的首饰，穿着浅色圆领、绫罗绸缎，乐妓则要戴名角冠子，穿着打扮不能与良家妇女相同，在明王朝早期，穿错衣服属于僭越大罪，轻则杖责，重则杀头

4.传统汉服按照其款式、功能性可分为四类：

（1）仪装：符合特定礼仪场合与礼仪形制的礼服，属于贵族统治者们体制内的服装，是指贵族在特定礼仪穿的大礼服，比如冕服、袆衣、通天冠服、远游冠服、俞翟、阙翟、鞠衣、皮弁服、玄端、朝服、祭服等

（2）盛装：指一般华丽的时世装，体制内的贵族、体制外的庶民在人生重大的礼仪场合，以及隆重的节日也可以穿着，即历代无需严格遵循周礼、在郑重的场合被认为是华美的盛装，可简单的理解为华美的正装，例如唐代的钿钗礼衣、宋代的大袖褙子或衫子、明代的圆领大袄或褙子都属于盛装

（3）正装：正式场合穿的常服，是指日常性的正式服装，唐宋明等时期的官员作为国家公务员，一般会穿着公服，与明朝大臣一般会穿着的常服补服都属于正装襕衫和长褙子是士人阶层的常见正装，此外古代的广大人民群众在一些喜庆的日子里或是正式性的去拜访某人也会穿着长款的正装，

（4）便装：便于工作及休闲的日常性非正式服装，上至天子下至庶民都可以穿，不过每个阶层的人们可根据自己的社会地位和从事的劳动工种选择适合自己的便装，庶民阶层最常见的便装就是短褐，而贵族会选择一般颜色的长跑长衫类服装

汉服的基本礼仪是什么？

”汉族礼仪。清黄六鸿《福惠全书·莅任·谒庙行香》：“如行汉 礼，唱跪兴四拜；行满 礼，唱三跪九叩头。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第四章第一节：“在这样不同的经济关系基础上，夏国建立起所谓‘蕃官’与‘汉 官’两套并行的政治制度，同时也存在着‘蕃礼’与‘汉 礼’两种不同的文化。”《左传.定公十年》注疏：中国有礼仪之大故称夏，有章服之美谓之华。礼仪，之于华夏民族历来都不是一个简单繁琐的表演，它关系着人民教化，中华文化的传承。对于礼仪，拥有智慧的华夏民族自有其独特的理解。中国自古被称作礼仪之邦，华夏民族礼仪纷繁复杂，体系庞大，本贴将简单介绍华夏民族常用汉服日常礼仪。